既然生物界有條定理,叫存在即合理,那麼蚊子存在的意義是什麼?

VinFIRE


任何一種生物存在或者進化,就是不斷適應環境。各類生物構成了生物圈,而蚊子作為生物圈的一員,其存在價值或者意義就是

為其他生物提供營養,控制其他生物數量。

蚊子短暫的一生

蚊子經歷卵、幼蟲(孑孓)、蛹、成蟲四個階段,生命週期雄性為3~10天,雌性為10~20天。原始蚊子化石可追溯到9000萬年前,與地球上各類動物同步演化,至今有約3500種及亞種,是地球上演化最為成功的動物之一。

蚊子是許多小型哺乳動物、鳥類、爬行動物、兩棲動物和魚類的食譜,同時,蚊子吸血,同時還會傳染多種疾病,它們中的很多種也是無害的,喝花蜜、植物汁液和果汁。

在吸血的蚊子中,只有少數——大約200種吸人血,但是,蚊子依然是殺死人類的最多的動物——每年超過70萬。

為其他生物提供營養的蚊子

▲孑孓[jié jué]

蚊子的幼蟲——孑孓[jié jué],在淺水與溼地中大量存在,它們吃腐爛的葉子,碎屑和微生物,為水生植物提供充足的氮氧化物,作為植物生長的營養。一些魚類也以孑孓為食。

作為成蟲的蚊子,更是無數小型動物的食譜一部分。在北極苔原地區,積雪融化後,蚊子會迅速孵化,甚至在一些地區形成厚厚的“蚊子云”。大量的候鳥以蚊子為食。

一旦蚊子滅絕,世界各地的多種魚類、許多昆蟲,蜘蛛、蠑螈、蜥蜴、青蛙都會失去主要的食物來源。

▲密集的蚊子云

消滅蚊子會怎麼樣?

聽起來蚊子這麼重要,將蚊子徹底消滅會怎麼樣呢?事實很有可能是,什麼也不會發生。生物系統是一套複雜的系統,居於各生態位的動物有很多,一個生態位的消失,會有其他生態位的動物補充進來。也許短期內,某些動物會隨著蚊子的消失而消失了,但是,然後,另一個吸血的昆蟲補充到了蚊子的生態位,甚至可能還更進化,不像蚊子吸血時還嗡嗡的飛過來。生態系統的複雜度是超越我們想象的。

消滅了蚊子,也許短期上,依靠蚊子傳播的瘧疾等疾病失去了主要傳播媒介。但這並不意味著瘧疾會就此消失。某種意義上,生命就像病毒一樣,會想方設法的生存下來,傳播出去。我們很難預估徹底滅絕蚊子的後果。

當然,消滅蚊子以控制傳染病的傳播好處很明顯。全世界會有更多的健康人口,這肯定可以抵消疾病傳播所帶來的壞處。

蚊子存在的意義是什麼呢?

既然如此,蚊子還有什麼存在的意義呢?其實我們討論一種動物,出發點往往是這個動物對人類有好處還是有害處。

如果我們站在整個生物系統的角度,就會理解每種生物的價值。沒有一種生物是多餘的。蚊子確實導致每年70萬年的人類死亡。但從另一個角度來看,蚊子傳播的傳染病,還是通過生物的方式在控制人類數量,儘管這個機制,在有現代醫學保護的人類面前不起作用。生物之間正是存在一種反饋制衡的機制,保證每種生物的數量都不會過多會過少。

蚊子也是如此。蚊子數量多了,就會有更多的魚類、鳥類、小型動物,而這些動物數量增多,又會進一步給更上層的中型動物如貓、狼提供食物,而最終被頂級掠食者如獅子、老虎所吃掉,而所有這些動物,都會是蚊子的吸血食物來源。而蚊子傳播的疾病以及蚊子本身數量的減少,都會反饋控制中型、大型動物的數量。

這就是蚊子存在的意義。

總結

可以肯定的是,我們並不可能輕易消滅蚊子這種生物。消滅之後,也很可能有其他生物取代蚊子的生態位,一切好像都沒有發生過一樣。生物圈是一個整體,其複雜程度,超過任何人的想象,很難估計後果。

