我認為生活中,人們都是自私的,你怎麼看?

紫月同學


人也不全是自私的,在不損害自己太多利益的時候,很多人還是樂意向人伸出援手的。

小縣城裡很多家長都在外面討生活,孩子就留給老人或是親戚照看,也有些孩子是農村上來讀書的,寄住在親友家裡。所以每天接孩子,我會順道捎幾個家裡不方便接的孩子回家。說是順道,其實也得繞點點路,一天也就是多燒三五元錢汽油,耽誤個十來分鐘時間,卻能為幾個家庭解決難題。

也有的家長會提出付費,或者給買點水果什麼的。價值不是太高的水果,我也就收了,順手又轉贈給了父母不在身邊的孩子們。但付費或者買價值數百香菸的,卻是都婉拒了,人家外出討生活不容易,一個學期也不過是多燒幾百元汽油,耽誤二十多個小時時間,實在無需斤斤計較。

後來又有家長因為孩子打著買書買資料交餐費等各種幌子,找家裡多要錢,要的錢除了買辣條,還會用來進網吧,甚至偷偷買手機。這些個家長便一不做二不休,除了每週五塊十塊零花錢,但凡要買什麼資料交餐費什麼的,都讓我代勞。當然也有找別人代勞的,比如剛好有位退休老教師,有幾個家長乾脆也不讓自己家老人或親戚管孩子了,反正他們也管不好,交給老教師管,食宿作業輔導全包了。不過人家吃喝拉撒睡都得管,要少量付點費,倒是省事省心了。

就這麼些舉手之勞,倒也給孩子聚了些人氣,在同學中關係更親密了一些。人不用過得太自私,能幫人一把就幫一把。有人記得你的好,是好事,別人記不得你的好也沒什麼,多做一點點也掉不了一塊肉。

類似的事情孩子班上家長們都挺熱心,乃至於老師們都很開心,說家長們這麼通達,他們多為孩子付出些也心甘情願。還有些任課老師,說這是他們最樂意帶的一個班級。



小市民的茶餘飯後


自私沒有一個衡量標準,從不同的角度都有它無私和自私的一面!

自古忠孝難兩全,抗日英雄心中時刻裝著國家富強,民族領袖心懷天下,他們時刻奉獻著自己一生所能。家人親人呢!又有多少次的陪伴!

年後媽媽和我閒聊中說了一個我高中時發生的事,我是一個感性的人,現在記起眼中都會含有淚光。那時高中住校,一個星期回家一次(有時兩個星期),每次回去媽媽都會盡量弄些好吃的給我,我叔叔家有個男孩比我小六歲,兩家離的近,前後排的那種。我每次從學校回家他都會到我家找我玩,有一次媽媽煮了麵條,弟弟也在,我們一人一碗麵條,一個雞蛋。我麵條吃了一半下面還有一個雞蛋!晚上我說媽媽你偏心哦!

家裡窮,自己的孩子能不偏心嗎!媽媽笑著我說

自私不是人的本性,是生活讓它有了偏向


千醜之謎


人當然都是自私的,不僅生活中,各方面都是如此。

我們都是社會中獨立的個體,家庭也是獨立的單元,甚至單位也是獨立的企業,從公有制經濟制度走到現在,生活的方方面面都是私有、個人的。往大里說,私有制讓每個個體更有發展的動力,但是伴隨著私有制也會放大人們的自私自利。

自私是本能反應。

迫於生存壓力,或生活質量提高的需要,或貪婪的本性,面對唾手可得的利益,保持高風亮節不是沒有人做到,大多數還是優先考慮個人利益。例如以權謀私,反腐倡廉老百姓大受歡迎,但如果將機會擺到面前有多少人把持得住?

