民国的才子就如繁星一样，然而在他们光鲜的背后，却有着沉重、凄凉的阴暗之处。也许文豪才子本应该风流多情，追求浪漫的爱情，享受着西方思想的刺激和美好，穿上那象征新思想的“西装”。
张幼仪，是与朱安、孙荃、张琼华齐名的民国四大弃妇。在我的理解“弃妇”应该是对她同情和怜悯，却也是事实。她天性善良、贤淑，尽心尽责，却依然得不到丈夫欢心，被她的丈夫徐志摩冠以“乡下土包子”的标签，就像旧社会女子的小脚一样，成为封建思想的标签。
张幼仪的故事大概最为人所熟知了，她虽然没有林徽因的才情，没有陆小曼的风情，但在当时也是有名的大家闺秀 ，也是进入过高等学府接受过先进教育的。曾经张幼仪的母亲在她３岁那年，尝试给她缠足，但是在她的二哥张君劢的阻止下，张幼仪成了张家第一个天足的女人。也可以说是解放了思想的裹脚布。即使这样的张幼仪虽然没有所谓的“封建思想”的约束，接受新的教育却还是败在了父母的“媒妁之命”，15岁就辍学嫁给了徐志摩。但徐志摩并不喜欢她，可以说对这个没见过几次面的“土包子”没有任何感情。只是遵循了封建社会的包办婚姻的传统，为了给家里一个交代，迎娶了张幼仪。婚后，他们之间没任何话题可以聊，因为无论是在学识还是社会地位，两人都没有话说，张幼仪本身个性沉默坚毅，比较顶真，也许是自幼的家庭背景造就了她的性子。在家里会帮助公公理财，长时间跟着婆婆坐在院子里缝缝补补甚为得力，但这些老人眼中的优点，在活泼飘逸、热情奔放的诗人眼里，就是呆板无趣、僵硬乏味。因为他觉得这样的张幼仪就是封建思想的产物，只会以“男人就是天”这样的言论和在家相夫教子当成一生的事业。也许徐志摩根本不知道张幼仪曾经曾写信给苏州第二女子师范学校，希望能完成中断的学业，但料理家务等等这些无奈的事使复学成为了泡影。
徐志摩像是对这个家庭没有任何的责任，他觉得自己的责任在娶张幼仪的时候已经尽了，为了那所谓的传宗接代，无论是谁都无所谓。可是出去留洋后的徐志摩，接受西方思想的洗礼，尽情去追逐他那浪漫的爱情，以至于都忘了自己还有一个名门正娶的妻子和儿子。徐志摩是不希望张幼仪来到自己身边的，因为他觉得她是一个累赘和负担，甚至还会打扰到他梦寐以求的爱情。他对张幼仪的一切就像是仪式一样，走走流程。离开了家，他依旧是那个让人追逐，散发才情的诗人。也许在他眼里张幼仪一直是那个顽固思想，守着封建道德底线的无学识的妇人，和他处于不同的界面。即使后面他热恋林徽因，并没有因为林徽因是小脚女人而退怯，而是被她的才情和气质沉醉其中。为了她可以和大腹便便的结发妻子离婚，甚至可以提出张幼仪可以做徐家的媳妇，却不可以做徐志摩的媳妇这种言论。徐志摩对女人是极好的，除了张幼仪。
离婚对徐志摩来说，是新的开始，新的向往，他可以解开所有的束缚不顾一切的追逐林徽因；去追寻他所向往的一切。离婚对张幼仪来说，也许是解脱，也许是不幸。可以不用被这份不断付出没有回报的婚姻伤害，可以心如止水的不再和徐志摩有任何的感情纠葛，却要坚强的为自己的孩子撑起一片天，孤身在德国抚育孩子，这也许就是为母则刚。其实离婚后的张幼仪不乏有人追，但是她谨记兄长的话，不能让任何人看到她与别的男子有任何纠葛，因为世俗流言会说，她和徐志摩离婚是因为她不守妇道。可以见得张幼仪的“小脚”解放了，可是那个时代的思想还缠着“裹脚布”。
对张幼仪来讲，她和徐志摩的纠葛就像是一个时代的缩影——“西装”和“小脚”——放到现在来讲，也许我们会唾弃张幼仪的软弱和迁就，可是放在那个时候，张幼仪受着中西方两种文化的冲击，离婚对她来说是一种大胆的解放，可是离婚之后她却无法像徐志摩一样追逐自己想要的一切，又回归到了封建思想的礼教之下，成为了世人眼中的弃妇。
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