生命某種意義上就像野火、也像病毒,在任何一個角落,也許都能輕易的生存下去。生命存在的意義,就是不斷的適應環境,頑強的活下去。


九度十二分


蚊子對於人類來說好像是沒甚益處。其實撇開我們人類的私心而言,地球上的物種,沒有一個是多餘和不應該存在的。作為“害蟲”的蚊子其實也是許多生態系裡的重要成員。



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全球已知約有三千五百種蚊子,其中也約有數百種會叮咬人類,它們遍及世界各大洲、各種棲息地,蚊子在地球己生存逾一億年,在物競天擇適者生存的地球環境裡與許多物種一同演進。蚊子同時也是許多掠食者的獵物,同時也是許多植物傳粉的昆蟲。沒有蚊子的世界好像對人類有益,但只是我們一廂情願的想象。如果沒了蚊子,也許有其它物種取而代之,但有些物種可能會隨蚊子消失而滅絕。屆時生態將一定會以不同的方式而運作,當然,也許會更好。



蚊子在討人嫌的同時,也在向地球物種的大家庭裡奉獻著自己,它沒有攻擊力但能傳播瘟疫,變相幫助了肉食動物得到食物來源。同時它本身也易於被其它昆蟲發現和捕捉,蚊子的幼蟲是地球水系統裡數百上千種魚類賴以生存的食物來源。同時也是許多昆蟲、蜘蛛、蠑螈、壁虎、青蛙等益蟲的重要食物來源。

後語:大量粉絲還沒有養成閱讀後點讚的習慣,希望大家在閱讀後順便點贊,以示鼓勵!堅持是一種信仰,專注是一種態度!


濤聲憶舊


"存在即合理"這句話一直被各種不學無術的人亂用,今天竟然看到有人說這是生物學的一個定裡,我也是真心開了眼界了。

存在即合理是哲學概念,生物學從來沒啥定理,這句話也和生物學一毛錢關係沒有。

存在主義是黑格爾存在主義哲學的經典名言,結果被無數不懂哲學的人瞎胡亂用,黑格爾實在是冤枉的不得了。

所以我在這先申明一下,"存在即合理"是純粹的哲學概念,和你日常生活一毛錢關係沒有。存在即合理的意思根本不是"存在就是對的",和我們平時生活所有事情基本沒有任何關係。

如果你對哲學沒有任何興趣,你只要記住我上面這句話就行了,不用糾結"存在即合理"的真正意思,因為他和你沒關係,你平時也用不到。而有興趣瞭解哲學的,請往下看。

首先,想要理解這句話的意思,你要明白一個基礎知識,任何出現在哲學書籍中的[存在]這個詞語,和你日常生活中用的"存在"這個詞完全不是一個意思。

哲學中的存在,是一個哲學概念。這個概念很複雜,每個哲學流派都會對存在的定義進行不同的定義。但總得來說,存在是一個和虛無相對的概念。或者說是一切個體的共性就叫做存在。有的哲學家建議把存在翻譯成"實在","存有"更合理一些,不容易引起誤解。

比如說,人類就是一種存在。 手機也是一種存在。 注意,手機是一種存在的意思,並不是說存在手機這個東西。首先,這裡的手機指的不是個體某一臺手機,而是手機這個整體概念。

那麼什麼是手機的存在,和個體無關。我們平常語言所說的存在的意思是是否有這個個體。但哲學中的存在就不是這個意思

比如說吧,我現在把世界上的所有手機全部銷燬了。我們平時可能會說,手機不存在了。 但是哲學概念中,手機仍然是一種存在。因為雖然手機沒有了,但我們仍然能記得手機的樣子,知道手機是幹什麼的,有什麼功能,工程師可能還知道手機是怎麼造的,這就是存在。

