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客家人是从中原迁徙到南方的汉人。由于其到达南方的时间比广府人和潮汕人及闽南人要晚，属于客居他乡的中原人，因此被称之为客家人。
客家人大约在西晋“五胡乱华”时期第一次从中原南迁，然后是唐代“安史之乱”再次出现避难南迁的中原汉人，之后便是北宋“靖康之变”中原汉人再度南迁。不同时期的中原汉人因相同的命运背井离乡，流离失所，形成了相同语言文化来源的客居族群而有别于其他汉人族群。
但是，可以肯定的是，客家人在迁徙过程中也和中原其他南迁汉人一样，也融入了南方百越民族的语言文化，因此形成了独特的客家语言和文化习俗。
有一些人就广府人和客家人进行了争论，谁才是正宗的汉人？实际上，经过长期的民族融合，谁也不是上古时期的汉人。只不过从文化上谁更接近中原而已。
客家人与广府人的区别，就在于一个是先到南方，成为岭南d主人，一个则是后到南方便是客人。广府人融入到百越文化多于客家人，广府人语言与中原语言差别较大。而客家人因后到南方，融入到百越文化较少，语言更接近中原。于是客家人的普通话好于广府人，
若愚趣谈
客家人的黃河流域新O2(舊O3)父系染色體全中國最高瀕，復旦大學嚴實教授就分析客家人的華夏基因是86.2%，而其他的民系都約50%左右，就是當中有一半的人不是炎子孫，所以任何一支民系都沒有資格論斷客家人！因為你們的華夏基因更低！網上沬黑客家人的先去驗了基因再來！
客家人稱呼廣府人為本地人，客家人就是與本地人相對的外地人之意，只是相信沒人會喜歡稱為外地人、外省人，而使用客家人這個較能接受的稱呼。
另外客家的英文是Hakka，在客家話發音「客」與「夏」同音，故亦蘊含著夏家人之意的學說，在古代中原人多自稱夏人、夏家、夏族，周天子分封的諸侯為諸夏。
來自四面八方互不相識的移民根本不可能都集中只去一個省份，一定會分散在南方數省，這是常識。
客家人分佈在南方的江西、福建、廣東、廣西、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、四川、台灣、海南等省份，但他們的語言卻能相通，證明他們本來是一個區域的人而分散出去的外地人，近代客家人也已經漂洋過海遍佈世界各地，甚至有些已經回去陜西河南。
據宋代王存《元豐九域志》統計，宋代在廣東境內戶口數中，主戶佔61％，客戶佔39％，直到今天廣東客家人也的確佔了廣東約四成的比例。
而認為福建人八姓入閩說基本屬於杜撰的古代移民史權威，復旦大學葛劍雄教授的《中國移民史》和西南大學藍勇教授的大學本科教材《中國地理歷史學》都清晰可見在宋代今天的客家地區州份戶籍人口都是出現大幅激增，這明顯是外來移民造成的情況。
而汀州、贛州、梅州、惠州、河源、韶關等客家人聚居處也是建在平原上的，還有古書院、古城牆遺址和駐軍遺址。
《戰國策·楚策四》「汗明見春申君......春申君曰：'善'召門吏為汗先生著客籍，五日一見。」
清代作家洪楝園《後南柯·甲陣》「駙馬，司農，司憲等三人，均係客籍，手握重兵，殊為未便。」
清代文學家龔自珍《秋心》詩之二「曉來客籍差誇富，無數湘南劍外民」
孫中山《地方自治實行法》「其本為土著而出外者，其家族當為之代盡義務，回家時乃能立享權利，否則於回家時以客籍相待」
毛澤東《井岡山的鬥爭》「土籍的本地人和數百年前從北方移來的客籍人之間存在著很大的界限，歷史上的仇怨非常深，有時發生很激烈的鬥爭」
朱德《回憶我的母親》「我家是佃農，祖籍廣東韶關，客籍人，在湖廣填四川時遷移四川儀隴縣馬鞍場」
在客家地區如在中原時一樣崇文興學蔚然成風，書院林立，許多客家縣被稱為文化之鄉、進士之鄉。
客家人的標誌就是崇文重教，耕讀傳家，史載宋代江西贛南地區共有文武進士293人，宋至清代廣東梅州地區共有文武進士234人，福建龍巖地區共有文武進士274人。
文臣提筆安天下，武將馬上定乾坤，國共兩黨中的客家人將軍就有一千五百多位，單廣東梅州一地就有近三百位大學校長，眾多中國社科院院士，英國皇家學院院士等等。
