古城阆中有条武庙街，西起中天楼，向东延伸到徐家牌楼，也就是止于状元街和南街与内东街交汇处。其得名来自于街中段的武庙。
这武庙的来历得分两方面说：一是清代时这里是祭祀关羽的武安王庙（又称关王庙、关帝庙，俗称武庙），由文昌祠迁建于此街。咸丰县志里已改名为武庙街（刘先澄《阆中纪考》197页）。二是“民国三年（1914年），（政府）颁令岳飞与关羽合祀武庙，关帝庙内增祀岳飞，改称关岳庙。从此，武庙街亦称关岳庙街”（刘先澄《阆中纪考》197页）。
在抗日战争时期，这个庙宇已成为阆中县城厢镇中心小学所在地（一九五二年改称城西小学，文革时随武庙街改为红旗路而改名为红旗路小学，八十年代初改为城关初级中学，后再改为保宁中学——民俗君注）。关岳庙的建筑格局，历年来祭祀的规模和盛况，均不见任何书面资料记载。于是在这里上过小学（如今已是八十上下的耄耋老人）的几位儿时学友，便一起把记忆中的点滴记录下来。甚至想，阆中为关羽的结义兄弟张飞建有桓侯祠，而关羽一生忠勇征战，深得老百姓的敬仰；况且，岳飞精忠报国，其女婿张宪又是阆中人，如果古城有朝一日重建与文庙相应的武庙，这些记录或者还能有所补益。
记忆中的关岳庙，在武庙街的中段北面一侧，坐北朝南，深灰色的砖砌大门仍旧如当年一样矗立着。但这也绝不是关岳庙原来的庙门，应该是改为学校后的校门（安静、朴实无华）。因为它和民国以来，以至四十年代中小学校的校门别无二致，典型的民国建筑风格。
据儿时同学建渊回忆，他很小时候听他奶奶（大约在光绪年间）讲，曾经去庙里烧香，庙门前还立有高大的石马，很是威武。我们上学时没见过石马，只记得大门内有三间房屋，离大门向北十米处有三间隔的双层牌坊还保留着，四根柱子上面加有三个华丽的顶子，四根柱子下面，又加了三角支撑，中间两根柱子的三角支撑处分别安放有石鼓须弥座，显得坚实稳定，古朴美观。这就是岳王牌坊了（
不是传说中的倒挂牌坊，因为所谓倒挂牌坊是牌坊下面有池塘，牌坊倒映在水中，才使它别具风采）。我们推测关岳庙既然是清代咸丰时由文昌祠左迁于此的，在原址应该有一座倒挂牌坊。想想过去的书院就座落在城东巴巴寺山下的水池中，可见古城东面的文昌祠也应在这样有山有水的美景之中，那里定有一座别具风采的倒挂牌坊。
我们在这里上学时，从牌坊下两层台阶，便是一个大院坝，院坝的东西两侧是排列整齐的厢房，各有六间，只是房里面已不见庙宇的任何设施。东面是两间大教室，西面厢房分别是学校办公室，教员休息室。院坝东西有两棵高大的黄桷树，两棵高大笔直的柏树，都根深叶茂，覆盖到房顶。树干粗壮，三四个小学生オ能合抱。有一棵黄桷树杆下面已蛀空了，小男生常钻到树洞中捉迷藏玩耍。左右厢房的台阶下还开挖有花坛。院坝北有五級台阶，台阶上雕有蛟龙戏海水吐珠浮雕的云纹边，呈三十五度倾斜。台阶上去就是大殿，大殿屋顶正脊两端各有一兽正吻中脊，垂脊上头有兽头。两头飞檐上脊有各自逆反方向的兽头。正脊中央有空心庙楼砖雕，用两条铁链拉向左右垂脊顶端。大殿正面有四根大柱，三对承檐衬角。柱础下方为正方形石础，上面托一鼓形承柱。四柱三门上方左右两边都有方形花牙装饰。前四柱和中四柱之间有拱形天花板，红底黑边，即似拱桥托住屋椽和瓦楞。
仰头向上望，正殿的中樑上有清代xx年的字样，但当时年龄小，没有记住具体年份。正殿后墙璧上有壁画，壁画长约四五米，画的下沿离地面约两米。画的上方天空上有条黑龙，右边关羽在看书，桌上红烛高照,关羽右手持书卷，左手叉腰。壁画题名：秉烛高照。画的左面是刘备甘、糜二位夫人相扶相待。正殿前面中间是关羽的坐姿塑像，塑像有三米高。关羽右手持《春秋》，凝神深思，形象威武。关羽右面站着义子关平，左面站着周仓，周仓手握关羽的“青龙偃月刀”，神情肃穆，形象彪悍。
因这里改办为学校，大殿后部用木制围栏相隔。但学生仍能从所留的窗框空隙窥见塑像，甚至还能伸手去转动周仓手中的大刀。围栏外正中挂着孙中山先生遗像以及先生遗嘱。每周一的全校周会就在正殿下面院坝举行。学校的教室就建在庙宇西面的空地上。大殿的西面有小食品部、水房和厕所。东面则通向后院的大操场，那里有沙坑，篮球场等体育设施，童子军操练也在这里。操场北墙附近的苦楝树、梧桐树和洋槐树的虬枝也伸到学道街了！（文/马容建）
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