“娘炮”又双叒叕被骂了。
CCTV1的《开学第一堂课》因邀请了朱正延、王鹤棣、王源等嘉宾，引发起新一轮的“娘炮”讨伐。不少人直指娱乐圈的“娘炮”将会带歪社会风气，误导孩子的价值观，最终导致“少年娘，则国娘”的悲剧。
自韩流侵袭国内市场，“娘炮”便被三不五时地被拿出来讨论，今年尤甚。
从百度指数可以看出，今年对“娘炮”的搜索指数到达历史新高，搜索关键词大多锁定在“娘炮当道”“为什么现在娘炮这么多”以及某某明星娘炮上。
娱乐圈的一众鲜肉似乎都被贴上了“娘”的标签，社会舆论对于“娘炮”特质更加尖锐。可是，“娘”的特性是错误吗？
你每说出一个“娘”，就有一个少年在消失
说起“娘炮”，并没有哪个词典里有正规解释。百度百科将其定义为男人的动作、行为、形象等女性化，同义为娘娘腔。而无论是“娘炮”或“娘娘腔”，词语间所含有的偏见与嘲讽之意都过于明显。
这种言语恶意，并非止步网络，更多的是落在了现实的肩膀上。
早年蔡依林的演唱会上，曾放过《不一样又怎样》的4个纪录片，分别记录了渴望从男儿身变成女人的老师、患有“肌肉萎缩症”的男生、坐在轮椅上的女孩以及因性格“娘”而被霸凌致死的少年叶永志。
在叶永志纪录片中，我们看到是个天性温柔的少年，反被温柔所“杀”。
叶永志从小温柔体贴，会担心母亲辛苦、为母亲按摩，周围邻友都十分羡慕。
可当“温柔”被划为女性专属，喜好被强势分离出两性化，叶永志就成了“常理之外”的存在。老师的质疑，同学的霸凌，把十五岁的少年推向最终的死亡。
叶永志死了，但还有无数和叶永志一样的年轻生命，在遭受与他同样的痛苦，殊途同归的走向相同结局。
人民大学统计调查协会问卷调查指出，在遭受校园霸凌的人群中，63.7%是因为性格原因，21.6%因为家庭原因，9.3%不知道原因，5.4%因为其他。而根据我国四省中学生的多水平伯努利模型分析结果表明，男生经常遭受校园欺凌的几率是女生的1.8倍。
这些比例中，有多少个“叶永志”，又有多少个即将走向人生末路的少年？
“娘”的并不是这些少年
叶永志事件在台湾一度造成轰动，推动台湾将原《两性平等教育法》修订为《性别平等教育法》。后来台湾性别平等教育协会出版《拥抱玫瑰少年》，记录叶永志柔软又残酷的短暂人生，2007年台湾教育部拍摄《玫瑰少年》纪录片，2009年发行并送至全台湾高中作为教材。
反观我国大陆，对于“娘炮”形象从一而终的带着贬义色彩。各类影视剧中，“娘娘腔”人设多是搞笑担当或者“丑角”，浑身上下透露着喜感，放在社会中就是区别主流化的负面存在。
也正是整个社会观念的传播，影视剧作的肆意歪曲，一定程度上左右着三观未定的孩子们。主流即真理，“娘炮”被妖魔化，一旦男生带上“女性化”的特性，便成为群体之间的众矢之的。
这是这些少年的错么？显然不是。
作为文化传播的重要渠道，影视作品拥有怎样的价值观尤为重要。去年日本电影《人生密密缝》曾刷屏微博，生田斗真饰演的变性人伦子用美貌征服无数观众。
电影讲述患有性同一性障碍的主人公和男友、男友侄女的生活故事。看似平淡，但又沉重。影片中涉及许多矛盾点，但又隐而不发，渴望理解，渴望爱，却无能为力。可好在，还是有温暖，有希望。电影中伦子母亲对她的无条件理解与支持，格外打动人心。
同样是“娘炮”少年郎，小雀斑的《丹麦女孩》则更加直观。在内心沉睡的女性人格被唤醒后，渴望成为正真女人的莉莉也被嘲笑、被推搡。好在她拥有理解她的妻子，懂她的医生。最终在妻子的支持下莉莉接受变性手术，找回真正的自己。
“娘炮”误国？这种观念才是真误国
在随处宣扬着“男女平等”、“平权”的当下，为何“娘炮”独独被排除在平等权利之外？
女性可刚，男性亦可柔，多元社会必然存在多元人群。
研究当代审美传播的青年学者杨滟说过：“多元化是公众视野中男性形象发展的必然趋势。”根据天猫618的数据统计显示，男用面膜每天销售量可达50万片；整容上，男人平均花费比女人多30%。
而面对那些宣张“娘炮”误国、误人子弟的呼声，阿影只想表示，让孩子懂得多元、尊重和平等，免于成为充满戾气的霸凌者，才是真教育。
用数据解构电影，用文字靠近你。
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