所以,哲學的問題就是,究竟什麼是存在。如何去定義這個存在??? 這時候哲學就分為了兩派,一派認為存在是物質,一派認為存在是意識。既唯物主義和唯心主義。

第二個導致黑格爾被誤解的原因是"合理"這個詞。黑格爾的原文是"vernunftig\

shawn25


他是唯一一個能讓你心甘情願不停的狠狠的抽自己嘴巴的生物!他是一個跟你有過肌膚之親過後,身上流著你的血的物種!它更是一個你打死它才能解恨的物種!它就是蚊子。

蚊子有3500種,又200種會給人類帶來困擾!傳播革登熱、瘧疾等傳染性疾病。多少高達威猛的生物都一個一個的倒在了進化的過程中,唯獨蚊子,不但活下來了,而且很興旺發達!

人類征服滅絕了多少猛獸,唯獨和蚊子陷入了拉鋸戰,怎麼都不能滅絕它!

蚊子:哥可是火了一億年的的生物!(上圖是一億年前的琥珀,裡面的蚊子吸了恐龍的血)

蚊子導致死亡的人數比其他任何物種(包括人類自身)都多,人類和文字的戰鬥歷史是一部血淚史!一個世紀以來,科學家一直在試圖消滅蚊子,但是蚊子始終是死而復生,無法消滅乾淨,人類發明的滅蚊子的武器數不勝數。

法國人開始動工挖掘連通太平洋和大西洋的運河。在接下來的十年內,直到法國最終停工之前,黃熱病共使得22000名工人倒在了巴拿馬地峽的熱帶沼澤中。

美國人發現蚊子能夠傳播黃熱病後,並且有了法國人的前車之鑑,美國為了挖掘巴拿馬運河的工作能夠順利進行,他們不惜花費重金抽乾了沼澤,用油覆蓋積水錶層殺死蚊子的幼蟲,並且在營地安裝上厚厚的窗紗!

埃及伊蚊造成的悲劇更是讓其他物種難以企及。這種身長四毫米的蚊子造成了Zika病毒的大爆發,而且能夠傳播黃熱病以及另外兩種致命的疾病——登革熱和基孔肯亞熱,目前這兩種疾病正在向美國蔓延。

為了消滅蚊子,科學家使用過火燒、蚊帳、化學殺蟲劑、核輻射、基因技術等等,但是蚊子依然沒有滅絕!

蚊子對殺蟲劑很快產生了抗藥性,並且化學殺蟲劑經過食物鏈在動物身上富集後危害人類自身。所以,到目前,人類還在和蚊子進行著拉鋸戰。

其實,蚊子是很多動物的重要的食物來源!比如青蛙、很多鳥類、蜥蜴累動物,如果沒有了蚊子,這些動物就會造成食物短缺,從而造成造成生物鏈的崩塌!最後危及到人類自身的生存安全!

還有就是,蚊子能夠保護野生物種不被人類滅絕!以人類的能力,如果沒有物種牽制,人類很快會砍掉所有的森林。為了對付蚊子,人類什麼手段都用了,火燒、毒藥、殺蟲劑、甚至核輻射,蚊子都抗過來了,還活的很興盛!在非洲大草原上,很多野生動物會逃進蚊子肆虐的地方,躲避人類的捕殺。在亞馬遜熱帶雨林中,正是因為蚊子的存在,所以很多偷砍偷伐的人不敢冒險進入雨林,蚊子間接的保護了雨林以及林中的野生動物。

蚊子雖然對會傳播疾病,叮咬人類,但是對其他生物界動物,蚊子還是有重大意義的!但是,一到夏天你睡覺的時候,不停抽自己的時候,你就覺得,這玩意滅絕了也挺好!

好想過一個沒有蚊子的夏天!


