克里希那穆提：我们怎样才能理解生活的正确价值，以及做到觉悟？
在某些人看来是自由的生活，而在另一个人眼里却是错误的生活，并且给他人带来了深深的痛苦，然而这个人自己却很安详平静，这个时候，此人同他人的关系出了什么问题呢？这是否表明他缺乏对自我的正确认识，因此也就是缺乏怜悯之心呢？
其实，关于这些问题，完全取决于我们所认为的自由生活指的是什么。假如你囿于某种范式，冷酷地对其加以遵循而没有深切思考其全部涵义，那么你就没有达至圆满，因此也就给他人以及自己带来了痛苦。由于你自己是失衡的，所以你制造出了不和谐。但如果你实现了真正的圆满，也就是说，你怀抱着正确的价值观来生活，那么尽管这种圆满可能会带来敌对和冲突，但你却对世界起到了真正的帮助。
然而，一个人必须要认识到，必须要敏锐地洞察到，无论他是仅仅按照某种范式、原则来生活，还是根据某个标准来生活，都代表他缺乏对现状的真正的认知，意味着他在逃避现实。这种逃避，这种局限会带来挫败，是冲突和痛苦的真正原因。
那么，我们怎样才能够做到不干涉自己所认为的正确行动，同时又不会给他人造成不幸呢？假若我们仅仅只是想着不去给他人带来不幸，试图根据那一范式来塑造自己的生活，那么我们就无法展开正确的行动。但倘若我们摆脱掉了自我中心的诸多微妙层面，那么尽管我们的行为可能会给他人带来不幸，但却是圆满的。
在做到这些的同时，我们要意识到，不能求助于某种思想体系。一般人认为，思想体系有助于个体实现阐明、圆满和理解。然而，一种思想体系如何能够让我们实现觉悟呢？觉悟来自于一个人自身的正确努力，来自于一个人自己对无知这一过程的洞悉。要想有所洞见，心灵就必须不怀有任何的偏见，但是现在由于心灵为偏见所囿，因此无法去洞悉。显然，没有任何一种思想体系可以将心灵从偏见中解放出来。一种思想体系所能够告诉你的，便是不怀有偏见，抑或它可以指明各种偏见，然而那个努力冲出偏见藩篱的人则是我们自己。
最后，我们要明白，不存在像“舍弃”这样的东西。当我们理解了生活的正确价值时，舍弃的理念便没有任何意义了。在我们没有认识正确的价值时，我们会心生恐惧，尔后会希望通过“舍弃”来使自己摆脱恐惧的束缚。觉悟并非来自于舍弃。我们以为通过远离现实、远离日常生活生活便可以发现真理，恰恰相反，我们只有通过日常生活，通过接触他人，通过社会关系，通过关怀与爱的途径，方能探明实在，做到觉悟。
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