相信熟读《西游记》的人对第五十四回出现的女儿国一点不陌生，在这一章节中，唐僧师徒四人来到了这么一个只有女人的国度，离奇的是，女儿国的国王看中了唐僧，欲将他招为丈夫，以此来劝说唐僧放弃西行取经，而唐僧不为所动，执意西行，枉费了一片苦心，辜负了一番美意。
《西游记》是以唐玄奘西行天竺国求取佛法真经的事迹改编而成，有一定的历史依据，然而除了小说中那些面目狰狞的妖怪纯属虚构之外，故事情节的把握还是在情理之中的，不信，如果把所有的妖怪换成是窥测唐僧宝物的强盗，，故事效果也是一样。
那么，这些故事发生的地点是否有迹可循呢？是吴承恩虚构的吗？答案当然是否定的，因为在《西游记》当中很多地名都在历史上有一些记载，很多那时候的古国虽然已经被历史的黄沙埋没，但并不是无中生有。
女儿国虽然没有像小说中说的那样，全部只有女人，但这是一个以“以女性为中心和女性崇拜”打造社会结构的国家，它的原型就是公元六、七世纪的位于四川的东女国，在这个类似于母系氏族的部落小国，国王和大臣都是女人，他们形成了一种传统，重女轻男。
当然，这也并不是说社会上完全没有男性，毕竟种族繁衍，男女皆不可或缺，而《西游记》当中，为了更突出神话效果，女人竟然喝河水就能神奇的怀孕繁衍生息，这完全没有根据，是虚幻的故事情节。
关于女性在社会上的地位远远高于男性的社会，在人类进化的过程当中，是有这样一个阶段，那就是母系氏族社会阶段，这个时期要追溯到旧石器时代，那时候人类体质已经进化到了摒弃原始性，并在那个时期形成了以部落为单位的生活集体，以女性为主导的社会结构就此形成。
然而，这种社会结构势必不会维系太久，主要原因是在获取食物过程当中，身强力壮的男性要比女性更具有优势，这也是生产要素的缘故，导致了女性在部落生活中发挥的作用非常有限，而当初崇尚女性也是崇尚繁衍生息，久而久之，女性的社会地位不再突出。
不过，母系氏族社会还是造就了很多典型的文明，例如裴李岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化等，也就是说，当时的母系氏族结构并不是个案，而是普遍存在的社会现象。
那么，极有可能在唐玄奘西游天竺国时，尚留存着这样的以女性为主导的社会结构的部落式国家，小说中的故事也极有可能真实的发生。
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