“乩童”神一种类似于神婆的职业，可以与神灵，或者亡灵沟通，成为人与神之间沟通的桥梁。
一般乩童分为两种，文乩和武乩，神明附在他们身上称为“起乩”。文乩一般以吟唱，口述，手写的方式帮信徒祈福，解惑。
乩童为信徒们答疑解惑
武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，一般能看到在街上游行，手持5宝（七星剑，鲨鱼剑，月斧，铜棍，刺球）巡街绕经的乩童，就是武乩。
众乩童手持五宝，为大家祈福镇宅
但是作为与神沟通的桥梁，也是由人来扮演，经常因为人的因素，如搬迁，病老，死亡等因素而缺少，此时就需要选择新的僮乩，这也叫做采僮或者捉乩童。
民间选区乩童的方法有三种，一种就是从小训练，一直到老僮乩退休为止，然而新僮乩便可顺利接掌这个工作。
第二，是由神明降旨，指示某人称为僮乩，指示的方式可由老僮乩宣布，或者由新僮乩起僮来宣示。
第三就是某一个僮乩没有伺候的神明前来附身，没有办法由前面两种方式来产生僮乩，就必须特别举行一个财僮大会，由别处调来很多位的僮乩，起僮操演各种武器吸引人群围观，再由人群中找出可能的对象，由僮乩引导，吹奏锣鼓，事宜檀香引神附体，能够顺利起僮便成为新僮乩。
众人
除了以上的三种采僮，在宜兰二结王宫庙，每逢王公生日之时，有一项捉僮乩的仪式，也是采僮的一种。
这种采僮的方式，与其他的采僮不同，王公所捉动，必是二结地区的村民，不分年纪，只要王公要捉，被指定的人一定跑不掉。王公捉僮的过程非常的紧张，但也很有趣。
开始会准备一个四荤轿，轿上请上王公坐轿。
在由两个人抬轿出发，抬轿的过程中，轿子会不受控制的摇摆，并且将抬轿的人引向王公所要捉的人的家门口。并且在家门口抖动的非常的厉害，大概二十分钟左右，就会冲到王公要捉的人家多屋里。在这个过程中抬轿的人会因为受不了轿子的强烈抖动，不停的换人，以保持王公的指示。
而在同时，屋内被王公捉到僮乩，也会开始起灵，灵动之后，王公就会附身在此人的身上，二结王宫庙的王公捉人时候，不管是年轻人，还是老年人，都会在背部插上五根钢针，并在钢针上插五根方旗，民间说法，这叫做背五方，或者叫做靠旗。并且会准备两根贯穿针，插在被王公附身的口中左进右出。准备完毕后搭上一个大型的四荤轿，回到庙门前继续仪式的进行。
工作人员为乩童穿贯穿针
完成图
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