古人大概是最愛“讀書”的一類人，嗜書如命者可謂比比皆是，更因此湧現出無數傳奇典故。
然而恕我直言，如車胤孫康“囊螢映雪”等事蹟，千百年來早已被歌頌無數遍，所以今天咱們來說點兒不一樣的。
首先是胡應麟，此人堪稱歷史上鼎鼎大名的“書痴”。
胡應麟·畫像
有多痴呢？
按照他自己所著《經籍會通》裡的原話是：
窮搜委巷，廣乞名流，錄之故家，求諸絕域，中間解衣縮食，衡慮困心，體腹筋骨靡不所憊。
這句話雖長，但表達出一個核心意思：
為了能求得好書良卷，不惜跋山涉水，遍訪天下名家，路途中即使潦倒不堪，餓的兩股戰戰，但仍然不覺疲憊。
瞭解胡應麟的朋友肯定都知道，這位本就是明朝的藏書大家，一生都在藏書與研學，以及批判文史的道路上砥礪前行，通過他的求書事蹟，便可看出他對於知識的追求，已然到了一種“成癮”的境界，實非常人能比。
而同為明朝著名文人的謝肇淛（zhào-zhè），幾乎從會讀書那一天開始，就決定在求知的路上一去不復返，他對書籍的熱愛，可謂達到一種常人難以理解的狂熱，乃至於“難於人言”，正如他在所著博物名書《五雜俎》（zǔ）中所說：
讀未曾見之書，歷未曾到之山水，如獲至寶，嘗異味，一段奇快，難以語人。
讀未曾見過的書，欣賞未曾到過的山水奇景，如獲至寶，如品嚐與眾不同的美食，心中驚奇與痛快，難與人言。
可見謝肇淛是把讀書的意義，提升到與遊玩山水，品嚐美味等現實新奇同樣的高度，無非都是為了一個“體驗”，讀到一本好書，或一本從未見過的書籍，就像展開一段奇妙的旅程，更如同獲得奇寶，體會到其中的無窮妙趣後，更是無法把這種獨特的快樂分享給別人，可見謝肇淛對讀書一事理解之深。
我個人也認同，讀書其實是一件非常私人的事情，無論是閒暇時光，還是學習時間，讀一本好書，比如讀史書，便如走進一座瑰麗無窮的新世界，其中或許腥風血雨，或許充滿跌宕起伏，藉由字裡行間的細細文脈，想象自己站在古人的身旁，看眼前金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，或立於樓閣，靜靜觀望百丈之下的熙攘民生，一本好書，就像一副畫卷，或一幕無聲卻勝有聲的電影，通過文字的鮮活描寫，將人的思緒與作者的思緒相連，一時間如同穿越前塵，回到當初的世界，身臨其境，經歷那些倉皇而又動人的歲月。
我想，這就是書籍帶給我的快樂之一。
何況是在信息載體並不發達的古代，說完上面兩位“書痴”，再說一位獨具“書雅”的文人——李泌。（bì）
李泌·畫像
作為唐朝著名學者，李泌在讀書上花費的心思，可謂別具一格。
為何？
原因莫過於他家中的藏書之多，令身為唐宋八大家之首的韓愈都豔羨不已，曾作詩《送諸葛覺往隨州讀書》贈予李泌：
鄴侯家多書，插架三萬軸。
這句詩可是大有來頭，先說李泌其父——李承休，作為唐朝數一數二的藏書家，李承休對南朝時期的藏書家尤為推崇，用現在的話來說，他把家藏萬卷的藏書家，視為偶像。
於是從李承休年輕時開始，就不斷收羅天下名書，甚至為了讀到一本遺書，不惜散盡千金，也要求得，後來李承休病逝，李泌不像別人家的孩子，繼承的都是金銀財寶之類，反而繼承了上萬卷的書籍，再加上李泌自小耳濡目染，受到書香的濃濃薰陶，本人也酷愛看書，於是李承休熱衷藏書的愛好，又被李泌發揚光大，同時李泌還將家中所藏的萬卷書籍重新歸類，做了一個堪稱浩瀚的大工程：
他將所有藏書，用四色牙籤歸門別類。
其一：經部書，用紅色牙籤懸掛標明。
所謂經部書，是古人所分類的四種書籍之一，即：經、史、子、集。
而所謂“經”，則是指“儒學十三經”，分為：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》，共十三本。
其二，史部書，用綠色牙籤標明。
