雨辰3039761
絕對不會。如果我們是談論一個持續幾千年的歷史現象，那麼，各種重大歷史事件的影響力都掩蓋不了歷史的必然性。
一個區域，或者一個大陸，他是否有統一的向心力，主要看：統一是否對生產、生活有利。
如果一個區域的人民，加入到一個大的統一組織中對生產、生活沒有實際幫助，那他是沒有意願統一在一起的。因為，他不但要承擔本地區域的管理成本，還要承擔對中央政府的義務以及對落後區域的援助義務，這些是不划算的。比如，歐洲的尼德蘭，北美的美國，他們天然就可以自成一體，何必服從於西班牙和英國呢？
美國對英國說：服從英國管轄對我們沒有好處，因此，即使同一個祖先，也要分開 可是，在中國，天然就是需要與周邊一起同舟共濟，才可以獲得更好的生存和發展條件。
中國的早期統一，一般認為是治水的需要。
儘管今天學術界，對於夏朝是否存在有爭議。但是，大禹治水的傳說，至少反應了遠古時期，各地人民互相協作的歷史。這也極可能是中國快速形成統一觀念的源頭。
大禹治水，雖只是傳說，但華夏很可能最早是通過共同面對自然災害走到一起的 黃河、長江，被認為是中國的母親河。這兩條河，以及他們的支流，提供了的良好的耕種環境。正因如此，各地人民才強烈需要一個統一的組織來統籌、協調治水工作。
由於長長的河流牽一髮而動全身，因此，也就需要統一的行為規範和道德觀念來約束彼此的舉動。
因此，在制度、文字上，是秦統一了中國，但是，實際上，早在先秦時期，共同的自然災害和生產需要，使得中原大地上的人們，早就在精神上視為一個整體了。
周禮，表面上只是一些禮儀規定，實際上，卻是華夏地區最早的行為規範。通過適當的禮儀和規範，進行祭祀等活動，這是早期人類抵禦自然災害的需要。
因此，早在先秦時期，雖然周朝的分封制無法對各個區域進行有效的直接管理。但是，各諸侯之間的人民，也都認同”華夏“的概念。
因此，在周王室衰微之後，春秋五霸中的齊桓公、晉文公，也都以華夏盟主的身份繼續
引領華夏抵禦夷狄、維護華夏。
孔子曾經說”沒有管子，我們早就跟隨夷狄的習俗了“，就是強調了華夷之辨。
因此，秦朝的大一統舉措，統一文字、設立郡縣等，只是在這個客觀需求下，進行了進一步的政治強化。如果您認為是這些強化舉措樹立了”統一“的客觀需求，那就是本末倒置了！
反觀歐洲，由於沒有統一的自然災害需要來統一面對，他們彼此之間並沒有”歐洲人“的認同。
即使在羅馬時期，儘管羅馬曾經表面上統治了今天的歐洲大片區域。
但是，從記載中很明顯可以看到，即使在當時，不管是高盧人，還是日耳曼人，都從來都是羅馬人眼中的“蠻族”。
高盧、日耳曼，從來都被羅馬人視為蠻族 彼此都不把彼此看成一個整體，又怎麼能融合成一個長期統一的整體呢？
看一看1998年抗洪時的子弟兵，他們不管是東北人、山東人，還是新疆人，他們都無怨無悔地為了保衛祖國各地人民的生命安全而殊死奮鬥。我們應該為自己生活在統一的中國而慶幸！
喝下這口歷史的雞湯
我認為不會，沒有秦朝，也會有其它強權國家，統一天下的。
歐洲不像我們，他們不是以農耕為主，各國之間不能完全提供民眾所需，各國都有自己不能產出的必須品，就存在著很大的商品交易。因此各國產生了不同的國情，很難統一。而我們的農耕文化，有統一的經濟基礎。
從歷史上看，我們不一樣，不說堯舜禹時代，就說夏商周時期都是統一的，周朝還是戰國七雄的共主，他們只不過是諸侯而已。周朝享國八百年呢！所以，從歷史上看，有大一統的基礎。
我們有統一的人心基礎。經過那麼多年的戰亂，百姓困苦不堪，渴望統一，結束戰亂。所以，即使沒有秦國，也會有其它國家承擔這個重任了。
郭來說歷史
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在秦朝建立之前，各諸侯國之間就已經開始互相兼併，戰亂不休了。諸侯數量急劇減少，到最後只剩下幾個強國在逐鹿中原，比如春秋五霸，比如戰國七雄。\r
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為什麼呢？因為隨著人口繁衍和社會生產力的提高，商周時期以血緣氏族為基礎的分封制、奴隸制已經越來越不足以適應社會生產和發展的需要了。一種新的民族和文化共同體正在悄然形成，其中就有春秋時期的大一統思想。\r
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在此背景下，秦國通過幾代人的努力和一系列有效的變革，最終走在了其它六國的前面，橫掃天下，一統中原，建立了泱泱大秦。其橫掃六合，雖然給民眾帶來了一定的痛苦和創傷，但總算是終結了中原混亂割據的局面，帶來了大統一的民族和文化的融合。\r
