秉燭讀春秋
孔子是會武功的。
那麼，有什麼證據呢？
《呂氏春秋·慎大覽》：孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。 《列子•說符》：孔子之勁能拓國門之關，而不肯以力聞。 《淮南子·主術訓》: 孔子之通,智過於萇弘,勇過於孟賁(古代勇士),足躡與郊菟，力招城關,能亦多矣。古代君子有六藝，其中射有五種：白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。
御也有五種：鳴和鸞”、 “逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。
以白矢為例，它要求三發連中箭靶。而參連就更是要求很高了，三箭中靶是基本要求，還要三根箭看著像一根箭。
御不僅要求力道，還要有足夠強的體魄、平衡力，才能保證在高速衝擊下，做到車不亂偏、人不重晃，達到各種要求。
而這兩種都是孔子所擅長的類目，孔子的體力也非普通人能比的：
《史記·孔子世家》陳蔡之圍：乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦絃歌不衰。年過半百的老人，在弟子們都因餓得病的情況下，他依然精神抖擻。這除了精神，還必須有體力的支持才辦得到。
綜上，孔子是會武功的。
後人是否被外族入侵，這就真的不能怪孔子了。
孔子崇尚禮樂，沒教導後人沉迷享受
孔子教導人們，要因材施教、人盡其用，沒教導後人拉幫結派，相互內鬥
孔子教導人們“忠信篤敬”，沒教導後人賣國求榮
孔子教導君王要勤政愛民、大臣要忠於職守，沒教導後人打壓忠臣、收刮民脂
……
修身養性治國平天下的道理，沒錯吧？
錯的不是孔子的思想，而是那些心存惡意扭曲他思想的行為以及付諸實踐的人。
如果，真是他思想的問題，中華文明就不會延續幾千年，還出現那麼多傑出人才，開創出盛世時代。
人不應該老去看有多少人出了問題，就疑心是他人的鍋，很多時候只是因為自己的慾望才導致了不好的結果。
畢竟，總是好人多於壞人，這個社會才會正常運行下去。
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腦洞趣味歷史
孔子會武功嗎？歷史沒有明顯記錄，但據歷史對其父叔梁紇能文善武的記載，推理孔子就應該會騎馬、射箭等武術的，古時對才子的要求可比現今要高——能文能武方稱＂才子＂。
現今太多的人認為：中國以前被外敵的頻繁入侵、中國華夏走向衰敗歸咎給孔子——即孔子提出的儒家文化——強文不強武，強仁不強武。
如果孔子可以從幾千年前的墳墓爬出來的話，我想他最想為自己申辯的應該是：這個黑鍋我不背！
我闡述一下我的思想觀念吧，與諸君共勉，有不妥之處謝謝指正。
儒家思想，孔子是創始人，還有孟子和荀子也是儒家思想的代表人物（他們的觀點之間都有其差異）。儒家思想的核心是：仁、義、推崇和平、不提倡戰爭，——這應該是所有有正義的，有良知的人所希望的吧。
“仁，義”是儒家思想展現給大家最多的一面；儒家思想還有一面是：民貴君輕、足食足兵。孔子有一句名言：“以不交民戰，是謂棄之。”———這就是強調平時對民眾要有有序的軍事訓練，如不訓練戰事來時盲目拉去迎戰，就是白白送死。對百姓，孔子都強調要“武裝”的重要，何況乎正規軍？
“思想”是什麼？思想是一個人、一些人根據自己的智慧結合實際產生的論斷——只是一個“靜態”的事物，在它沒有被當政者所使用時。
真正能使思想產生“力量”、產生深遠“影響”的是當政者，只有當政者去推廣應用這個“思想”，思想才有了血液，才鮮活起來。
中國2千多年的封建時代都是“皇帝”制，簡單的說成：一個人說了算。只要是“人”都有他片面的、狹隘的、自私的、貪婪的……一面。即便是大智慧的人也有缺陷、不足之處。當政者也需要學習，看書（現如今我們所有的人也不一樣需要看書學習嗎？），他閱讀別人的思想論斷時，當然會擇取其中對自己權力有利的一面推廣，不利的、要削弱自己權力的那一部分刪除——對儒家思想，也是一樣斷章取出有利自己的。
上層建築大力推廣的知識，才能被大眾所熟知，我們大眾對儒家思想所熟知的也是有利統治者的，就是這個道理。（就好比現在魯先生的文章小學生就不知了，除非是自己去找尋閱讀，但其廣泛性就差太多了。）
真正讓以前的中國走向弱國的是：皇權制，不是一個“思想”。西方國家和日本都是改制後才開始強大的。
