（春节期间在传统家庭教会）
耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(使徒行传1:7-8和合本)
使徒行传第1章，耶稣升天的时候，对门徒们说了这段话。经文中，耶稣告诉门徒父神所定的日期，门徒无法得知。此外，耶稣给他们两个应许，一个是圣灵会降临在他们身上，一个是他们必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
总结一下，圣灵必会降临，门徒必得着作见证的能力，两者息息相关。耶稣的应许非常让人得安慰，这告诉我们，基督徒必然有能力作见证！因为耶稣基督赐给了他们这样的能力，这能力源于圣灵。
使徒行传，又被称为圣灵行传。在使徒服侍的过程中，圣灵一直与他们同在，无论圣灵差遣他们去到一个地方传道，还是圣灵从危难之中解救他们，或者圣灵藉着使徒所行的神迹见证神的大能，圣灵始终都是主角。
我们看到在救赎历史上最关键的节点，圣灵必然会出场，亲自带领教会前行。对我们福音派，尤其是改革宗的基督徒来说，我们需要更渴慕从上面来的灵力，渴望圣灵的恩膏。这样，我们所听的圣道会透过圣灵的恩感，进入我们的生命，产生功效。
那么圣灵是怎样作工的呢？是不是说，只有发生神迹奇事才算，比如：被抓到派出所，结果我们一祷告，圣灵充满，门开了，地震了；或者说圣灵亲自告诉我们一句什么话，带领我们去哪里作工。并非如此，这些都是圣灵在特殊时期的工作方式，在我们日常的信仰生活中，圣灵作工最普遍的形式，乃是藉着神的道。
只要一间教会中，神的道畅通无阻地被宣讲，圣灵就会在这间教会作工。当然，我说的不是一种机械的作工方式，不是说我们背诵更多经文，听更多场讲道，圣灵的临在能力就会越强，而是说，圣道-圣灵-圣徒会产生位格性的相交，形成一个属灵的团契，这种美好的团契关系会带领我们进入神的计划中，与神同行，从而看见神的荣耀彰显在我们中间。
约翰福音第6章很有意思，前面讲耶稣行神迹，五饼二鱼喂饱五千人，甚至还有余，收拾起来装了十二个篮子。中间部分，耶稣在海面行走，门徒很害怕，以为是鬼怪，彼得一马当先，很有探索精神，说如果是耶稣，就让他可以在水面行走。结果，彼得走了几步，见风浪甚大，他心里一害怕，就掉水里去了。耶稣赶紧伸手把彼得救上来，说了一句：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”耶稣责备彼得，说他是“小信的人”，而他之所以小信，是因为他“害怕风浪”。
接下来，耶稣有一个篇幅很长的讲论，主题是“我就是生命的粮”。耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴……我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6）
耶稣这段讲论非常晦涩，让人很难理解，又是吃肉，又是喝血，听起来毛骨悚然。他的门徒中有好些人听了，满头起包，听不懂，就说：“这话甚难，谁能听呢？”这时，耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6）
这段讲论太伟大了，有一段时间，我一直反复阅读和默想耶稣这段话，他说“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”非常让人震惊，耶稣宣告，他所说的话，就是圣灵，就是生命，或者说充满圣灵和生命。当我读到这个的时候，内心特别受到安慰和鼓励，因为这告诉我们可以怎样去追求圣灵的能力。
怎样追求呢？就是更深地渴慕神的话语，就是更深地相信神的话语，更深地经历神的话语。既然神说，他的话语有能力，有圣灵同在，那我们就不用胡思乱想，以至走上神秘主义式的寻求道路，我们只要稳稳当当透过神的道，就可以寻求到圣灵的同在与能力。遵行神的话语，传扬神的话语，相信神的话语，就是与神同在，被圣灵充满最便捷的渠道。
上帝用话语创造天地万物，也用话语创造和护理教会，并且用话语牧养和保守祂的子民，神的话语从起初就是圣灵大能的明证。如果我们渴望复兴，那我们就要信靠神的话语达到偏执的地步，若非如此，就会有所疑惑，就可能随时掉下水，耶稣说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”求主操练我们的信心，任凭洪水泛滥，耶和华坐着为王，任凭大难临头，神与我们同在。
祷告：亲爱的天父，一切荣耀颂赞都是你的！感谢你赐给我们圣灵，开启我们的灵眼心窍，让我们得以认识你，明白你的话语。主啊，我们切切渴慕教会的复兴，我们切切渴慕你在我们每个弟兄姊妹身上显明你的心意，我们深信你的话语是真实的，你的应许是真实的。主啊，你说当圣灵降临，我们就必得到能力为你作见证。求你帮助我们，去掉我们心中一切的小信，求你的话语掌管我们的生命，求你的圣灵在这间教会畅通无阻的运行！以上祷告，是奉我主耶稣基督宝贵得胜的名祈求。阿们！
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