漠苦祥
說過很多遍很多遍，科舉考試不是學歷考試，而是選拔官員的考試，相當於如今的公務員考試，因此狀元不是學歷，進士不是學歷。如果硬要比較的話，狀元相當於全國總成績第一的博士生參加全國公務員考試，總成績又是第一名。
古代考上狀元有多難？我們以科舉制度最巔峰的明清時期為例。
清朝科舉制度規定，必經各級學校，方可參加科舉，不接受在家自學者報名參考。
按照正常進度，一個人從下立志考狀元，到真正考中，需要以下幾個環節：
1，童生階段
清朝兒童接觸啟蒙教育，要從7、8歲開始，除富人或官員可聘請家庭教師外，一般百姓只能把孩子送到私塾讀書。私塾雖為私人、地方宗族舉辦，卻屬公共教育機構，面向社會招生，一般由落第秀才或老童生擔任教師，私塾畢業的學生獲取參加科舉考試的資格，稱童生。
這個階段沒有名額限制，所以沒有競爭，難度最小。
2，秀才（生員）階段——童生試
私塾畢業的童生，想更進一步，需要參加府學、州學、縣學等官辦學校的入學考試，考試合格方可進入官學讀書，稱生員（亦稱庠生、茂才），也就是我們俗稱的秀才。這個階段科舉考試的第一個階段，考中秀才，就算是有了功名，雖不能做官，但可免除勞役。
清代的生員（秀才）需要考試，而且要經過本縣的縣試、本府的府試和學政的院試這三級考試，錄取人數還有定額，每三年錄取兩次，這就產生了激烈競爭。
如果考試不合格或技不如人，就進不了官學，當不了秀才，只能繼續當童生，而考了世家年十幾年甚至幾十年秀才也考不上的“老童生”不乏其人，甚至有七八十歲的童生。
3，舉人階段——鄉試
取得秀才資格後，經過三年學習和歲考、科考兩級考試，合格後可參加鄉試，考取舉人。
清代鄉試三年一考，多在秋後組織，因此稱秋試、秋闈，第一名稱“解元”。
鄉試由各省組織實施，本省秀才參加，每個省都有名額限制，依人口多寡確定，因此也存在激烈競爭，通過鄉試者即為舉人，乾隆在位期間的某一年，全國共取舉人1200餘名。
清朝舉人是永久性功名，可以不限期限、不限次數地參加禮部組織的會試，考取進士，如果考不中進士，也可以通過參加吏部“揀選”或“大挑”做官，但只能做低級官員。
考取舉人的難度比靠秀才更大更難，很多人在這一關又被無情淘汰，《范進中舉》中范進之所以在考中舉人後陷入癲狂，一是因為屢試不第終於考中，二是因為考中舉人後可做官。
4，進士階段——會試、複試、殿試
考中舉人後，即取得參加會試的資格。
會試三年一考，由禮部組織，故稱禮闈，又因在春天組織，故而稱春試、春闈。
會試在京師進行，全國範圍內的舉子彙集京師，統一參加考試，各路高手同臺競技，加之名額十分有限，競爭十分激烈，通過者稱貢士，第一名稱“會元”。
貢士名額很少，每次在100~300名不等，平均在200多名。
貢士還要繼續考試，先參加複試，通過複試分出一二三等，列入此三等者可參加殿試。
殿試由皇帝親自主持，通過者均可稱進士，又根據成績由高到低分為三甲：
一甲3名，第1名稱狀元，第2名稱榜眼，第3名稱探花，賜進士及第；二甲若干名，賜進士出身；三甲若干名，賜同進士出身。
所以說，我們常用“名列三甲”來稱呼“前三名”是不正確的。
進士及第可以直接做官，狀元一般授翰林院修撰（從六品），榜眼、探花一般授翰林院編修（正七品），其他授翰林院檢討等級別更低的京官或外官。
基於上述資料，我們可以算一筆時間賬。
一個人從8歲入私塾，一年都不耽誤，到考中狀元，需要多長時間？至少要十幾年。
歷史上那些年輕的天才狀元，大多數都在20來歲，跟如今大學本科畢業差不多。所以古人說“十年寒窗”，一點都不誇張，讀十年書就考中狀元的，絕對是天才中的天才。
基於上述資料，我們再算一筆人數賬。