一個國家，一個民族必須是聚眾家之長、平衡權力、制約人慾才會良性循環，逐漸走向強大——這就是“民主”
凌寒獨自開
孔子會武功是無疑的。
《史記》記載孔子身高九尺六寸，從身為大力士兼勇將的父親那裡繼承了一副天生的強壯好身板。《禮記》記載，孔子曾經在曲阜西南城表演射箭，惹得百姓蜂擁圍觀，到了“蓋觀者如堵牆”的地步。《淮南子》記載，孔子“勇服於孟賁,足躡狡兔”，就是比春秋年間著名的勇士孟賁還猛，跑起來比兔子還快。
正是你當我是老夫子，其實我是鋼鐵俠。
孔子杏壇開講，弟子三千，教的是禮樂射御書數，擱到現代，禮樂射御書數就是習慣法和社交禮儀、樂器演奏及樂理、輕重型武器射擊、戰術車輛及戰鬥機駕駛、中英文寫作、數學及編程語言，你和我說他的思想造成漢人被野蠻外族侵略？！？！
談古論金
先說結論：孔子是神弓手，遊牧民族本身就有侵略性，各農耕民族都受其襲擾，跟國別沒關係。其次，早期儒家思想問題不大，也不會導致武備弱化。但後來的理學禍害了中原
與華夏—漢民族諸王朝長期對立的當屬北方的諸多遊牧民族，世界上幾乎所有的遊牧民族都擁有一個共同的特徵：天生自帶侵略性。這並不代表他們的作戰能力有多強，而只不過是因生產力低下迫不得已進行的投機掠奪行為罷了。失敗了便騎馬全身而退，小成即掠得人口、錢財、物資、兵器，大成則拔城佔地，甚至攻滅某個弱小國家。他們的大規模遠征行動，一般人均數匹馬，會隨時攜帶牲畜，後顧之憂很小，機動性又強，可以說是非常難纏。
農耕民族同水平的士兵一般來說比遊牧民族的戰鬥能力要高，漢朝就有“一漢敵五胡”之說法，且軍事方面科技含量高。關鍵問題就在於農耕民族普遍不能像遊牧那樣全軍皆騎乘，這就很難完全剿滅敵人，因此長期北伐西征的大唐帝國給步兵也提供了馬匹，雖然增加了預算，但對付遊牧民族確實效果顯著。在各種艱難的條件下，漢帝國依然完成了封狼居胥、燕然勒功之偉業，實屬不易。
真正禍害漢族王朝的是理學，而它已經和古時的早期儒學有巨大差別，不能相提並論。
以程朱為中心的“理學”在其數百年統治期中對廣大人民造成了慘重毒害：“尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤。雖失，謂之順。卑者、幼者、賤者以理爭之，雖得，謂之逆。……上以理責其下，而在下之罪，人人不勝指數，人死於法，猶有憐之者，死於理，其誰憐之？”重要的是，即使在純理論或行動中具有優秀表現的人物（例如劉宗周），只要一翻閱他們那些涉及社會現實生活的種種議論（如劉的《人譜類記》），便怵目驚心地可以看到這些理學家們是那些地愚昧、迂腐、殘忍……，他們幾乎無一例外地要求用等級森嚴、禁慾主義……等等封建規範對人進行全面壓制和扼禁。而事實上，一句“餓死事小，失節事大”的語錄，曾使多少婦女有了流不盡的眼淚和苦難。那些至今偶爾還可看到的高聳的石頭牌坊——貞節坊、烈女坊，是多少個“孤燈挑盡未能眠”的痛苦情感的凝聚物。而一項“名教罪人”的帽子，又壓死了多少有志於進步或改革的男子漢。
漢國公
騸儒只能屈從強主！
按孔丘同代人柳下蹠，當面對孔丘做出的最公平評價看，孔丘盜功舉世無雙，所謂盜功，就是用仁義禮智信外皮包裝下，內藏的吃人不吐骨頭虎狼獸心。
簡稱盜魂奪魄功。
按後世各朝儒類，在中國歷史進程中，作起的作用看，孔丘是揮刀自宮騸武閹性，乞官求生丐幫始祖。
儒狗在矛盾中自我意淫，一方面鼓吹孔丘六藝中的武藝大力神丸，一方面又強調儒家的核心是內修心性，所謂內修說白了，就是自我騸閹人性。
其實，有點動物常識的人都知道，被騸的動物，別說什麼血性武功，連雄性本能也消失乾淨，騸淨的太監，只所以讓皇帝能放心待奉佳麗宮妃，就是因為太監失去了雞血雄起，享受宮妃姿色的衝動，從自身性能的根本上喪失了武力上的戰鬥性能。
儒也一樣，被騸閹乾淨的大腦裡，除了屈膝強者，忠誠主子之外，怎麼會有什麼武力衝動的武力功能嗎？
所以，幾千年改朝換代史中，儒家的使命，就是滅亡舊主子，埋葬舊主子，跪迎新主子，屈膝跪舔侍奉新主子。
這一規侓，伴隨中國歷史，從沒有改變。
首先，孔子高大威武，擅長射箭，身懷武功(否則，在春秋這個動亂年代，到處是土匪強盜，他還想周遊列國？)，勇氣過人。據記載，孔子曾獨自去見強盜頭目盜蹠，盜蹠手下有上萬強盜，可見孔子文武雙全，只是該故事記敘的是孔子被強盜罵了一頓，我認為此故事是莊周杜撰的，莊周寫了很多嘲笑孔子的故事，因此，僅供參考吧。
