高桂清得到了同行們的尊敬
高桂清在聯興茶社“掌穴”時，主要的藝人有馬桂元（馬三立的長兄，李德鍚的徒弟，“逗哏、捧哏”俱佳，使“活”時，不論“使神兒”還是“使相兒”，都非常 吸引觀眾）、馬三立、還有藝名“楊刺撓”的楊文華、高少亭（二人均是馬德祿的徒弟）、馮立鐸（高桂清的徒弟，是張壽臣的第七個徒弟馮立樟的兄長，哥倆被觀 眾稱為“相聲雙俠”，是馮子玉的兒子）、閻笑儒等。所有藝人都很擁護他，因為他為人很公道，且又有一種捨己為人的風格。當時，每天從下午1點鐘開始演出， 一直演到晚10時以後，飯口時不休息。許多藝人回家吃飯，場子多是由學徒支撐。可是他在飯口時，卻都是自己頂場，不回家吃飯，一直等到藝人們回來接著演 出，他還照樣“使活”。
北京天橋
除此，他還要在業務、人事、聯絡方面費心血，但到了收場後分賬，卻不多拿一分錢，和別的藝人一樣，也拿一個份兒。正因為如此，他得到了同行人的尊敬。解放後，他逝世於濟南。當時在聯興茶社的諸多藝人得此噩耗，無不悲痛，並湊份子隨禮，煩馮立鐸帶到濟南，趕往弔唁。
舊社會，對於窮苦的藝人來說，錢的重要性是毋庸置疑的，因為所掙的錢不多，不能得到溫飽，且吃糠咽菜。然而，眾多的相聲藝人對待錢的問題卻又是非常的仗義。
比如，幾名相聲藝人“聯穴”去了外地，如果一人突然有了病，不能再演出了，大家不會忘記他，照舊要給他一份兒錢；如果需要治療，費用也會從大家的收入中負擔；如果需要回家養病，路費則由大家出，有的還要傾囊相贈。
再如，要是有的相聲藝人碰上婚、喪、嫁、娶等事，不能按時參加演出，這位藝人要找其他的藝人替他上場，而替場演出的藝人都把“救場如救火”視為己任，毫不 猶疑地去做替補。而且演完就走，根本不等分錢，或主動告訴“掌穴”的“掛杵”，也就是把錢仍給有事來不了的藝人。
唐山小山
還有，倘若知道了哪個藝人有了困難，家裡已經沒吃沒喝了，或是遇上了天災人禍什麼的，藝人們就會組織義演，行話叫“搭桌”，也叫“磨桌面兒”，就是整場演出所掙的錢，藝人們全都不要，都交給困難的藝人。這種義演幾乎每年都要舉辦一兩次。
僅舉一例：一次張寶茹因病臥床，家裡揭不開鍋了。得知了這個情況，許多藝人參加了義演，如張壽臣說了《姚家井》；楊少奎唱了太平歌詞《秦瓊觀陣》；馮立 鐸、劉立福合說了《黃鶴樓》……評書藝人姚存禮也說了評書《聊齋》中的《畫皮》。之後，藝人們到了張寶茹的家，送去了義演的全部收入，解決了張寶茹一家的 燃眉之急。而越是義演，藝人們也就越是鉚足了勁，發揮出最高的水平。仍以這次義演為例，張壽臣的表演不但得到了觀眾的讚揚，就是同行也對他無比佩服。楊少 奎就對劉立福說：“兄弟，都使一樣的活，到張壽爺（藝人們對張壽臣的尊稱）的嘴裡就不一樣，那大小勁兒，節骨眼兒，誰都抖不響的‘包袱兒’，到他那兒準 響。”
說對口相聲，按規矩，“逗哏”的和“捧哏”的，“掰杵”也是有差別的，除了師父給徒弟“捧哏”，是對半賬，即收入各拿一半外，一般是按“五五·四五”、 “四·六”、“三·七”分錢。也就是“逗哏”的拿的錢多，“捧哏”的拿的錢少。如“五五·四五”分賬，收入十元錢，“逗哏”的拿五元五角，捧哏的拿四元五 角。要是“四、六”分成，就是十元錢“逗哏”的拿六元，“捧哏”的拿四元。這種分賬的大小份兒，一直延續到現在。甚至有的“逗哏”的和“捧哏”的比例到了 “八·二”，“九·一”，也就是“逗哏”的拿八成，“捧哏”的拿兩成，或“逗哏”的拿九成，“捧哏”的拿一成。
這種分賬比例是二人協商，也是密不外宣的。但也有打破規矩者，比如常寶堃和搭檔趙佩茹合作，就是對半劈賬。而最使人佩服的是馬三立。他晚年由王鳳山（朱闊 泉的徒弟，侯寶林的師兄，也是“王派”快板創始人，唱數來寶的師父是海鳳）“捧哏”，王是馬三立的晚輩，而且每個段子還都得需要馬三立給他排練，行話叫 “一口一口喂”。但二人分賬卻不分大小份兒，拿的一樣多。還有更讓人們敬佩的，晚年的馬三立演出，有時由曲藝團的汽車接送，他見司機很辛苦，只能拿團裡規 定的一點兒夜班費，便把自己的收入送給司機師傅。
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