一個人從8歲入私塾，到考中狀元，需要淘汰多少人？從舉人考狀元至少要勝過1200多人，而這些被勝過的1200多人，每個人都是淘汰了數千人的，狀元難度可想而知。
抓住每三年一次才有的考秀才、考舉人、考進士的機會，至少經過十幾年寒窗苦讀，淘汰全國無數精英人物，才能成為全國唯一的狀元，這種難度跟如今各種“高考狀元”“中考狀元”相比，完全是天壤之別，不具備絲毫可比性。
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狄飛驚
歷史上各朝各代的科舉考試各不相同，題目算不上千奇百怪，也可謂是出乎意料。
所以大凡中狀元者，除了字寫的好之外，運氣還要好。
否則辛苦準備三四年，拿到試卷苦瓜臉也是常事。
再者這些題目大多沒有標準答案，考的好壞與否，在前幾十名裡，幾乎是靠主考官的喜好來定奪。
狀元(文)的學歷，不計算拼音的話，在我看來也就一個高中語文老師的授課水平吧。
時間：唐玄宗開元十二年 作詩
第一題：《望終南餘雪》
附錄：被錄取的詩人祖詠答案：終南陰嶺秀，積雪浮雲端；林表明霽色，城中增暮寒。
第二題：
時間：宋太祖開寶六年，詩賦題
題目：賦題為《未明求衣賦》，詩題為《懸爵待士詩》。
第三題：
時間： 宋仁宗嘉祐二年 史論題
題目：「行賞忠厚之至論」
第四題：
時間：宋仁宗嘉祐六年 策問題
題目：“浮費彌廣”
第五題：
時間：宋神宗熙寧四年 策問題
題目：“晉武平吳以獨斷而克，苻堅伐晉以獨斷而亡；齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異，何也？”
附錄：譯文“晉武帝司馬炎獨斷而滅吳統一天下，前秦苻堅獨斷而淝水之戰失利亡國，齊桓公任用管仲而稱霸，燕王噲任用子之而導致燕國大亂，一樣的方法而結果不同，為什麼呢？”
第六題：
時間：嘉靖十四年 策論題
題目：“安國全軍之道”
第七題：
時間：崇禎年間 策問題
題目：“同朕共同治理天下的，是士大夫。如今士風不正，欲求無邊而見識短淺。想要正士風以復古道，用什麼辦法可以做到？”
第八題
時間：乾隆二十五年 武舉
題目：馬箭縱馬二次射六箭，中三箭者為合格；步箭射六箭，中靶兩箭者為合格。在都合格之後，再箭“地球”，地球是鬥型，直徑二尺。箭六射，於馬上射，打落球為中靶，根本中靶的數量，分為單好、雙好。然後就是試拉弓、舞刀、舉大石。
第九題
時間：光緒二十四年 欽命詩題
題目：賦得「雲補蒼山缺處齊」。得「山」字，五言八韻
第十題
時間：1904年中國最後一次科舉 史論題
題目：“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”；
難得浮生閒半日
嚴格來講呢，狀元不算學歷，而是一個頭銜，是古代科舉即古代公務員考試的第一名！
每屆全國能獲此殊榮也就一人而已，這可比如今的什麼高考狀元含金量要得的多。
如果非要問他是什麼學歷，那應該是進士！所謂的狀元，榜眼，探花，都屬於進士這一類。進士分為三甲:一甲3人，即狀元榜眼探花，賜進士及第;二、三甲，分賜進士出身、同進士出身人數不定。而進士這個學歷，放到今天，論級別怎麼也得算是博士吧！
我國1300年的科舉歷史中，一共誕生了11萬名進士，平均每年84人。
因為在其下面還有秀才，舉人這樣的級別。這都算是功名。咱們可以用學士，碩士與其一一對應！
科舉考試以名列第一者為“元”，鄉試即秀才的第一稱解元，會試即舉人的第一稱會元。殿試即進士的第一稱狀元。 在中國1300多年的科舉歷史中，在史籍中留有名號的狀元不過七百多人而已！
凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯諮”，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