第二，中原文明總是被遊牧文明侵擾，並非中原武力不如遊收族，而是因為中原是定居的生活方式，而草原族人是遷徙的生活方式。中原文明先進，鐵製農具衣服食物等生活用品一印俱全，而草原族只有牛馬，需要通過市場交易，但古時商貿不發達，所以草原族只能搶。而草原族自幼放牧打獵，騎上馬就是戰士，戰鬥力強，加上是來搶東西的，基本不需要後勒。而中原就不同，防備被很難，對方騎馬，中原步行，難以追擊，再上後勤保障非常困難。所以，這就是自西周至明朝，中原一直受草原族侵擾的原因。
萍水阿文
淨空論道之文武雙全：
孔子生於將軍之家。俗話說“虎父無犬子”，孔子的父親是叔梁紇，是一位帶兵打仗的軍人。
淮南子中說孔子是勇力蓋世，但“不肯以力聞”。
在儒家的教育系統裡，禮、樂、射、御、書、數是最基本的，“射”即是射箭，“御”即是駕車。孔子能教弟子六藝，自己的水平肯定很高。孔子對射箭和駕車非常擅長。
中國古代文人多為文武雙全，李白就是唐代那個時期的劍術頂尖高手之一，是唐代第一高手裴旻的徒弟，自稱沒有敗績。那麼古人為什麼都追求文武雙全哪？從人體總體陰陽而言，身體為陽為外；思想（寄寓文化）為陰為內。從思想而言，人應認識天地自然陰陽易理；從人體而言，應體悟感知並體說自然陰陽易理。陰陽平衡是自然之道，天地運化而生的精靈之人，人即天地陰陽和合之物；所以，人的修行要順應自然，就應內外兼修，於是才可能完善自然之體，成就天地人三才合一之境。
文為知道之學，凡學者皆知所求之理，稱為知學；武為知體之學，即體認、體悟、感知、感悟、自知、致知的身修過程，稱為行學，身體是這一切的載體；文武雙全即是知行合一的修習途徑，知行-行知-知行-行知……，才是人經世修身的好方法。
--2017.1.4
太極熊56840876
孔子，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，晚年修訂六經即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》，並被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子一直提倡君子六藝：禮、樂、射、御、書、數。六藝出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 並且自身武藝非凡，武力值爆表：《史記·孔子世家》記載——孔子長九尺有六寸；孔子之勁，舉國門之關；孔子之通……勇服於孟賁——《淮南子· 主術訓》。
至於遊牧民族多次入侵中原，那是歷史上農耕民族與遊牧民族爭奪生存資源，兩方一直相愛相殺。中原強則遊牧民族內附，中原弱，則遊牧民族入侵中原，甚至入主中原。跟是否採用儒家學說無關，孔老夫子說，這鍋我可不背！
我是一個存在483
什麼叫野蠻外族？不學儒家的就是野蠻外族？不尊崇漢文化的就是野蠻外族？儒家其實任何非儒學文化，稱之為“奇淫技巧”，結果每次被奇淫技巧各種摩擦。宋朝算文化人了吧？結果被蒙古人用火器打的滿地找牙。火器是蒙古人發明的？不是吧？結果蒙古人把漢族發明的火藥和中亞的回回炮結合在一起，用儒家歧視的奇淫技巧，滅掉了宋；鄭和下西洋，意義深遠吧？南沙群島的領土，都是那個時代奠定的吧？兵部尚書劉大夏，一句奇淫技巧，把海圖和寶船的製造技術的書全燒了，結果到了後期，被幾個日本浪人打的整個海疆不寧，連南京都差點成了倭寇的；滿清，後期連滿族人都管其他民族叫蠻夷了，管其他文化叫奇淫技巧了，結果呢？被英夷法夷，和掌握了奇淫技巧的日本人打的叫爸爸了吧？我們現在學校學的知識，除了研究古漢語的，哪個不是奇淫技巧？數學，物理，化學，英語，哪個不是“蠻夷”傳來的？連漢語拼音都是葡萄牙傳教士發明的！還在說蠻夷？
種花家的白胖子
孔子武功高強。《史記》說，孔子長九尺六寸，人皆謂之“長人”，大概是現在的一米九左右。孔子教授的“六藝”中，“射”即射箭，“御”是駕駛戰車，這都是武藝的範疇。而且孔子還能舉起四、五百斤的城門門栓，可謂大力士。漢族政權在歷史上，確實多次被遊牧民族入侵。世界史上的古老文明都有這樣的經歷，但是，中國卻是唯一一個文明始終延續，沒有斷絕的，這恰恰說明擁有先進文明的漢族政權具有強大的生命力，也包括武力。即便，曾經有過數段“陸沉”的歷史，如五胡亂華，元，清時期。但是，卻像毛主席指出的，“最終我們把他們同化了”，這些遊牧民族的國家不但滅亡了，甚至是有的民族都消失了，被漢族融合了。這恰恰說明，包括儒家文化在內的中國傳統文化的強大。