包含正史類、編年類、雜史類、別史類等十餘類，其中又分成數十，甚至數百個小類別，囊括正史編年到地理人文等海量內容，堪稱無比龐雜。
其三，子部類，用青色牙籤標明。
所謂子部，取“子”意，正是歷史上的諸子百家所寫著作，或與之關聯的思想文集，這一類的數目更多，幾乎與“文化思想”沾邊兒的內容，均包含於“子部書”之中，如兵書，術數，小說等各家文體。
其四，集部書，用白色牙籤標明。
主要是詩文與詩人專集，因此稱“集部 ”。
如此，便是李泌所藏四大類，當然古人藏書者不乏其數，也俱是藏此四大類書籍，但李泌卻將每一本書都系統整理出來，再用牙籤來標明每一本的類別，作用，內容形式，最後，還要再給每一本書加蓋“鄴侯圖書刻章”，以此來證明這是獨屬於“鄴侯”的藏書。
（注：因李泌在唐德宗時，受封鄴縣侯，因此世稱“鄴侯”）
而用來收納書籍的書架，則被冠以“鄴侯架”的美譽，後世成語“鄴架之藏”，便是來源於此，常用來形容藏書之多，亦比喻藏書之地。
另外，李泌父親李承休所藏書籍共有二萬餘卷，再加上李泌後來求得的書籍，總數超出三萬卷之多，試想要把這三萬多卷書籍全部分門別類，整整齊齊的擺好，還要專門寫一本書記錄下藏書的數量，各自作者，以及各種相關信息，這本身已然超出了“藏書”的範疇，說是一件浩瀚的工程，也絲毫不為過。
由此可見李泌對於書籍的熱愛，儼然已經達到一種偏執的地步。
而他的家也一度被人稱作“書城”，如果放在現代，我想跟圖書館也沒多少區別。
類似圖
在李泌藏書的巔峰時期，他的家中一度被唐朝時的讀書人視作“宮殿”，如此來看，怪不得韓愈會送一首詩給他，並在詩裡點明李泌的藏書，估計韓愈心裡也是羨慕的牙癢癢，如此海量的藏書，關鍵還是分類的如此整齊系統，想找什麼類型的書都不費事，這簡直就是讀書人夢寐以求的“宮殿”！
就連數百年後的明朝大詩人何景明都忍不住感嘆：
一經韋相業，萬卷鄴侯家。——《蓉溪書屋》
但讓很多文人牙癢癢也沒轍的問題在於，李泌的父親李承休曾留下家規，明言告訴李泌，“家裡藏書再多，都不能讓子孫後代往外借，誰要想看，只能登門來看，看完就走，絕不外借。”
《鄴侯家傳》：李泌父承休，聚書二萬餘卷，誡子孫不許出門，有求讀者，別院供饌。
這本《家傳》裡沒說具體原因，但我想大概率的原因，是李承休曾經把自己最愛的好書借給朋友，結果朋友一去不復返，把他最愛的書給卷跑了，所以他一怒之下，才留了這條家規，以後都不準借給外人。
要看？可以，那得來家裡看，看不完，可不許借走。
看來古人誠不我欺，果然是好借好還，再借不難~
李泌之子·李繁
然而好景不長，老話說“富不過三代”，道理也同樣適用於李泌，可謂“藏不過三代”。
如李泌這般費盡心思收藏的書籍，在其子李繁遷居隨州後，因為官不正，更因騷擾師母等累累罪名而被賜死，最終李家窮極三代人畢生努力，所收藏的數萬卷書籍，不幸盡數遺散，實為千古一憾。
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參考文獻：
《經籍會通》：窮搜委巷，廣乞名流，錄之故家，求諸絕域，中間解衣縮食，衡慮困心，體腹筋骨靡不所憊。
《五雜俎》：讀未曾見之書，歷未曾到之山水，如獲至寶，嘗異味，一段奇快，難以語人。
《送諸葛覺往隨州讀書》：
鄴侯家多書，插架三萬軸。
一一懸牙籤，新若手未觸。
為人強記覽，過眼不再讀。
偉哉群聖文，磊落載其腹。
《鄴侯家傳》：李泌父承休，聚書二萬餘卷，誡子孫不許出門，有求讀者，別院供饌。
《蓉溪書屋》明·何景明：
書屋蓉溪曲，雲林蜀嶺斜。一經韋相業，萬卷鄴侯家。
檻護連枝秀，池看並蒂葩。謝庭森玉樹，漢省接金華。
山月岷峨雪，江天灩澦霞。花潭通白石，錦水出丹沙。
星野光芒聚，鴻霄羽翼遐。地靈與文物，今古擅三巴。
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