古人大概是最爱“读书”的一类人，嗜书如命者可谓比比皆是，更因此涌现出无数传奇典故。
然而恕我直言，如车胤孙康“囊萤映雪”等事迹，千百年来早已被歌颂无数遍，所以今天咱们来说点儿不一样的。
首先是胡应麟，此人堪称历史上鼎鼎大名的“书痴”。
胡应麟·画像
有多痴呢？
按照他自己所著《经籍会通》里的原话是：
穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。
这句话虽长，但表达出一个核心意思：
为了能求得好书良卷，不惜跋山涉水，遍访天下名家，路途中即使潦倒不堪，饿的两股战战，但仍然不觉疲惫。
了解胡应麟的朋友肯定都知道，这位本就是明朝的藏书大家，一生都在藏书与研学，以及批判文史的道路上砥砺前行，通过他的求书事迹，便可看出他对于知识的追求，已然到了一种“成瘾”的境界，实非常人能比。
而同为明朝著名文人的谢肇淛（zhào-zhè），几乎从会读书那一天开始，就决定在求知的路上一去不复返，他对书籍的热爱，可谓达到一种常人难以理解的狂热，乃至于“难于人言”，正如他在所著博物名书《五杂俎》（zǔ）中所说：
读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味，一段奇快，难以语人。
读未曾见过的书，欣赏未曾到过的山水奇景，如获至宝，如品尝与众不同的美食，心中惊奇与痛快，难与人言。
可见谢肇淛是把读书的意义，提升到与游玩山水，品尝美味等现实新奇同样的高度，无非都是为了一个“体验”，读到一本好书，或一本从未见过的书籍，就像展开一段奇妙的旅程，更如同获得奇宝，体会到其中的无穷妙趣后，更是无法把这种独特的快乐分享给别人，可见谢肇淛对读书一事理解之深。
我个人也认同，读书其实是一件非常私人的事情，无论是闲暇时光，还是学习时间，读一本好书，比如读史书，便如走进一座瑰丽无穷的新世界，其中或许腥风血雨，或许充满跌宕起伏，借由字里行间的细细文脉，想象自己站在古人的身旁，看眼前金戈铁马，气吞万里如虎，或立于楼阁，静静观望百丈之下的熙攘民生，一本好书，就像一副画卷，或一幕无声却胜有声的电影，通过文字的鲜活描写，将人的思绪与作者的思绪相连，一时间如同穿越前尘，回到当初的世界，身临其境，经历那些仓皇而又动人的岁月。
我想，这就是书籍带给我的快乐之一。
何况是在信息载体并不发达的古代，说完上面两位“书痴”，再说一位独具“书雅”的文人——李泌。（bì）
李泌·画像
作为唐朝著名学者，李泌在读书上花费的心思，可谓别具一格。
为何？
原因莫过于他家中的藏书之多，令身为唐宋八大家之首的韩愈都艳羡不已，曾作诗《送诸葛觉往随州读书》赠予李泌：
邺侯家多书，插架三万轴。
这句诗可是大有来头，先说李泌其父——李承休，作为唐朝数一数二的藏书家，李承休对南朝时期的藏书家尤为推崇，用现在的话来说，他把家藏万卷的藏书家，视为偶像。
于是从李承休年轻时开始，就不断收罗天下名书，甚至为了读到一本遗书，不惜散尽千金，也要求得，后来李承休病逝，李泌不像别人家的孩子，继承的都是金银财宝之类，反而继承了上万卷的书籍，再加上李泌自小耳濡目染，受到书香的浓浓熏陶，本人也酷爱看书，于是李承休热衷藏书的爱好，又被李泌发扬光大，同时李泌还将家中所藏的万卷书籍重新归类，做了一个堪称浩瀚的大工程：
他将所有藏书，用四色牙签归门别类。
其一：经部书，用红色牙签悬挂标明。
所谓经部书，是古人所分类的四种书籍之一，即：经、史、子、集。
而所谓“经”，则是指“儒学十三经”，分为：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》，共十三本。
其二，史部书，用绿色牙签标明。
包含正史类、编年类、杂史类、别史类等十余类，其中又分成数十，甚至数百个小类别，囊括正史编年到地理人文等海量内容，堪称无比庞杂。