孩子上學去找關係、處理違章去找關係、買輛車去找關係,甚至過個高速收費站也提前打電話找關係,自私無處不在。

在“填飽肚子”的本能反應面前,一切高大上道理都是不堪一擊的。

自私是一種病。

十多年前有個同事,我和她在一個辦公室,每次中午吃飯都是頭疼的事。她會問咱今天吃什麼,我提議吃麵條她說不好吃,提議吃炒飯她說不愛吃,提議吃板面她說不衛生,然後讓她決定吧,她又遲遲定不下來,最後還是吃麵條。

以自我為中心的人往往體會不到自私的,狹隘地盯著自己的利益而不顧其他,病態地自我滿足的同時損害著別人,不自省則越來越自私。

在利益唯上的環境下,個人得失和集體利益密不可分,人們多數還是可以體悟到先有國後有家再有個人的層面,尤其是在大是大非上。

人之初,性本善。常省吾身,切莫迷失在慾望中。


子亦說職場


你邀請,一個自私的人來回答。

自私~是萬物生存的規則。自私~是生活下去的法則。我也想不自私~可是生活它不允許。

在我的身體基因裡、血液裡、每一個細胞裡都是自私,他們都在為存在而活著,毫無疑問他們一點都沒錯。



我是一個自私的人:因為我知道我的存在只是一個偶然,我的生命只有一次,時間對於我是有限的,我將隨時消失是一個必然。

我是一個自私的人:在名利、權勢、金錢、美女、利益面前我想獲得更多。

我是一個自私的人:即便我為社會、為他人所做的一切,我都是期待有所回報。



我是一個自私的人:當外來生物侵犯地球時,我會和人類站在一起,保護我們的星球和世界。

我是一個自私的人:當我們的國家民族在為難關頭,我會挺身而出誓死護國。

我是一個自私的人:為了家人,我要孝敬老人、友愛親人、培育後人。

我是一個自私的人:為了更好的生活,我要拼命工作、工作、再工作,努力、努力、再努力。

我是一個自私的人:為了自己的生命,我要堅持鍛鍊,保持健康的體魄,規劃好生活方式,成就一個不完美的自我。



我是一個自私的人:‘大公無私、無私奉獻’——是我的夢想。

簡約00七


人心必有私,即使在宣傳大公無私的年代,"私"也是存在的,不然為什麼又要鬥私批修?

人是一個獨立的個體,如果人心無私,何以為生?所以有句成語叫人不為已,天銖地滅。

人可以有私心,但不可有雜念,也就是說,害人之心不可有 ,防人之心不可無。

人都是有私心的,但必須有度,如果一味的追求私慾的無限膨脹,那必然要走上邪惡之路。




泰山0316171918


同意。


人生而自私,力求自保。

這是人的自然屬性,是人與動物共同的地

方。

人最初的自然屬性滿足得比較好,TA會內心

飽滿、充實、自然而然地,外溢,充滿了

正能量,無私的愛,才會自然而然地惠及

他人。

贈人玫瑰手有餘香。

贈送的人首先得心有玫瑰啊!

他自己要是一窮二白(心理層面的)、或

著胸有猛虎,怎麼能夠通通透透心甘情願

地無私奉獻?

所以,我們在講愛的教育付出的時候,我

覺得首先要講愛的獲得、吸收,尤其是在

早期親子關係之中。

父母無條件地愛孩子,接納孩子,方法得

當,這個孩子通常情況下會心理健康,陽光

暖暖。


佑媽三火


首先我不同意這個觀點,看問題要全面不能片面的對待它。

一個人如果自己都吃不飽又怎麼去施捨他人呢?

現在他有了一個饅頭給別人一點是情份,不給是本份。路人會說你不給旁邊的人一點嗎?真自私!

可是又有誰知道他家裡還有孩子餓著呢,一個饅頭根本就不夠!更不能說這個人自私。

第二點我認為幫助他人的前提是自己有這個能力,做到力所能及、無愧於心就夠了。凡事都有度,也就是所謂的底線,你不觸犯別人的底線,也不能讓別人逾越自己的底線,那麼你的生活應該很平穩,這是一種自我保護機制,反之肯定出問題。

在工廠裡打工,有一次領導考試,放完影像問這一個員工清理車間垃圾手被玻璃劃傷大家有什麼看法,同事們都指責那個把玻璃碎片亂扔的人太自私不負責任,領導卻說這個受傷的人戴好防護手套的話也不會出現這次工傷事故。

不是別人做事自私,人非聖賢,孰能無過,出了事情不要先去指責別人,而是要反省自己,做事之前要保護好自己,避免自己受到傷害。害人之心不可有,防人之心不可無也是這個道理,這並不是自私,這只是在自我保護。

第三點有時候你認為你在幫別人,倒是讓別人感覺你大方、好人,不是一個自私的人,可實際上你錯了。

以前有一個賭博的同事問我借錢,二十出頭的小夥子 ,我說我不是放高利貸的,不借!我當時想給他一個教訓,讓他長長記性,所以說的話也不好聽,直接不借,不知道他還賭不賭,過了幾天不幹了。後來有同事問我:如果他沒有錢吃飯了你會借給他錢嗎?我說我會借給他倆饅頭,他們就說我太自私了,太小氣了云云,我無語得很。

大家覺得我的觀點對嗎?喜歡的加個關注哦謝謝!