今天很多客家人仍像祖先傳統一樣入朝為官從政，現在大陸、台灣、東南亞等政壇都有大量客家人。
客家話-古漢語的活化石
中華詩詞學會會長鄭欣淼說「國家對詩歌吟誦的傳承和發展很重視，吟誦是中國人傳統的詩作交流方式，也是一種文化傳承方式，客家話是古漢語的活化石，我第一次聽到了用原汁原味的中州方言 - 客家話吟誦的詩詞，南方的客家話，保留了過去的詩風，很有欣賞價值」
《集韻》吾，牛加切，音牙。
《說文》我自稱也。
《爾雅·釋估》吾，我也。
「吾」「我」的古音是nga/ngai
也是客家話「吾」「我」的讀音：牙、涯，符合古音
古音「他」為「其」，音同姬，客家話「他」也是叫「其」，也和姬同音
古音「你」為「爾」「汝」，客家話「你」也是叫「爾」「汝」
按照隋代《切韻》和宋代《廣韻》等韻書記載的發音來分析的話的確是今天的客家話，民國時期的國學大師章太炎就指客家話是千年前的中州音韻。
邱從容《唐朝官話的研究》也利用了日本保留的唐音詞彙來分析也的確是今天的客家話，因為發出的音一模一樣。
南宋慶元年間任汀州教授的陳一新《跋贍學田碑》有雲「閩有八郡，汀鄰五嶺，然風聲氣習頗類中州」
差不多同時代的詩人劉克莊《詠漳州風物》有雲「風煙絕不類中州」
兩者對比，可見宋人眼中境土相鄰的汀，漳兩州居民的方言和文化面貌是完全不同的。
只有汀州居民語言習慣文化和中原一樣，漳州居民卻和中原有明顯差異，而在唐代建立的汀州府今天又稱為客家首府，今天的客家話中仍保留大量文言文的字眼。
蘭州大學生命科學學院副教授謝小東表示，中國已不存在純種漢族人。
他指出「根據研究，現在的客家人是比較純粹地繼承了古代中原人的文化傳統，如他們說古語，風俗習慣也有歷史痕迹，他們才是真正的中原人，但他們現在只能以少數族群的形式存在了」
醍醐的花見
客家人是因战乱多次迁徙，从中原迁入南方以及海外的汉族中八大民系之一。
了解民族民系问题应从民政部门官方渠道去了解。而并非相信什么自媒体，地摊文学。在文未我截图了一部分官方传媒对客家人的定义和一些客家名人。比如说孙中山和邓小平、朱德、吴伯雄、马英九等等。邓小平虽不会说客家话，但其确是客家人。在他女儿邓榕的作品《我的父亲邓小平》中有详细的介绍。孙中山也是，国家已多次声明，其直系后人也多次在公开场合用书面或语言表达孙中山是客家人的客观事实。另外谈一谈毛主席。毛主席先祖毛太华是客家人，大概在明代时由江西迁徙入湖南。值得一提的是，同样的，马英九先祖以及毛主席岳父杨昌济先祖也是这样。后来毛主席祖上被当地逐渐同化，已经不会说客家话了。毛主席的夫人之一贺子珍则是地道的客家人。毛主席与客家的渊源确实深。
客家人人才辈出，但都是爱国爱乡的，无论是近代还是现代，在重大历史事件中均能看到客家人的身影。因为多年的儒家思想已经深深刻入客家人的骨髓里:天下兴亡，匹夫有责。中国是祖国，我爱我的祖国。愿祖国繁荣强大，盛世如华。无数的客家人都是在这样的信念下，在那战乱频仍的岁月里投身了报效国家，挥洒肝胆的旅程。其实每个中国人都是深深地爱着祖国母亲，因为你生于斯，长于斯，老于斯。祖国母亲，愿你在新世纪里如先辈心心念念那般，驶过险滩暗流，到达胜利光明的彼岸。
李134250861
一，什么是客家人？
必须同时具备二个条件：
1.会说客家话。
2.长辈、祖辈出生客家聚居地说客家话。
二，为什么南方广东多？
客家话形成产生于西汉初年南越国时期。
三，如果迁移外地不会说客家话，只能称为“客家籍后裔”或“客家籍人”。
有兴趣的可以关注历史小说连载《松口元魁塔传说》。
客家梦550
南国春暖
客家人才是汉族人里的精英，是古代中原文明的缔造者！
不朽的红旗
经过历史上的几次“南渡”，中原人开到南方，才是“客家人”。如果他们呆在中原，他们就是中原的本地人。
手机用户52245655654
根本没有讲清楚什么是客家人
思州才子
理论上就是避难的北方难民
vincent ¥3.0
客家人喜欢鸠占鹊巢，每迁徙过一个地方就强行客家化。
