小鉡
所谓“四大贝勒共理朝政”只是一种说法，从来就没有真正实现过，努尔哈赤活着的时候，“命四大贝勒按月分直，国中一切机务，俱令直月贝勒掌理”，其实也就是当他们打打下手，真正说得算的，还是老奴自己。
等到努尔哈赤挂了，四大贝勒共同理政就变成了一句空话，四大贝勒都听年纪最小的皇太极的话，其他的三个（大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰）都成了皇太极的马仔，而且基本都被皇太极收拾服了：老二阿敏被关了十年，一直关到死；老三莽古尔泰死后被削爵，只有老大一向伏低做小，这才得以善终——此人为了表示对皇太极一脉的忠心，还曾亲自杀了儿子硕托和孙子阿达礼（这对父子拥护多尔衮），所以代善一脉才成了铁帽子亲王。
如果说历史上跟“四大贝勒共同理政”相似，那也就是顺治之后的“索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜”共同辅政和咸丰之后的“顾命八大臣”了，但是这些顾命大臣大多数都是由一个人挑头，前者是索尼和鳌拜，后者是肃顺。
顺治留下来的顾命四大臣，被鳌拜熬死了一个索尼，杀死了一个苏克萨哈，然后康熙贬了一个遏必隆，关死了一个鳌拜。至于后顾命八大臣，则更是被慈禧一个女人连窝端：肃顺被斩，载垣、端华赐死（自尽），其他五个一撸到底回家卖红薯，只有一个景寿东山再起得了善终。
所以说在有清一代，顾命大臣、共同理政就是个幌子，都是权力斗争的牺牲品，这跟他们的传统和习惯有关：如狼护肉。权力就是一块大肥肉，他们还没学会汉家的温良恭俭让。
真正值得称道的，还是周公召公共同理政，这种周公召公共同理政的事情在历史上发生过两次，主人公也都叫周公和召公，有兴趣的读者可以找来看一看……
半壶老酒半支烟
这是封建部族大人共同议事的传统。
华夏从秦开始，政治权力结构上和北边部族就完全不一样。中国是皇帝定于一尊，利用官僚统治臣民，官僚理论上没有权力，只是“借用”皇权分出来的一部分，皇权一般也可以对官僚生杀予夺。
北边部族基本都是封建结构，类似华夏先秦时期。晋侯下面有六卿，六卿每个都有直属于他们自己的臣民，这些臣民只认他们不认晋侯。同样道理，六卿下面也还有更小的封建组织。对北边部族来说，则是大汗下面有一堆小汗，小汗各自有自己的部族，小汗的部族只忠于小汗。大汗其实就是部族人数多一些的小汗，大家基于惯例或者历史推举他为大汗代表大家和外部势力打交道。
所以鲜卑人进入华夏后，一段时间都是各部族共同议事，孝文帝改革就是要把这些封建传统改掉，要做汉人那种定于一尊的皇帝。
女真人建立金国后，一段时间内也是如此。完颜亮时期开始搞集权。
蒙古人也一样如此，成吉思汗的儿子每个都是一个大的部族领主，他们手下也都是一大批有自己部族的领主。重大事情决策，不是名义上的大汗说一不二，而要共同议事。你不争取大家同意，大家不给你出兵你怎么作战？
满洲人的权力结构也一样的，八旗各旗主就相当于八个最大的领主。四大贝勒共理朝政，其实就是领主议事。不过汉人知识分子因为已经离封建制太久了，用汉式眼光去看满洲人，得出这么个说法。
随着皇太极和顺治时期的集权，这种共同议事的方式基本结束，康熙和雍正时期则彻底消灭了满洲人的封建结构。
那么为什么这些北边部族入主华夏后，会选择集权呢？因为原先的权力结构被破坏了。入主华夏得到了大量的资源，这些easy money大多进了大汗的口袋里，小汗们再也无力对抗他的集权了。而人天生就热爱“定于一尊”，于是就发生了集权。
古代汉人知识分子眼光狭窄，认为这是汉文化的优越性同化了异族，笑死人。也就鲜卑人时期真的有优越性，证据就是鲜卑贵族会取汉名，认一个汉人著名人物为祖宗，杨坚、李渊都是这么来的。后面的都不会再这样了。女真、蒙古、满洲统治者，从始至终都坚持本族群至上，只是会为了统治而吸收一部分汉人精英加入统治者。
白完家
貌似没有。
成吉思汗驾崩那会不各个汗国各自为政，谁都不服谁！哪有共同理政？
说是四大贝勒理政，其实就是多尔衮大权独揽，其他都是摆设。
剋勀
历史上还是很多的，比如蒙古人的布里尔泰会议，努尔哈赤与八位子侄的八王议政，甚至周公的摄政都属于贵族的共同议政。
隋唐史研究员
除后金外，其他朝代只有皇帝年幼才会有顾命大臣来辅佐幼主。
王沫沫涵
没有，这是中国历史上唯一的贵族共和
若水3171
蒙古时期铁木真殡天时短暂出现过，儿子们都有能力内心不满国策基本相互扶持。和后金几乎一模一样。
