古训：唯谦受福
很久很久以前有一本小册子，我们的《尚书·大禹谟》说：“满招损，谦受益。”
又过了很久很久我们的伟人也说：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”
我们还知道，《易经》六十四卦中，每一卦都有吉有凶，唯有一卦只有吉而无凶的，就是“谦”卦，所以古人都说“唯谦受福”。以财势、地位傲人固然不可，以学问、本事傲人也不应该。
乾卦上九爻的爻辞也是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示傲慢的行为会给自己带来不好。
曾国藩又说：人有第一大凶德，就是“傲”，“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
王阳明也说，“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”
……
从古自今，这些无数的名言、典籍和故事，都告诉我们：要谦虚，不能骄傲。确切地说，是不能为自己骄傲。
那么，是真的必须这样吗？
今天，我们来分享一个相反的观点。
智者：以傲慢为礼
在特殊情况下，傲慢是一种礼物。
《左传》曰：“无傲礼。”《曲礼》曰：“毋不敬。”然古人以傲为礼，其故何也？欲彰夫人德耳。何以言之？
人们普遍认为谦谦君子、彬彬有礼是一很好的礼节礼貌。然而中国古代有本奇书叫《反经》，认为在极端特殊情况下，傲慢也是一种特殊的礼貌，甚至是礼物。这是什么原因呢？是想让对方的品德能够彰明于世，成就对方美好的名声。
1
过去有个隐士侯嬴，是魏国首都大梁东门的守门人。魏公子信陵君听说候嬴是个贤者，就置办了一次大宴会宴请宾客。待宾客都坐好后，信陵君率领一队车马，把车中左边的客位空着，亲自去迎接守东门的侯嬴。
侯嬴说：“我有个朋友在市场中的屠狗店干活，想借你车驾去拜访他。”侯嬴下车去见他的朋友朱亥，和朱亥聊天，暗中观察信陵君，信陵君的面色反而更加谦和。市场上的人都围着看，随从信陵君的骑兵都暗中责骂侯嬴。侯嬴看信陵君面色仍然没有变化，还是那么谦和，这才辞别朋友上了车。
侯嬴领公子去了一趟市场，待来到信陵君家中，侯嬴被当做最尊贵的宾客。
侯生对信陵君说：“我本是东门看守大门的人，而你以魏国公子的身分屈尊驾车迎接我。而且在稠人广众之中，本不应去，可是我故意让你去了一趟市场。我为了成就你礼贤下士的声名，所以才故意让你和你的车马停在市场那么长的时间，来观察你，你的态度却更加谦恭。市场上的人都认为我是个小人，而认为你是个有道德的人，能礼贤下士。”
2
汉朝的廷尉张释之等待朝见皇帝，三公九卿等高官显贵都在场，有个老人王生说：“我的鞋带松开了。”回头对张廷尉说：“给我把鞋带系上！”张廷尉面色不改去系了。
后来，有人对王生说：“为什么在大廷广众之中，单单要侮辱张廷尉呢？”王生说：“我年纪很老了，地位又低，自己思谋没有什么办法能对张廷尉有所帮助。张廷尉是如今天下有名望的大臣，所以才让他当着大廷广众的面给我系鞋带。我是想让张廷尉更被世人看重啊。”
那些高官显贵听了，认为王生是个有贤德的人，也更加尊重张廷尉了。
3
汉朝的汲黯，常常见了大将军卫青不跪拜，只行个平揖礼。有人对汲黯说：“皇帝打算让群臣都以下属的礼节拜见大将军，你不应该见大将军不跪拜。”
汲黯说：“以大将军那样尊贵的地位，却有平揖的朋友，不是更被世人看重吗？”大将军听了这话，认为汲黯是贤德之人。
4
诸葛老前辈当年隐居隆中，等待刘皇叔三顾而后见面，最后一次见面之前还美美的睡了一个午觉，让皇叔好好耐心等一下。
一方面这也是一份傲礼，成就皇叔礼贤下士“士之仰慕、若水之归海”的名声。