嘟嘟讀讀


作為食物鏈一員的蚊子,處於食物鏈的中間環節。蚊子的幼崽生活在水中,成蟲在陸地活動。蚊子種類較多,除了有白色花紋的蚊子白天活動外,一般晝伏夜出。雄蚊子吸食植物汁液,體格較小,雌蚊子受精後必須吸食動物的血液補充營養才能產卵。於是完成交配的雌蚊吸食動物血液,就成了固定的生活習性。由於蚊子傳播瘧疾,登革熱,出血熱等疾病,人們非常痛恨,曾經編造出,蚊子是秦檜的化身。活著危害社會,死後化作蚊子繼續。他寄託了人們的正義感,至於真偽不必過分在意。



蚊子這麼罪大惡極,唯一的作用是幼蟲孑孓是蜻蜓等幼蟲的食物,成蟲後可以傳播部分花粉,但效果有限,因為花粉在白天成熟,蚊子夜間活動,所以,不是必然需要。作為蜻蜓青蛙的食品不是完全不可替代,青蛙的食譜只有很少一部分是蚊子。倒是蚊子傳播疾病的功能推動了人的抵抗力,控制了人口爆發。是自然控制的必須,也是人類增強體質的反面動力。今天人類社會的發展進入到再造宇宙的新階段,蚊子的自然控制已經完成使命,沒有存在的意義。必然在人類智慧面前滅絕。基因技術開闢了用武之地。



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蚊子——我們生活在虛幻世界的證據

我是淝水東流,我來回答這個問題,說出我的看法後,估計有人得使勁噴我!

我的看法就是這個世界有大概率是被設計出來的,是“大神”們創造出來的,蚊子就是一個最有力的證明。估計現就有人開噴了!

提問者說“既然生物界有條定理,叫存在即合理,那麼蚊子存在的意義是什麼?”這句話實際上隱含著一個前提,就是世界萬物的存在是以人的立場需要來界定意義的,如果不是這樣的話,這個問題就不成立了。因為站在蚊子的立場和需要,人才是這個世界奇怪、不合理的、毀滅性的存在,這個以後會細細地說。

這種以我為尊的認識,實際上就是人類被設計出來時被寫在系統程序最深層的一段程序,在這個程序的指令下,人類獲得了世界中心地位,而其它存在就只能處於服務人類的地位,因此人才會疑惑不具有服務性的蚊子有什麼意義呢?而殊不知看起來毫無意義的蚊子恰恰是這個世界是被設計出來的最重要的證據。

下面我要拿蚊子、蒼蠅、蜜蜂三種昆蟲的加以對比來說明蚊子的存在的特殊性。

蒼蠅是令人討厭的一種存在,但其意義是明顯的,即這個世界的清掃者。在最原始的世界狀態中,當人類及各種生物存在——當然也可以看做是一段程序——死亡後,蒼蠅往往來完成最後最徹底的清掃,這種清掃對整個系統的潔淨是極其重要的,就是因為這種清掃者的作為,使得即便蒼蠅有種種令人厭惡的行為方式,但蒼蠅存在意義是被肯定的。同時蒼蠅也是這個世界整個鏈條中的重要一環,在清理中把能量轉化並供給下一個環節。

蜜蜂是令人喜歡的一種存在,其意義也是明顯的,即這個世界存在的養護者之一。在人類完善到更高層次之前蜜蜂都是不能被忽略的存在,有人說“如果蜜蜂從世界上消失了,人類也將僅僅剩下4年的光陰!”其理由是在人類所利用的1330種作物中,有1000多種需要蜜蜂授粉。如果蜜蜂太少了,人們將告別多少糧棉、油料、瓜果啊! 而且蜜蜂也提供給人類最初的糖資源。

而對於蚊子,我們很難梳理出前面有益於人類的存在意義,甚至可以說蚊子是一個反人類的存在。蚊子晝伏夜出,往往只聞其聲,如歌如訴,如怨如慕。燈亮而不見,燈熄而又起,不知不覺之間身上就是幾個大包,被打到蚊子的時候大多都是利嘴飫腹,充赤圓紅!這蚊子除了吸血,平添心情煩惱,皮肉癢痛之外,對人沒有一丟丟的好處,所以質疑蚊子存在的合理性簡直就是最合理的質疑!