所以說，所謂狀元，就是古代所有（文學類，或者說經學類）博士的最強者！可想而知，這該是一個多麼高的榮譽！
要知道，在古代成為秀才，就已經是國家認可的統治階級的一員了。擁有免稅免徭役，見官不跪，過堂免刑等特權。
舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而範得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。
當然了，如此地位自然令天下讀書人趨之若鶩！要想當狀元，你首先得要獲取考試資格，先成為秀才，再成為舉人，然後還要成為進士資格考試的第一名。況且古代交通不便，許多人往往需要提前數月趕往京城參加科舉。其間路途艱險，旅費高昂，許多人胸懷大志，卻因為沒有盤纏而放棄。
所以古代考狀元，是一個才幹與意志的雙重考驗，那真可謂於千軍萬馬之中拔得頭籌！其難度不亞於一個精子成為受精卵。
當然，成功了，那你便是鯉魚躍龍門了！
白話歷史君
中國古代的狀元是古代科舉考試殿試中的第一名，而能夠參加殿試的相對來說大部分都屬於當時文化水平最高的那一批人，所以古代的狀元放到現在大概相當於博士學歷。當然這裡說的是文狀元，如果是武狀元的話應該就是全國參加比賽的武術冠軍了。
不過我們要知道科舉考試實際上就是古代的公務員考試，所以即使是中了狀元的人也只能說明他很會公務員考試，並不一定代表他就文化造詣和見識非常高。實際上歷史上大多數狀元最後反而泯然眾人，在做官和學問上遠不如那些考不贏他的人，甚至許多沒有參加科舉考試的人在學問上和做官上都比他厲害。
嚴格來說古代考取狀元和現代的獲得學歷其實是兩回事，要對比其實應該就是現在的公務員考試第一名。不過我們知道現在的公務員考試大多都需要大學本科學歷，因此這樣看來古代狀元最低的學歷也應該不低於現在的大學本科。在加上古代考取狀元需要連過鄉試、會試和殿試三大關堪稱考神，這可一點都不比考取碩士和博士容易，所以說古代狀元堪稱現代的博士也不為過。要知道現在的博士真是的水平其實也是參差不齊的，所以我們也就不能苛求古代的狀元都是大文學家了。
其實古代也是有自己的學校體系的，古代最高的學府就是太學或者國子監，如果狀元是出自那裡的相當於名牌大學了，當然除了中央政府興辦的太學外，在各地方也有許多州學等次一等的學校，如果狀元是出自那裡的話就基本是山相當於普通大學生了，不過狀元只要前兩次科舉考試考的好，基本上都會被吸收進太學讀書了。還有就是古代還存在許多大學問家興辦的私立學校，如果狀元是出自哪裡的話就相當於名牌大學畢業生了。還有的狀元可能是自己的親屬教出來的，那麼就真的成是家裡蹲大學畢業的了。
不過話說回來成為狀元確實是古代人出人頭地的一種捷徑，就是現在考上高考狀元也依舊是如此，不管你以後怎麼樣，至少你考上狀元后當地政府和學校都會給你豐厚的物質獎勵。所以從古至今人們都對狀元趨之若鶩，一旦成為狀元后就更容易飛黃騰達了。
執斧傳播開天名
古代的狀元相當於現在的什麼學歷？
這個怎麼比呢？狀元相當於政府官員的招聘考試中的第一名。做什麼官，還不一定，但肯定有官做。至於說什麼學歷，四書五經爛熟於心，再加上藝能禮、樂、射、御、書、數，六藝。再加上智、仁、聖、義、忠、和，六德的培養，再加上孝、友、睦、姻、任、恤，六行的教育。六德六行六藝完成，然後開始四書五經的認識和見解闡述學習。應用四書五經的儒家思想，實施安邦濟世的思想報負。如此算來，相當於現在的中央黨校博士研究生畢業考試第一名。
