昨天的一篇文章中，通過天根、月窟的概念揭示了先、後天八卦的一些聯繫。一路跟隨看我文章的朋友應該知道。我對自己文章的要求是思路清晰，脈絡相承。把河圖洛書、先後天八卦，都作為一個整體來分析，一脈相承。今後幾篇文章都會說後天八卦。
我的觀點是：河圖洛書、八卦嚴絲合縫如同神仙創物。觀天文有三垣二十八宿，鳥火虛昴之位。制天干地支則能推開闢以來，傳推幾千年的歲日，毫釐不差。這些東西對我們現代人來說都難以創制，古人面對的難度更是可想而知。所以我認為老祖宗的這些寶貝並不是由一、兩個人創立完成。而是在歷史長河中，中華先人智慧和經驗的不斷總結，假借某些有影響的人物流傳下來。
一、文王創立後天八卦的依據只是來源於《易傳》
文王重卦系卦辭並寫彖，周公寫爻辭，這些有考據。《易傳》有一句“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。有些先儒就認為周文王布後天八卦 ，顯然有些牽強。
有的人因為《坤.彖》有“西南得朋，東北喪朋”。《蹇.彖》有“利西南，不利東北”，就認為坤為眾，西南應該為坤，東北為艮就合理。其實八方之位，有天地以來就有定位，哪裡要等到周文王說合理不合理。
有的人又說周文王在西北歧山做天子，所以把乾卦放在西北，後天八卦八個方位是文王創立佈置的，後天八卦就是文王八卦，這種說法更值得懷疑。
二、後天八卦完全符合中國大陸的地理方位，也暗合河圖之理
後天八卦就是現有中國大陸的地理方位來合理佈置的，將在下篇文章專論。
後天八卦也符合河圖之理，河圖之妙，先天已含後天，一二三四即坎北、離南、震東、兌西之位，只是把乾、坤、艮、巽分之四隅。
三、用洛書九宮的卦和數按陽儀9438布左上，陰儀2761右下就是後天八卦，後天八卦和河圖洛書一脈相承
四、離為天根藏月窟在天南位，坎為月窟藏天根在地北位
上篇文章借用邵雍用人身比擬的天根月窟的道理說明了先天八卦和後天八卦的聯繫。
天地相交，陰陽相合，後天八卦描述天地已變的象，所以兩陽夾一陰的離卦就佔了正南的位置，兩陰夾一陽的坎卦佔了正北的位置。從先天八卦的“天地定位”就變成了後天八卦的“水火已相射”，所以後天八卦的象就代表水火交融了。
五、後天八卦不僅符合大陸地理方位，更符合中華社會、人事等事理
以前的皇帝叫南面聽天下，嚮明而治，南方定為離明。左文臣管生，右武將管殺，犯人也要秋後問斬才符合天道。
春天勞作，植物破土，震在東，動也。夏天萬物欣欣向榮，萬物生長靠太陽，離在南。秋曰西成，兌在西。冬曰朔易，坎在北也。
天地陰陽變化後，後天八卦的卦和數統一了，八方和四象、五行也統一了。天地只有不斷陰陽轉換和運行，世界就平衡統一了。陳摶也說過，伏羲時代就有後天八卦，文王只推演寫卦辭。先天和後天八卦都是天地自然之理，先人畫卦以昭示天下。
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