小時說事兒


對於自私這個問答,必然是肯定的。這是為什麼呢,你要想一下你賺了錢是給誰用?當時是自己用,為什麼不是為了別人。因為做事就是為了自己享受福利。不是為了別人。或許你今天幫了某一個人大忙,但別人沒有回報你。你自己也不圖回報,但你突然有事要找你幫過的那個人,他卻回絕了你,你肯定覺得這個人太自私了。點都不會還人情從這一點可以看出,我們雖然在幫別人一開始是沒有圖他什麼。但我們有事相求必先找之前自己幫過的人,這就是自私。沒有一個人不是為了自己。如果這世界都是大公無私的人,那或許就沒有壞人了。

所以人自私是天生的,這不用懷疑。

但自私也要從正與反倆個方面去判定。不一定非要爭辯個是非。



阿煉的生活日常


說人們在生活中都是自私的,這是錯誤的慨念。因為,人在社會上生存,首先的一個問題,就是自己為自己創造一個適合生存的最基本條件。這個基本條件,人人都是必須得有的,否則無法生存,更無法繼續發展。如果自己都無法滿足自個的基本生存條件,就只能繼續給自己創造條件,彌補短缺使得自己能生存下來。這是最基本的條件。自己無法滿足自己的基本條件時,他的努力只是繼續為自己而已,也就無法幫助別人。因為自己都不存在,何以幫助別人?由於雖然有了基本條件,說明他可以生存下耒了。但是,社會上還有更高層次的基本條件。每個人都還想使自己過得更好,就不得不再繼續努力,爭取更優越的條件,為自己的更好生存條件努力。社會在進步,社會在發展,更優越的條件不斷的創造出來,所以,人的一生都在為更優越的生存條件而拼搏。每個人都是一樣的,大家都在為自己的優越條件而努力者,奮鬥者。誰也沒有精力或時間去看別人或者與他人相比,只有更拼命的努力。這努力拼命的工作,爭取自己能更優先一步取得更高一級層次的生存條件,難道這就叫自私嗎?


魏45683266


首先,我也這麼認為,我同樣認為人是自私的。就是說,人們的一切行為都是為了自己的,是為了最後自己得到利益的。如果說人的道德水準有高有低,不在一個層面上,各自做出事兒來也有好有壞,有善有惡。那也只是利己的方式不同,對事物的理解不同,對利己的認識不同,採用的利己方式的水平高低不同而已。

道德水準較高之人,其實是智慧較高。他們對世間萬物的認識比較深入。懂得先予才能後取,多失才可以多得。知道這是天地自然的規律。那些有智慧之人是在利用這些規律,以最小的付出或代價。使自己獲取最大的利益,

顯得比較自私自利的人,只是因為自身的智慧不高,認識太浮淺,只看表面,只顧眼前利益,根本不懂得天地自然的規律,更無法利用天地自然的能量為自己獲取利益,甚至是把自己置於那些規律和能量的對立面。想得到利益非但得不到,還會把自己推上不利的境地。使自己受到傷害。

象那些聖人,賢人,真人,偉人,高人們,都是高智慧之人,他們把自己的畢生精力和行為,都用在為別人,為大家的利益上,不但生時能贏得崇高的名望和眾多的讚譽,在死後仍然後得到人們的懷念,能夠流芳千古。難道不是最大的獲利者嗎?他們的行為同樣達到並超出預期的利己目標。不同樣是利己嗎?只是他們利己的方式更高明罷了。

在自私自利這個問題上,有一個特別容易混淆的概念,就是損人。自私決不意為著損人,損人也絕不是利己,損人最後只能害己。


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