蚊子——反人類的存在中蘊藏的真相

但是,如果我們引入一個假設,即有一種存在需要蚊子,蚊子對“他們”是極其重要的!在審視蚊子存在方式後,我們可以得到一個符合邏輯的答案,那就是,蚊子是“他們”設計出來的對人類的監視者!當蚊子吸食到人類但不限於人類生物體的血液時,就把相關的信息進行了採集及傳遞,一個有趣的現象是,我們打死蚊子的時候,基本都是在蚊子完成吸食血液之後,換個說法,就是蚊子已經完成了任務之後。而從今天的“科學”角度來分析,血液幾乎可以提供人體最重要的信息。我們到醫院進行化驗的時候,化驗科的醫生工作方式幾乎和蚊子的存在方式相同,只不過蚊子的採集效率及化驗分析方式更高級。

綜上所述,我們大致可以得到一個粗略的分析結果:蒼蠅是這個世界(也可以說系統)的清掃者,蜜蜂是這個世界的養護者,而對於蚊子——這個對於人類毫無益處的存在,當我們引入一個假設後,便得到了一個極其合理的解釋:蚊子是設計創造了這個世界大神們為了掌握人類不斷地自我完善這個進程的監視者,這就是蚊子存在的意義。當這種假設具有邏輯自洽性時,蚊子也就成為這個世界是被設計出來的一個證據!


淝水東流


存在即合理是個偽真理!任何事物存在合理與不合理性要從不同視角去看。夏天討厭的蚊子對我們人類來說當然死光最好,但對自然界來卻有重要意義。

蚊子不會滅滅絕,更多的是在生態平衡層面來講。目前來說,很難找到高繁殖速度和耐高溫嚴寒等各種殘酷環境中生存能力的替代者。

對我們來說,在舒適的環境裡,討論一種生物存在的意義,說實話是非常自私的。炎熱的夏季,蚊子叮咬著實煩人,但是換位思考一下,蚊子對保持生態系統的平衡卻有很大作用。這種價值還不是物種自身的內在價值,因為生態平衡對人類也是有益的,只不過我們看這個問題時需要不那麼以自我為中心,蚊子一種可能的價值也許正是控制人口。在歷史上蚊子曾經導致世界範圍內的人口減少,現在在第三世界蚊子仍然起到這樣的作用。問題是它們通過傳播瘟疫和死亡來達到這一目的。

蚊子也通過傳播疾病來控制其他一些動物的種群數量。還有一些生物———一些魚類、蛙類、鳥類和蝙蝠等,以蚊子為食。蚊子的存在保證了一定的生物多樣性。

蚊子本身處於食物鏈的最低端,以蚊子為食的物種包括各種魚類青蛙,蟾蜍,蜻蜓,某些爬行類、節肢類動物等數十種物種.一旦蚊子被人為消滅光,可以想象,以上物種必因食物短缺短期內難以適應而造成大量死亡,甚至專門以蚊子為食的物種會突然滅絕。

當然根據達爾文進化論學說,未來(數千萬年)蚊子是否存在又是另外一回事情。

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既然生物界有條定理,叫存在即合理,那麼蚊子存在的意義是什麼?

這個提問有點意思。

意思在於放大了人們日常辯論中常見的兩種錯誤。

如何理解“存在即合理”?

“存在即合理”並非生物界的“定理”,是對大哲學家黑格爾一個哲學觀點不是那麼“達”的翻譯。

所謂“存在即合理”,翻譯自黑格爾《法哲學原理》和《小邏輯》中下面這句話:

Was vernünftig ist , das ist wirklich ,und was wirklich ist , das ist vernünftig .

對這句話正確的翻譯應該是:

合乎理性的就是現實存在的,現實存在的也就是合乎理性的。

如何理解呢?

