古往今来，人类社会中的“作秀”者可谓如过江之鲫，数不胜数，特别是在政治领域。这些表演家为了形形色色的利益，可谓花招使尽，手段迭出。
中国历史上有记载的作秀事件中，比较有名的比如刘邦入关中之后的那个“财物无所取，妇女无所幸”。每次读到刘邦入关中后的两个“无所”的桥段，以及看到形形色色的关于刘邦的历史书籍上关于刘邦爱民的评价，小白都无法控制地在脑海里浮现出一张狡黠的、油光发亮的嘴脸——小白老是觉得，刘邦的“爱民”，那一定是为了当皇帝装的啊，他骨子里，老早对包括关中的任何地方的“财物”、“妇女”垂涎三尺了。
刘邦漫画。不过小白觉得这画画得不像，眼睛不够有神。
可是，人的思维是有两种的。一种是感性思维，一种是理性思维。感性思维依靠直觉，它产生得很快，但有时却并不能思考复杂的情形。这个时候，就需要理性思维出场了。而小白认为，如何看待像刘邦这样的政坛“作秀”者，还是应该理性分析。感性的直觉思维用起来很简单，但讲不出道理，无法让我们从历史当中获得事物发展的一定逻辑，也无法培养我们克制的良好品德。
理性思维和感性思维
首先，我们无法完全准确地探知“作秀”者的真正动机。小白不否认我们可以从常理，以及一个人的一些外在的行为举止、性格习惯来推断一个人做某件事情的动机。但是，这也仅仅是推断而已，根本没有办法准确探知。况且，有些人的动机是很复杂的，掺杂着形形色色的因素，好的坏的中性的，都有。所以，根本不存在固化的、板上钉钉、不能争辩的动机。“诛心论”，多少是一种无理取闹的论调。
商鞅和诛心论
其次，就算是“作秀”者在动机上确实有“作秀”的想法，我们也要主客观结合来评价他们的行为。“作秀”，主观上看起来似乎有些问题，有种虚伪、虚荣的感觉。但说到底，虚伪、虚荣，也就是想在自己脸上贴金。仔细想想，都是人之常情，也不是什么特别恶劣的想法。而从客观上看，小白觉得，政治人物的“作秀”能够带来一定的正面社会效应。经验告诉我们，对于政治人物的行为，百姓是会模仿的，特别是在一直以来政教合一的中国。而在这个模仿的过程中，百姓不会龟毛到追究政治人物的动机，所谓淳朴的百姓是也。所以，政治人物作秀不仅无罪，反而应该多作秀。只要做的是“好秀”，就可以了。
最后，根据经验，小白觉得，很多人可能都有一种攻击身处高位的人的心理。可能有些人觉得这是一种监督思想。但小白觉得，这里面应该有一种本能的攻击欲望在里面，而监督思想，可能是这种攻击欲望的产品。“作秀论”，其实就是这种攻击心理的一种形式。但是，这种攻击心理太多太滥，会像一团黑雾吞没人的心灵，让一个人变得怨气丛生、牢骚不断。大家看看身边的愤青，大多都不会有太好的事业发展。所以，小白认为我们应该理性对待“作秀论”，不要过分苛责那些有机会“作秀”的人物，心态阳光一点。一个人对历史人物的评价其实也是一种人际关系，即和历史以及现在的人际关系。而在人际关系中，保持克制，放过别人，也就是放过了自己。
愤青
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