张煌言
《南明北伐檄文》
（张煌言 公元1662年）
昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。
慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也。
本藩奉天倡义，代罪吊民，卧薪尝胆，法古用兵。生聚教训，已逾十年。正朔难偏，仅存一线。
兹者亲统大师，首取金陵，出生民于水火，复汉官之威仪。尔伪署文武将吏，皆系大明赤子，谁非中国绅衿。时穷势屈，委质虏廷，察其本怀，宁无隐忍？天经地义，华夷之辨甚明；木本水源，忠孝之良自在。
至如辽人，受我朝三百年之豢养，遭逆虏三十载之摧残。祖父既受其刑毒，母妻甚被其宣淫。尔二三孤儿，尚为旗下之奴；百千弱女，竟作胡中之妇。报仇雪耻，岂待异时；归正反邪，端在今日。则张良报韩，先挥博浪之椎；朱序归晋，遂成淮淝之捷。或先机革面，或临敌改图。以全省全部来归者，不吝分茅裂土；以一邑一镇来归者，定与度地纪勋。或率兵而至，则论其众寡而照数授职；或洁身而来，则就其职掌而量材超擢。
若蒙古、女真，世受国家抚赏之恩，原非一类，共在天地覆载之内，亦有同仇，无怀二心，视之一体。不但休屠归汉，名高日；且如回纥扶唐，烈光叶护矣。本藩仁义素著，赏罚久明。先机者有不次之赏，后至者有不测之诛。一身祸福，介在毫芒；千古勋名，争之顷刻。
师不再举，时不再来，布告遐迩，咸使闻知。敬哉特谕。
张煌言
昔日五胡乱中华时，都是传一代最多传二代，他们所建立的政权就灭亡了。今天自辽东来的满人也应验了上天的预言，只有十六年的时间。这确实说明了天道循环，天下百姓人心还是思念明朝的。
自从李自成贼寇叛乱以来，天下丧乱，大地沉陷。建州女真人本是我大明朝的附属部落，曾经屡次发动挑衅，乘着李自成作乱，窃取了我大明江山。将我中华衣冠改变成了如同猪狗一般的服饰，中华河山从此陷落于北方夷狄之手。凡是尚有血性的人们，没有人不切齿痛恨满清朝廷的。
本藩奉天命倡义北伐，讨伐有罪的满清朝廷，拯救中华百姓于水深火热之中，卧薪尝胆，学习古代名将用兵之道，吸取以前失败的教训，已十多年了。明朝正朔已经难以偏安一隅，国运仅存一线生机。
如今本藩亲率大军，决定首先攻占金陵，救生民出水火，回复中华汉官的威仪。你等伪满清朝廷的各级武官员将士，原来都是我大明赤诚的子民，地方绅士和读书人谁没有身穿我中华衣冠。只是因为当年时穷势屈，你等暂时委身臣服于满清朝廷，体察你们的本意，我知道你们难道不是在隐忍以待时机吗？这是天经地义的事，中华和夷狄的分别是非常明显的；木本水源，你们的忠孝仁义之心应该都在。
至于如满人，受我大明朝三百年的恩惠，却忘恩负义使得大明遭受三十年摧残压迫。我们的祖父已经受到满清朝廷的残害，我们的母亲妻子甚至被迫成为官妓被肆意奸淫。你们或者成为孤儿，沦为满清八旗属下的奴奴隶；你们中间的千百个弱女子，竟作了满人的妻妾侍女。你们要报仇雪耻，怎能等到其他时间；你们归正反邪，就在今日。
杭州张煌言祠壁画
汉初时张良报韩国灭国之仇，先在博浪用大铁椎袭击秦始皇；朱序归降东晋，遂造成淝水之战东晋的大胜利。他们或者先机革面，或者临敌改图。你们如果率领全部将士官民来归的，我们不吝惜裂土分封；你们如果以一县一镇来归的，一定论功行赏。你们如果率兵来归，则论军队数量授予官职；你们如果一人前来，那就量才录用授以官职。
如果是若蒙古、女真部落的人，世代受国家抚赏的恩惠，原本就不全是一类人，共在天地之内生活，应该也同仇敌忾，如果没有二心，我们视之一体。就如同汉朝时匈奴休屠归汉，名声高远；回纥帮助唐朝平定叛乱，回纥叶护流芳百世。本藩素有仁义之名，赏罚分明。你们先来投奔的会有不分前后的赏赐，你们后来投奔的也许会有难以预料的诛杀。你们一身的祸福，全在自己的一念之间；你们如果想留下千古美名，也就在顷刻之间。
大军不会再次发动，时机失去了就不会再来，昭告天下使远近人们全都知道，恭敬地发布这篇檄文。
张煌言
张煌言，生于明朝泰昌元年（公元1620年），字玄著，号苍水，浙江鄞县（今宁波市鄞州）人，南明名将、明末清初著名诗人、杰出的抗清英雄。
崇祯时张煌言中举人，官至南明兵部尚书。
顺治二年（南明弘光元年、公元1645年）南京失守后，张煌言起兵抗清。
后张煌言奉鲁王朱以海，联络十三家明末农民军，并与郑成功配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。
《南明北伐檄文》即发布于公元1662年南明残余势力准备北伐抗清之前，可惜最终未能真正进行。
康熙三年（公元1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴（ào）岛（今浙江象山南）解散义军，隐居不出。
康熙三年（公元1664年）张煌言被俘，10月25日于杭州遇害，就义前，赋《绝命诗》一首。
张煌言诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，清代张廷玉所撰写《明史》中有张煌言传。
乾隆四十一年（公元1776年），清朝廷追谥张煌言为忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
以此可见，即使是作为敌人的清廷也对张煌言这位“明知不可为而为之”的抗清英雄给予了极高的评价和赞许，而对如同洪承畴、吴三桂给满清立下汗马功劳的明朝降将降臣，全部归入《贰臣传》。
千秋万代之后，公道自在人心，不论哪国哪代，人们对忠臣义士、爱国英雄永远都是充满崇敬之情的，而对卖国求荣、背叛祖宗、国家和民族的行径永远是鄙夷、唾弃，不可原谅的！
让我们以张煌言就义前的两首诗来纪念这位名垂千秋、万古流芳的抗清英雄
其一
揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？
复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。
衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。
赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。
其二
不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身。
独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。
谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！
可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春？
张煌言
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