在中國古代，儒釋道三派鼎立，當然，在不同的歷史時期，他們三派的發展不可能完全的相同，而且經常出現一超二強的局面。這種局面的產生和他們的信徒沒有直接的關係，和他們本身也沒有太大的關聯。其實真正起著決定性地位的，僅僅是那些手握大權的統治者，執政者想讓哪個派別興盛，整個天下都會流行起來，基本上沒有例外的，這便是中央集權的威力。在現在的中國仍然是這樣，國家想要發展哪一行業，這一行業基本上就該成為夕陽產業了，產品價格的暴跌是其他國家難以承受的。當然，在其他的國家啊，基本上是難以實施得了的，因為內部派別互相的內耗還有利益重新分配的矛盾，都使其難以施行。
今天要提到的就是佛教。在中國的帝王之中，也有一部分皇帝認同佛教，一代女皇武則天就是就是一個典型的例子。
武則天之所以推崇佛教，一方面可能真的是自己信仰佛教的教義吧！但是在我看來，可能性不是太大。我認為她應該是把它當做了一種思想的武器，以助自己達到權利的巔峰。武則天當上皇帝之後，竭力的提高佛教的地位，明確表示要放在道教之前。她可不是僅僅侷限於口頭之上的，她劃出了大批的專款修築寺廟，也幸虧是當時的社會條件比較好，否則這樣的勞民傷財的活動可能已經引起暴動了。除此之外，她提高了和尚的地位，造了非常多的佛像，還翻譯了極其多的佛經。最重要的一條是，她竟然強制性的下令，禁止宰殺牲畜，捕撈魚蝦，大家想一想，這可能實現嗎？普通人家也就罷了，這條禁令對於他們來說有跟沒有沒什麼關係。但是那些比較富貴的人家就不一樣了，不吃肉那叫什麼生活?掙錢的目的不就是來享受的嗎？連吃飯上都不能好好的放肆一下，怎麼可以這樣？於是鬧出了不少的笑話。
曾經看到一些關於唐太宗時期的野史，或者說是編出的笑話，其實就是禁止殺牛的趣聞。因為在農耕時代，牛是一種很寶貴的東西，它能夠極大地提高耕地效率，所以朝廷頒發了禁令，嚴禁殺牛。那麼那些嘴饞的人怎麼辦呢？他們編出了一系列的謊言，像他們家的牛上吊了，或者掉水盆裡淹死了。反正是上有政策，下有對策嘛！然後皇帝雖然知道里面的貓膩，但是什麼事也不管，因為他也參與過。
那麼在武則天時期，又會出現什麼樣的趣聞呢？
有一天，左拾遺張德的妻子生了個男孩，這麼重大的喜事，這肯定要好好的慶祝一下的。但是沒肉怎麼可以呢？於是張德便偷偷的殺了一隻羊請客，美酒加上羊肉，這些賓客吃的好舒坦。但是偏偏有煞風景的，有個叫杜素的傢伙吃飽了之後，竟然向武則天舉報他，我實在不明白他是什麼心思。你要是不滿意可以說出來，但是怎麼能暗地裡舉報呢！而且是在自己也吃飽了情況下。第二天，武則天單獨找了張德。張德非常的恐懼，他第一想法就是感覺被知道了。武則天倒是沒有生氣，心平氣和的祝賀：“你妻子生個男孩，真是可喜可賀啊！”張德趕緊拜謝。武則天又露出一種難以言說的笑容：“那麼羊肉是從哪裡來的呢？”張德趕緊稱罪。武則天接著仰起頭，似乎有心事的說：“我禁止宰殺牲畜，是對是錯如今也是難以預測。但是你結交朋友，也要有選擇啊！”然後就把杜素寫的狀文遞給了他。不得不說，杜素真的好悲哀。出賣朋友沒有獲得功勞是一方面，連皇帝都把它當做一個小人，顯然，武則天認為張德違背禁屠令事小。這件事也逐漸流傳了出去，滿朝文武都知道這貨不是個好東西。從這點就可以看出，武則天自己頒發的禁令，她其實也不是非常在乎。
不僅官宦人家冒著禁令殺牲畜，而且在民間也在不停的發生這種事。但是他們就不敢那麼光明正大的了，畢竟那些地方官府想要整一個人還是非常簡單的。有一天在洛陽城門外翻了一輛草車，車裡的兩頭被殺的羊露了出來，這可是觸犯了禁屠令，運送羊的人立刻逃跑了。目睹這件事的守門人趕緊把這件事報告給了御史，等到御史前來的時候都不知道過了多長時間了？人跑了，只留下了兩頭羊。而且知道這件事的人太多了，想糊弄過去根本是不可能的。但是事情發生在自己管理的地方，沒有抓到人，罪名就是自己的，於是官場上政客的互相推脫便開始了。御史上書武則天：“劉緬專門管理屠宰的事情，他沒有事先察覺這件事，這是他的責任，應該罰他的俸祿，杖打御史，羊肉應該送給尚書省的官員們吃，算是慰勞一下他們。”劉緬聽說這件事之後非常的害怕，他認為自己挨板子是幾乎不能避免的了，趕緊命人做了一條非常厚的棉褲，算是減免一些疼痛吧。但是武則天去翻奏摺上寫道：“人跑了就算了吧，這也不是劉緬的責任，你的杖打劉緬的請求我不能批示，至於羊肉就給劉緬算了。”其實武則天沒有懲罰劉緬，也算得上是正常。但是羊肉的處置問題就有點不讓人理解了，其實也沒有什麼奇怪的。因為武則天已經知道，自己的禁令實際上名存實亡，那些尚書省的人在背地裡都不知道已經殺了多少頭羊了，他們根本也不稀罕這兩頭羊，所以隨便處置就行了。從武則天處罰的力度上就可以看出，她其實已經不怎麼在乎這件事了。
實際上武則天的這條禁令完全是個不可能的事。因為古往今來的法令，必須要得到人心，否則最終的結局必定是草草了事。
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