一方面，水不能从低处流向高处。假如皇叔高高在上，就不会有三顾茅庐的美誉，不会有君臣风云际会。即便勉强有了，估计“隆中对”也会被扔在地上然后被皇叔的竞争对手捡起来再用。千古美谈怕是会变成千古笑柄。
一个身负奇门遁甲绝学、高卧隆中的隐士，等待一个可以托付平生所学、托付累世福报、甚至托付后半生的主公。
所以，傲慢，难道不是一枚礼物？
5
在奇门遁甲学术史里，太公和诸葛武侯都是划时代的宗师。传说太公40始学道，待成道下山，已是80岁白头老翁。太公初下山来到商朝都城朝歌，一方面碌碌不得志，一方面见商纣王沉迷酒色，为一人之欢、一己之欲，肆意破坏整个国家这个大生态系统，亡国气象已现。就离开朝歌，来到渭水边垂钓，以待天时。
尔时文王励精图治，访问贤才，在渭水之滨遇见垂钓的太公。风云际会由此而始。民间传说，太公故意刁难，说自己走不动路。文王不惜老迈之躯，背着太公走了808步到车驾上。太公说：你背我808步，我保你大周朝天下808年。
一次风云际会，开启一个800年历史王朝。
傲慢，难道不是一枚礼物？
6
那么，谁可以接受傲礼？
付出傲慢的礼物，有诸多深意。那么接受傲礼的人，更是有格局、胸怀、气度，有开国气象、有王者风范。
一个人，有皇叔之尊，该是有多求贤若渴，才可以三顾草庐，大中午大热天在外面等一个27岁的年轻人睡个午觉再去和他谈谈心？
一个诸侯国王，须发已白，垂垂将老，是有多么的心系天下、愿意解民倒悬之苦、愿意为子孙万代留下长青基业，才可以做到纡尊降贵到河边亲近一个名不见经传的钓鱼老翁？可以做到背他808步到自己的车驾上和自己一起驾车回王宫？
时至今日，刘皇叔和周文王的胸怀、格局、智慧，依然散发出无尽的光芒。
傲慢是一枚礼物；接受傲慢更是一枚礼物。傲慢，不仅仅是一枚礼物——至少是两枚。
那么，谁可以骄傲呢？谁都可以，只要需要！
有句话说“外表可以是卑微的，但内心必须是骄傲的”。不管我们身份多么悬殊，但是我们作为人是平等的。我们之所以需要拥有内心的一份骄傲，是因为：我们需要做意志坚定、不受外界影响的人。
内心骄傲的人肯定是一个有明确人生观和价值观的人。内心骄傲的人，不论外界有多少诱惑多少挫折，都会心无旁鹜，依然固守着内心那份坚定。 李嘉诚说他年轻的时候肯吃苦肯用功，外表谦虚，可是内心骄傲得很，说的或许就是这样的一种境界。
内心骄傲的人，心中自有一份安定与平静，而带给我们的常常是宽容和谦让。正是因为内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快乐，才明白什么事情是自己应该做的，什么事情是自己不应该做的，“君子之骄，骄傲的是风骨”。
内心骄傲的人，有着清晰的人生目标。因为目标清晰，所以我们才可以坚定地走下去，我们才不会跌跌撞撞却不知身在何方，我们才可以知道什么是对的，什么是错的。
易经阴阳思维：变
那么，读到现在，可以发现：人是没有绝对的需要谦虚的，也不是绝对不可以骄傲的。这就是易经的“阴阳”思维。
阴阳思维说的是，“谦”与“傲”本身就是一对阴阳，而凡是阴阳，都有两个特点：第一就是可以互相转化的；第二就是是合一一体。所以，某种程度上说，“谦”就是“傲”，“傲”就是“谦”，两者本就是合一一体的，也是互相转化的。
您是否发现了阴阳思维的美妙了呢？
所以说，“傲”德，也是“谦”德，因为，它符合易经说的“变与适变”之德。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字，都要讲究“阴阳”。
文章转自：云南国商书院（GSSY-YN）
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