海子卧轨自杀，川端康成放煤气自杀，王国维，老舍，屈原，傅雷，顾城，陈天华，.杨朔，三岛由纪夫，海明威，莫泊桑，.杰克·伦敦，伍尔夫，茨威格，还有很多自杀的许多著名作家.....
为什么这么多作家自杀那？
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网友1： 这个问题的答案其实很简单：因为作家、诗人和非作家、诗人的人们生活在两个不同的世界，生活在两个不同的语言系统里。
真正的作家、诗人的世界，是脱离了物质功利的精神世界，他们对物质的得失视若无睹。作家、诗人的精神世界是广阔无边的。 在他们的语言系统里，没有逻辑，只有情感。正如老托尔斯泰所言，“文学艺术的创作，不靠逻辑，靠激情冲动”。在他们的语言系統里，“死”这么严重的事件，只是一个感伤的词! 所以，真正的作家、诗人看待死亡不是物质性的，而按照逻辑思维生存的庸人们，往往美满幸福。
各种
网友2：作家的自杀是文人非正常死亡的一种独特现象。作家是人类的灵魂，而对于每个人的生命来讲，已即出生，便有一个绕不过的问题在等着他———死亡。所以，死亡是人类的终极问题，而作家的自杀便是他们对于这一问题的终极思考与回答。
网友3：因为作家是先知先觉的一群人，他们对社会的反应比普通人敏感，对精神世界的追求比普通人更高，也就是说不愿活得更糙，凡事都会问个为什么，对人类的终极追求比常人更强烈。而这些都是痛苦的源泉，一旦没有答案或答案不符合己意，就会对世界丧失希望。
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网友4：中国作家自杀比较少，这不能不说和儒家的文化心理有关。儒家认为，身体发肤，受之父母，不可毁也。但在大是大非面前，中国作家又不惜以死抗争。屈原眼见楚国被昏君和奸佞之臣统治，救国无望，又不愿与这些人同流和污，于是自沉汨罗。刘安不满汉武帝独断专行，又不愿受辱，愤而自杀。宋元之际、明清之际，有若干作家自杀，全是出于民族大义。他们或绝食而死（谢枋得），或投水而死（陈子龙），或自缢而死（倪元璐），保持了人格尊严和民族气节。民国以后，特别是“五四”以后，西方哲学文艺思潮进入中国。我国的文化心理开始有所变化。因此，“五四”以后我国自杀的作家也大不相同。王以仁自杀是因为失恋；朱湘自杀是因为经济困窘，在生活中找不到自己的位置；王国维自杀，除了其他原因外，西方的尼采、叔本华哲学、维护人的尊严的思想以及“壮美”的美学观，是促使他走向自杀道路的一些重要原因。“文革”时期，老舍、闻捷等一批作家自杀，一方面是对极左路线表示最强烈的抗议，另一方面，“士可杀不可辱”的儒家文化心理也起了作用。
读海子，是另一种热泪盈眶，是在时间的表面上藐视死亡的仪式。当我老了，一定会很庆幸，在24岁的年纪
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网友5：人生来到这个世界，总会遇到自己想不明白，不满意甚至是感觉很不合理的地方！或者迫切想发现这个世界的一些规律，试着想解释这些问题，然后想让这个世界能够顺着自己识想的走下去！
于是我们就会对所处的这个世界怀疑，否定，对世俗的一些观念论调厌恶，摒弃主流的价值观，想找到一条更明朗的路，改变这个世界的主流价值观，改变世界！搞学问学术研究的人莫不如此！
带着这一系列的问题，带着这样高尚的目标，我们走上了思绪之路！翻阅史料古籍，引经论典，旁征博引，苦思冥想，反复论调！就好像一个偷人心，钻入人内心深处窥视别人隐晦的窃贼，既小心翼翼，忐忑不安，又为发现一些未知的灰暗而又惊又喜！一层层，一步步，抽丝剥茧，步步递进，把这个世界看的一览无余！之前的迷惑豁然开朗，不免心喜，一身轻快！但是很快会发现就算你可以把这个世界看透明了，可是根本不可能改变什么，它还是按着已有的规律在不停运转着，自己好像就是原地转了个圈似的！世界不会按照自己识想的走下去！自己的价值观此刻浑然崩塌，感觉失去了自我的存在意识！于是就不免陷入无边的悲愤之中，不少人患上了忧郁症，甚至自杀！
因此搞学术研究的人一定慎重，这部分人很容易陷入把自我僵死的局面中！
事实上思绪之路是一条很艰辛苦涩的道路，甚至还附带着许多不可知的隐衷！对于爱它的人来说，那是致命的诱惑！破解这个世界的一些奥秘，是一件多令人欣慰的事情呀！
只是作家的敏锐视角更容易发现社会的黑暗和恶，自己又无力改变，作品观点又不得社会认可，无一人可诉衷肠，无一物可供垂怜。就不免生出厌世情绪。
人世间太丑陋，心灵已无净土，灵魂无处安放，价值观浑然崩塌，世间已无可留恋之处。
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