中國歷史上一共有狀元638名狀元，武狀元148名。包括了五代十國，遼，金等在內。歷時千年之久。在這些狀元中，做到宰相的有四十五人，其它狀元的官職都小不了。中國最後一個狀元劉春霖，用他的學歷來和現在比較會有較為接近的學歷對比。他中狀元以後，進入日本東京法政大學深造。有興趣進一步瞭解的朋友，自己動手去查詢一下日本的這個大學是所何種等級的院校，就會更清楚的知道狀元相當於現代的什麼學歷。
子衿書法
狀元不是什麼官職，只是在考試中名列第一(弄不好就是清華、北大的狀元)，所以跟現在任何官職貼不上邊。
不過，狀元和”“榜眼”“探花”一樣，當朝廷某些衙門口錄用官員時，這些第一名不用再考，直接進入翰林院進休，然後擇優錄用。各朝代規定都有所不同，但都是從最底層做起，有些做了縣長後就算功成名就了。
就比如“鄉試”中得第一的秀才，有些一輩子都做不成官，七老八十了還叫老秀才。
驍勇34
首先，中國古代的科舉制度和現在的學歷教育制度是完全不同的兩種制度，科舉制度的核心，是中國封建社會的“人才選拔”制度，其主要的目的是選拔朝廷的各級官員，也就是說是一個“選官或者考官”的制度，而現在的學歷教育制度是一個“學習和掌握知識”的制度，學歷教育的成果（學歷）僅僅是一種經歷，一種資歷，或者說是承擔相應工作的“能力證明”。
從這個角度來講，科舉制度本身和現在的學歷教育之間是沒有直接的可比性，主要是參照物不同。
如果按照所謂的受教育的方式和程度來進行類比的話，古代的狀元大體上相當於高中畢業。只不過狀元是高中畢業考試的“全國第一”而已。並且在中國古代，只要是“高中”沒畢業，那麼“做官的可能性”會變得極低。在中國古代舉人當官的也有，但是大體上都是靠“候補轉正”或者“捐官轉正”得到官位的。
和現在的學歷教育制度比較起來，科舉制度算是一種選拔制度，這種選拔大體上分三級（應該說是自宋開始）。通過這三級選拔門檻的文人們分別被稱為“秀才”，“舉人”，和“進士”。
這三級選拔大體上相當於“縣”“州（省）”和“全國”三個範圍的選拔，通過縣級選拔的稱為秀才，通過“州（省）”選拔的稱為舉人，通過“全國”選拔的稱為進士，當然就是進士也分等級，統稱為“兩榜進士”，兩榜進士在通過皇上親自考試（殿試）由皇上親自批准的那個第一名就是“狀元”。
至於進士之後的再學習和研究，就是當了官以後的事了，所以，在中國古代沒有和現在的碩士和博士相匹配的教育層次。
這種對應，只能算是參考，如果進一步對照現行制度的話，古代科舉其實和現在的公務員考試倒是真有一比。只不過現在的公務員考試是不選拔“狀元”的。
步武堂
古代狀元，即是當年科舉考試全國第一名。
現代教育考試不同於古代。在一個學年度，一般不會選出一個全國第一來。
現代最高學歷是本科畢業。最高學位是博士。
每年的本科畢業人數成千上萬。獲得博士學位的也決不止一人二人。
公務員考試涵蓋了學歷和學位。但公務員考試，也難以確定全國第一名。
所以，只能結合上述分析，介定狀元是當年基於本科畢業，並獲取博士學位的最優秀者。
歡迎點評。
WM曉奇
〇考狀元，不是考學歷，是指考上了國家高級公務員資格的第1名。科舉考試相當於當今世界各國的公務員考試，前3名分別為狀元、榜眼丶探花。排前3名後面的稱進士，有若干名。考上進士，意味著進入國家高級公務員序列。
〇考秀才丶考舉人分別是考初級和中級公務員資格。
趙凡丁201
狀元是國家中級公務員考試第一名，是出仕做官的資格，與學歷沒有關係。
當然，從知識面來說，古代進士基本偏重於文科，對詩詞歌賦，歷史典故，本朝典章非常熟悉，深度遠超現代人。但其知識體系範圍面非常窄，哪怕能夠擁有君子六藝的也很少，更不要說數學物理化學這些門類。
所以，一定要說狀元的學歷，大體算是純文學類的博士。