其三，子部类，用青色牙签标明。
所谓子部，取“子”意，正是历史上的诸子百家所写著作，或与之关联的思想文集，这一类的数目更多，几乎与“文化思想”沾边儿的内容，均包含于“子部书”之中，如兵书，术数，小说等各家文体。
其四，集部书，用白色牙签标明。
主要是诗文与诗人专集，因此称“集部 ”。
如此，便是李泌所藏四大类，当然古人藏书者不乏其数，也俱是藏此四大类书籍，但李泌却将每一本书都系统整理出来，再用牙签来标明每一本的类别，作用，内容形式，最后，还要再给每一本书加盖“邺侯图书刻章”，以此来证明这是独属于“邺侯”的藏书。
（注：因李泌在唐德宗时，受封邺县侯，因此世称“邺侯”）
而用来收纳书籍的书架，则被冠以“邺侯架”的美誉，后世成语“邺架之藏”，便是来源于此，常用来形容藏书之多，亦比喻藏书之地。
另外，李泌父亲李承休所藏书籍共有二万余卷，再加上李泌后来求得的书籍，总数超出三万卷之多，试想要把这三万多卷书籍全部分门别类，整整齐齐的摆好，还要专门写一本书记录下藏书的数量，各自作者，以及各种相关信息，这本身已然超出了“藏书”的范畴，说是一件浩瀚的工程，也丝毫不为过。
由此可见李泌对于书籍的热爱，俨然已经达到一种偏执的地步。
而他的家也一度被人称作“书城”，如果放在现代，我想跟图书馆也没多少区别。
类似图
在李泌藏书的巅峰时期，他的家中一度被唐朝时的读书人视作“宫殿”，如此来看，怪不得韩愈会送一首诗给他，并在诗里点明李泌的藏书，估计韩愈心里也是羡慕的牙痒痒，如此海量的藏书，关键还是分类的如此整齐系统，想找什么类型的书都不费事，这简直就是读书人梦寐以求的“宫殿”！
就连数百年后的明朝大诗人何景明都忍不住感叹：
一经韦相业，万卷邺侯家。——《蓉溪书屋》
但让很多文人牙痒痒也没辙的问题在于，李泌的父亲李承休曾留下家规，明言告诉李泌，“家里藏书再多，都不能让子孙后代往外借，谁要想看，只能登门来看，看完就走，绝不外借。”
《邺侯家传》：李泌父承休，聚书二万余卷，诫子孙不许出门，有求读者，别院供馔。
这本《家传》里没说具体原因，但我想大概率的原因，是李承休曾经把自己最爱的好书借给朋友，结果朋友一去不复返，把他最爱的书给卷跑了，所以他一怒之下，才留了这条家规，以后都不准借给外人。
要看？可以，那得来家里看，看不完，可不许借走。
看来古人诚不我欺，果然是好借好还，再借不难~
李泌之子·李繁
然而好景不长，老话说“富不过三代”，道理也同样适用于李泌，可谓“藏不过三代”。
如李泌这般费尽心思收藏的书籍，在其子李繁迁居随州后，因为官不正，更因骚扰师母等累累罪名而被赐死，最终李家穷极三代人毕生努力，所收藏的数万卷书籍，不幸尽数遗散，实为千古一憾。
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参考文献：
《经籍会通》：穷搜委巷，广乞名流，录之故家，求诸绝域，中间解衣缩食，衡虑困心，体腹筋骨靡不所惫。
《五杂俎》：读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味，一段奇快，难以语人。
《送诸葛觉往随州读书》：
邺侯家多书，插架三万轴。
一一悬牙签，新若手未触。
为人强记览，过眼不再读。
伟哉群圣文，磊落载其腹。
《邺侯家传》：李泌父承休，聚书二万余卷，诫子孙不许出门，有求读者，别院供馔。
《蓉溪书屋》明·何景明：
书屋蓉溪曲，云林蜀岭斜。一经韦相业，万卷邺侯家。
槛护连枝秀，池看并蒂葩。谢庭森玉树，汉省接金华。
山月岷峨雪，江天滟滪霞。花潭通白石，锦水出丹沙。
星野光芒聚，鸿霄羽翼遐。地灵与文物，今古擅三巴。
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