雜念少，才能成大事
做企業的人都希望把企業做大，但企業做大的這條路卻充滿了荊棘坎坷。要走好這條路，管理者要戰戰兢兢，如履薄冰——既要保持清淨心，防止自己被成功衝昏頭腦，又要摒棄妄心，學會不起心不動念。
怎樣學會不起心不動念？需要修行！怎樣修行？《六組壇經》說，“無念為宗，無相為體，無住為本。”
相由心生，這就是問題的關鍵之處。如果你不是一個學佛的人、修行的人，你就會把疼當成真實的難以改變的東西，當疼得無法忍受的時候就會站起來，你不可能一直忍著。因為你覺得疼是實實在在存在的，所以你認為越忍會越疼。事實並非如此。
所謂的疼，就是個相，不是一個完全真實的東西，這個相是由心產生的，所以叫相由心生。
疼痛的相是念頭導致的。這是破“疼”的關鍵。
我初步覺知我的疼痛是兩個念頭所導致。第一個念頭，對疼的判斷。“疼”既是一種感受，也是一個判斷，一個觀念。其實，我們也可以把這個“疼”不叫疼。有時候突然碰到冰涼的水，感覺和碰到熱水是一樣的。把水當成熱水或冷水是一種主觀的判斷，其實水就是水。那麼對“疼”這種感覺做出“疼”的判斷，只是一個念頭。第二個念頭是逃掉，就是佛家說的取捨。如果你不判斷它為疼，你也不逃避它，那麼它就會消失。這就是我的經驗：不要把疼看得那麼實在。
我們在禪坐的時候腦袋中充滿了各種念頭，這些念頭之間會展開鬥爭：是站起來還是繼續坐？內心一直在不斷地掙扎。當你終於站起來了，就是站起來的念頭贏了；但你要知道的是，如果坐下去的念頭贏了，最後你還是會站起來。為什麼呢？因為只要你心中有“念頭”，你就會執著，執著的結果，“疼”就不會消失，你最終就會站起來。
因而，六祖惠能教我們要“無念為宗”，就是不要有任何念頭，不要有站起來或坐下去的念頭，把念頭平息掉，最後，疼感就會消失。只要有了念頭，你就會站起來。即使你有堅持坐下去的念頭，這個念頭在腦袋中越堅固你越會站起來。
怎樣才能做到無念為宗？怎樣才能做到不去想站起來或坐下去這回事呢？怎樣才能做到任何念頭也沒有呢？關鍵就是兩個字，“受苦”。疼，就讓它疼，懂得受苦就可以了。《六祖壇經》教我們：不取不捨，即是見性成佛道。疼來了，你就讓它疼，不要逃避它，不要想著消滅它，就陪著它疼。
這就跟禪坐一樣的，不要想著把疼去掉，也不要壓抑自己。越壓抑這個感覺越強烈，就直面這個疼，眼睜睜地看著這個疼，最後疼就消失了。因為所有的感受，所有的相，所有的存在都是“無常”，有生就會滅，你不用去滅它，它會自動滅。我們要知道，很多苦惱只有在受苦的過程中才能自然地化解。特別是人的問題，要懂得吃苦是福，在化解苦的過程中吃苦、嚼苦、品味苦，最後苦變成了甜，這叫苦盡甘來。
所以，企業要想把事做大，雜念要少，就需要修行。從“無念為宗、無相為體、無住為本”上修，就像我打坐經歷的：“無念為宗”，是把念頭平息疼痛感就會消失；“無相為體”，就是疼痛的相消失了，你和你的身體就能跟大自然、跟周圍的環境、跟那個石頭很和諧地融為一體；“無住為本”，就是當你的念頭去掉了，存在感也消失了。你可以一直坐著，你在呼吸，你身體的血液在循環流動，你就恢復了本來面目：大自然的空氣進入你的身體，成為你的血液，你就參與到了大自然的循環流動之中，成了大自然的一部分。當你的工作成為一個時代，一個潮流中的一部分時，你想不做大都不可能。
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