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東西方文化，從來也沒有停止過對於自我的探索。西方，我們知道，雅典有一座祭奠太陽神阿波羅的德爾菲神廟。
2000年來，它靜靜地矗立在雅典的郊外，它殘破斑駁的石柱上，鐫刻著那句舉世聞名的箴言：“人啊，認識你自己。”從此點燃了古希臘光輝燦爛的哲學歷程。
在東方，無論是儒家、道家、或是佛家精神，都繞不過一個重要的思想內核，我們稱之為“明心見性”，也就是看清自己的這顆心，瞭解自己的本性。但不論是認識你自己，還是明心見性，人類始終對這個神秘的自己和這個神秘的世界充滿了好奇。
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雖然“認識自己”是西方哲學提出來的，但是它的實現，卻主要是在我們東方文化中。
要看清自己的心，要看清自己的心性。唯有你明心見性，你才能夠在自己明見心性的基礎之上，在自我瞭解的基礎之上，修心養性。
然後你把自己的心性修養好了，就能夠在關鍵時候，自己給自己一種處理方法。當別人需要的時候，還能夠致人。
所以東方文化、東方思想，它注重的就是通過各種方式向內求索，明見自己的心性，然後在這個明見的基礎之上修心養性，然後，自渡、渡人，幫助自己，盡力去幫助別人。
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我當然瞭解我的心性，我是個性急的人啊，碰到事情我比較焦躁。我是個性子緩的人，上課遲到五分鐘，既然遲到了，那就遲到更久……我們好像很瞭解自己的心性，但其實不然。
陳老師講了一個蘇東坡和他的朋友佛印的故事，簡單來說就是這麼回事：
一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。過了很久，佛印對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對佛印說：“上人坐姿，活像一堆牛糞。”佛印聽了，只是微微一笑，然後說道：“我看你卻像一尊佛”。
蘇東坡心想不禁暗暗得意。回家後，他把這件事告訴了蘇小妹。
蘇小妹聽了哥哥的話，說道：“哥哥，你又輸了。佛家有經雲：心有所想，目有所見。佛印心中有佛，所以看你像佛；而你看他像牛糞，是因為你心中只有牛糞呀！”
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以何眼觀世界，觀到何種世界？你的心眼決定能力，佛印心中是佛，以佛眼觀世界，所見之處處處是佛，蘇東坡心中是屎，以狗眼觀世界，所見之處處處是狗屎。
那麼你用何眼觀世界？觀到何種世界？我們經常在教育當中說到一個世界觀，什麼叫世界觀？就是這句話，你是用什麼樣的雙眼在看這個世界。
如果你心眼大，你所見的世界寬廣無邊，如果你心眼小，充滿了羨慕嫉妒恨，所見的世界也是偏狹。心境，決定眼界，心境高，你的眼界也高。你這個人活得太low了，你看到的世界不會太美。
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老師在2017年2月25日發表的文章中提到一個問題，明心見性、尋找自我，學習哲學是不是繞不開的一條路？
如果你把哲學理解為一門專門的學科，那麼我認為，明心見性、尋找自我，不一定要學習哲學，事實上，很多明心見性的智者大師，都不是哲學專業出身；而哲學專業出身的人，心智迷茫者也不在少數，這兩者之間沒有必然關係。
就像問題中所說的，你要尋找的是你自己，而不是哲學；而人生的幸福也在於我們活出自己，而不是活出哲學。所以，明心見性，不一定要學習哲學，但一定要花時間研究你自己。
認清自我是超越自我的第一步。就像瞭解病情是治癒病情的必要前提。不知道“我”為何物的“無我”，是無知；知道“我”為何物後的“無我”，才是修養和解脫。
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