民國的才子就如繁星一樣，然而在他們光鮮的背後，卻有著沉重、淒涼的陰暗之處。也許文豪才子本應該風流多情，追求浪漫的愛情，享受著西方思想的刺激和美好，穿上那象徵新思想的“西裝”。
張幼儀，是與朱安、孫荃、張瓊華齊名的民國四大棄婦。在我的理解“棄婦”應該是對她同情和憐憫，卻也是事實。她天性善良、賢淑，盡心盡責，卻依然得不到丈夫歡心，被她的丈夫徐志摩冠以“鄉下土包子”的標籤，就像舊社會女子的小腳一樣，成為封建思想的標籤。
張幼儀的故事大概最為人所熟知了，她雖然沒有林徽因的才情，沒有陸小曼的風情，但在當時也是有名的大家閨秀 ，也是進入過高等學府接受過先進教育的。曾經張幼儀的母親在她３歲那年，嘗試給她纏足，但是在她的二哥張君勱的阻止下，張幼儀成了張家第一個天足的女人。也可以說是解放了思想的裹腳布。即使這樣的張幼儀雖然沒有所謂的“封建思想”的約束，接受新的教育卻還是敗在了父母的“媒妁之命”，15歲就輟學嫁給了徐志摩。但徐志摩並不喜歡她，可以說對這個沒見過幾次面的“土包子”沒有任何感情。只是遵循了封建社會的包辦婚姻的傳統，為了給家裡一個交代，迎娶了張幼儀。婚後，他們之間沒任何話題可以聊，因為無論是在學識還是社會地位，兩人都沒有話說，張幼儀本身個性沉默堅毅，比較頂真，也許是自幼的家庭背景造就了她的性子。在家裡會幫助公公理財，長時間跟著婆婆坐在院子裡縫縫補補甚為得力，但這些老人眼中的優點，在活潑飄逸、熱情奔放的詩人眼裡，就是呆板無趣、僵硬乏味。因為他覺得這樣的張幼儀就是封建思想的產物，只會以“男人就是天”這樣的言論和在家相夫教子當成一生的事業。也許徐志摩根本不知道張幼儀曾經曾寫信給蘇州第二女子師範學校，希望能完成中斷的學業，但料理家務等等這些無奈的事使復學成為了泡影。
徐志摩像是對這個家庭沒有任何的責任，他覺得自己的責任在娶張幼儀的時候已經盡了，為了那所謂的傳宗接代，無論是誰都無所謂。可是出去留洋後的徐志摩，接受西方思想的洗禮，盡情去追逐他那浪漫的愛情，以至於都忘了自己還有一個名門正娶的妻子和兒子。徐志摩是不希望張幼儀來到自己身邊的，因為他覺得她是一個累贅和負擔，甚至還會打擾到他夢寐以求的愛情。他對張幼儀的一切就像是儀式一樣，走走流程。離開了家，他依舊是那個讓人追逐，散發才情的詩人。也許在他眼裡張幼儀一直是那個頑固思想，守著封建道德底線的無學識的婦人，和他處於不同的界面。即使後面他熱戀林徽因，並沒有因為林徽因是小腳女人而退怯，而是被她的才情和氣質沉醉其中。為了她可以和大腹便便的結髮妻子離婚，甚至可以提出張幼儀可以做徐家的媳婦，卻不可以做徐志摩的媳婦這種言論。徐志摩對女人是極好的，除了張幼儀。
離婚對徐志摩來說，是新的開始，新的嚮往，他可以解開所有的束縛不顧一切的追逐林徽因；去追尋他所向往的一切。離婚對張幼儀來說，也許是解脫，也許是不幸。可以不用被這份不斷付出沒有回報的婚姻傷害，可以心如止水的不再和徐志摩有任何的感情糾葛，卻要堅強的為自己的孩子撐起一片天，孤身在德國撫育孩子，這也許就是為母則剛。其實離婚後的張幼儀不乏有人追，但是她謹記兄長的話，不能讓任何人看到她與別的男子有任何糾葛，因為世俗流言會說，她和徐志摩離婚是因為她不守婦道。可以見得張幼儀的“小腳”解放了，可是那個時代的思想還纏著“裹腳布”。
對張幼儀來講，她和徐志摩的糾葛就像是一個時代的縮影——“西裝”和“小腳”——放到現在來講，也許我們會唾棄張幼儀的軟弱和遷就，可是放在那個時候，張幼儀受著中西方兩種文化的衝擊，離婚對她來說是一種大膽的解放，可是離婚之後她卻無法像徐志摩一樣追逐自己想要的一切，又迴歸到了封建思想的禮教之下，成為了世人眼中的棄婦。
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