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所以，就算是它當時沒有完成統一，也會有其他諸侯國和後來者來延續這一歷史使命，這是一種文化思想的力量，和社會發展的需要。當然，這個過程可能會往後推遲一段時間，但絕不會像歐洲那樣分崩離析，各自為政。\r
獨孤痴客
不好說。但是大概率上不會，即使秦不統一，也會有別的國家去統一，這是戰國時代的大趨勢。
首先，戰國就是從春秋演變而來，春秋時代的諸侯國最多的時候多達百餘個，隨著各路諸侯相互兼併，最終到戰國初期只剩下十餘個。
春秋戰國時期實際上還算是大一統王朝，原因在於那個時候是有名義上的“王”的，就是周天子，戰國中期以前，各家諸侯也不敢稱王，而是君，稱王是個非常敏感的話題，所謂槍打出頭鳥，何況周禮在大家心中早已奠定堅實的基礎，大大小小的戰爭基本都是打著周天子的旗號，春秋時期有時候周天子出來勸架也管用。誰敢稱王冒犯周天子，大家就一起出兵錘那個國家，所以頂多就是稱個霸主（楚莊王雖然也稱王，但也是個霸主）。就這樣各路諸侯保持了微妙的制衡關係，直至戰國時代。
戰國時代第一個稱王的是魏惠王，就是龐涓的老東家，憑藉強大的武力四面樹敵還稱王，結果被群起而攻，隨後大家才紛紛甩掉周天子自己稱王，那個時候也無所謂了。既然大家都稱王了，是不是就各家相安無事了呢？歷史告訴我們想的美，我既然稱王，那就不只是秦國的王，趙國的王，而是天下的王，是代替周天子的王，所以你不掐死我，我就必須弄死你。因此即使沒有秦國，其他國家也會想方設法兼併弱國。
還有一個原因在於，古往今來土地才是一個國家的根本，有了更肥沃的土地，就有更多的糧食產量，更多的壯丁，例如韓趙交界的上黨地區，上黨位於韓趙交界而遠離秦國，但是秦國偏偏興師動眾不遠千里去佔，為了的就是這快肥沃的土地。由此也引發了長平血戰。而有了肥沃的土地，還需要這塊土地周邊的天險守護，例如我在你家門口種地，你出個門就把我的莊稼收了，那哪行，我就必須把你家的大門甚至你整個院子都納入自己的領土範圍，這樣就變成我隨便一進門就能把你家的糧食拿走了。關鍵在於那道門，即使你的門又是我的門，只要我佔了就只是我的門了。所以國家只要擁有足夠的實力，會不停的兼併，不停的佔地。再比如襄陽城，守襄陽必須有樊城，守樊城則必須在樊城以北佔有大面積的土地。
為了擁有肥沃的土地而去攻佔附近的天險，放大到國家亦然，要儘量保證一個國家的周邊都被天險包圍才是安全的。在戰國時期除了東邊的齊國、西邊的秦國和南面的楚國，其餘國家基本上都是門戶大開，尤其魏國，為了生存，只能不停的對外擴張，否則就連孱弱的齊國都能隨隨便便跑到大梁城下罵街。所以各家會不停攻佔直到國土的安全威脅徹底失去為止。
最後，無論春秋列國還是戰國七雄，其根源都是炎黃子孫，這一點大家是一致認同的，與歐洲不一樣，歐洲有羅馬人，有希臘人，有日耳曼人，有高盧人，有哥特人，有薩克遜人等等，各民族相對獨立，羅馬共和國時期的歐洲被凱撒征服，但是羅馬人僅僅對於黃金和奴隸感興趣，基本上把一個部落打服了，商量好貢金就不管了，行政上依然各家自制，也為後來滋生叛亂買下了伏筆。到了羅馬帝國時期也沒有把民族界限弄模糊，羅馬公民至上，其餘蠻族就是蠻族。華夏文明厲害之處就在於融合，從炎黃到戰國，中原各國基本認同自己就是炎黃子孫，也認為自己是華夏正統。（西周的歷史我不太瞭解，據說西周相對於殷商是外族，這個有興趣的小夥伴可以去了解，但是為了統治中原也都向華夏文明靠攏了吧，我猜的，請原諒我的無知）
綜上所述，即使沒有秦國，大面上中國還是會向著統一的方向前進。不是秦國就是其他國家，直到大一統，歷史前進的車輪是任何人都不能阻止的。
淺薄之見，如有疏漏還望見諒。不喜勿噴，謝謝！
舟亢5661
樓主的話有矛盾，那樣的話，就沒有中國了。
唐公子15
如果沒有秦國統一，戰國形式會保持很長一段時間，假設一直保持到現在，當然和歐洲差不多，並且不會稱之為中國了，有可能稱為華夏諸國，或者大中華區域國家。
但是從歷史發展來看，是不可能的，因為後來有鮮卑、契丹等所謂外來民族統一中國北方，有蒙古族、滿族佔領直至統一了中國。也就是說即使華夏內部沒有統一的力量，也避免不了外部力量的征伐和佔領。
喜歡廣泛的
歷史無假設，最好要展望下未來
俗世存真
沒有秦朝還有趙和楚，還有項羽，你要知道當時楚國是有一統天下的實力的！
圍觀群眾261
中國的歷史源遠流長，法理上講夏朝就已經是聯邦制了，商朝是制度化的奴隸制國家了，周朝是封建君主制國家，秦始皇太晚輩了
條條959健康財富
我認為會。如果秦國在戰國末期因為某些原因導致衰落，或者直接假設沒有秦國，亂世仍然會持續一段時間，也許會有像項羽這樣的人統一，但從正史中項羽的做法來看，他選擇了分封天下十八路諸侯，再加上漢朝初期的分封，說明當時秦朝的郡縣制度未得到普遍認可，統一的思想並不廣泛。
