过几天大年十五一过便春动了，届时大地复苏，万物将开始新一年的轮回，春天无疑是让人心动的，接下来子曰就来讲讲诗词里的那些绝美春天：
唐朝的大诗人李白，常常写一些豪放飘逸的句子，当然可能是“已意识乾坤木，犹怜草木青”的原因，他对身边的景色也有细微的观察，在《金门答苏秀才》中写道：“春草如有情，山中尚含绿。”子曰简单翻一下的意思就是如果春天长在山中的野草有情的话，那么它应该是翠绿可人的吧！可见即使是看到春天特有的翠绿的草，作为诗人的李白也会动容，觉得这是天地赋予给我们的美好。
春天是花草生命的高光时刻，它们往往在初春含苞在春末凋零，这个秘密大家都知道，所以我们的诗人韩愈着急了，因为春天如果迟迟不来，一晃眼就到夏天了，这可怎么办才好，所以他在其诗《春雪》中写道：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”这首诗体现了许多人的心态，即一过完就盼望春天快点儿来，在诗中当主人翁发现“春芽”冒出来，都用的是“惊现”来描述可见诗人对春天的急切之情，而且在下阙更是戏剧化地幻想：有些雪之所以会在春天下，是因为春天迟迟不来，连雪都看不下去了，所以就下点儿洁白的雪，来充当二月飞花……这种无比浪漫的解释简直颠覆了子曰之前对韩愈的印象。
当然由于诗人的心境不同，所以看待绚丽春色也是不同的，就像宋代诗人苏舜钦在《淮中晚泊犊头》中写道：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”大致的场景是这样的：天空阴沉沉的，积雨云满布天空，将淮河的水和两岸的青草都压暗了些，这样阴郁、单调的景色实在叫沿途的旅人欣赏不起来，不过令人欣喜的是岸边是不是又开满花的树让人眼前一亮，那花朵的幽香也沁人心脾，诗人最后夜泊孤舟到了古祠下，决定安安静静地看风雨侵川春潮生。可见尽管苏舜钦心情不佳，他还是选择了去感受这易逝的春景。
其实如果我们古诗读得够多，就会发现大多数诗人都非常具有观察力，同时对生活很有感知力，而一些神来之笔也都是灵机一动的产物，子曰觉得孤独和感知力其实是通往艺术的钥匙，这些诗中意象，无不是诗人们感知力的佐证。说到最后，子曰最喜欢的咏春诗还是孟浩然的《春晓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”
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