這需要把這句話放進黑格爾哲學體系中才能準確的把握其內涵。

黑格爾的形而上學(就是世界的本源問題)是這樣的:任何實在的存在只能是一個整體或者是複合體,而構成這個複合體的單位,只能存在於這個複合體之中,一旦脫離這個整體,就失去了其實在性。

比如,一隻手,長在人身上,有通常人們瞭解的手的形狀和功能,才是一隻手。一旦脫離了人體,它就只能是有著手的形狀的一堆失去活力和功能的組織,也就不成其為手了。

黑格爾哲學的另一個特點是是強調邏輯和“辯證法”。

黑格爾的邏輯是一種跟現在我們說的邏輯不同的東西,也非常難以理解。用最簡單的一句話說就是:

邏輯就是不存在自相矛盾,這才是合乎理性的。

基於黑格爾的哲學體系,現實存在是不可割裂的整體,體系內部不存在自相矛盾才是合乎理性的。

比如,你看到這樣一個事實:一隻手拿一把刀捅入另一個身體內,被傷害的那個身體受傷流血。把這個事實作為一個整體來看,人體被刀捅入,受傷流血才是合乎邏輯的——即所謂合理的;反之,如果沒有受傷流血,反而是不合乎邏輯或者理性的——即不合理的。

而現實中,人們往往把現實存在割裂開來,並把“合理”理解成“正確或正當”。

比如,如果按照題主的理解,既然世界上還有人拿刀捅人,就意味著捅人就是正當的。

“存在即合理”嘛!

蚊子存在的“意義”

“存在即合理”固然不是生物學上的“定理”,生物物種存在的主流解釋是演化論。

按照演化論,一個物種之所以存在,並不在於它是不是具有正當性或意義(對於人類而言),而在於它可以更好地適應於它所存在的環境極其環境的變化,所以才沒有滅絕。

蚊子存在的“意義”在於詮釋演化論不存在自相矛盾,因而是合乎理性的。

因為,蚊子可以很好地選擇、適應它生存的環境;當環境發生改變,它也能很好地適應,因而蚊子的存在是“合理”的。

蚊子存在的這種“合理性”,我們不妨舉一個最新的例子:

日前,巴西和美國的科學家通過對取樣於巴西不同城市化區域蚊子右翅膀顯微鏡下結構的觀察發現,蚊子為了適應人類的城市化環境,在2、3年內翅膀形態和大小就出現適應性變化。

埃及伊蚊是南美登革熱、寨卡病、黃熱病和基孔肯雅病的主要傳播蟲媒,非常適應城市環境,森林地區很少見。而按蚊是瘧疾瘧原蟲主要傳播媒介,它主要棲息在鄉村,城市地區不常見。

科學家通過取樣觀察發現,無論伊蚊還是按蚊,不同城市化區域樣本的翅膀都存在相應的改變。

科學家認為,蚊子翅膀的這些微細變化可能是為了更好的適應於城市化的壓力而在2、3年進化而來的。

蚊子具有這麼強的適應性,蚊子的存在就是“合理”的,而不在於對人類來說有沒有意義。


掙脫枷鎖的囚徒


有些人真的是為噴而噴啊😓,所以我必須出手怒答一發,以緩和不正之風(我這種大義凜然是哪裡來的T_T)。

有些答主總結得很好:合理合的是因果律的理,而不是人類之理。誠然,這個世界並不是只有人類存在,還有各種各樣的生物,不能因為不符合你人類的利益而抹殺其他生物存在的價值。

有些答主科普之心滿溢,不遺餘力地介紹了蚊子的益處。

答案都很好,然而,這並不能解決提問人真正的困惑。如果不能給提問人提供一個思考的方法,那麼下次遇到類似蚊子存在的意義的問題時,又該來“不恥下問”了。

提問人看不到蚊子的好處,於是很多答主也通過蚊子與其他生物的聯繫來證明蚊子的好處。因此對於事物與事物之間的聯繫而突顯蚊子的好處我就不再贅述。下面我只談談事物內部之間的聯繫。舉個栗子。


蚊子咬你,恨不得把它拍個稀巴爛。但是如果你女朋友給你戴綠帽,跟jian夫在小樹林裡那啥,林深蚊盛,蚊子把jian夫某處叮腫了。這時,你只會心裡痛快,猛拍大腿直呼蚊子幹得漂亮。痛快之餘,驚覺蚊子原來還有這等好處。

其實這裡體現了矛盾的對立統一。(高中政治老師投來欣慰的眼神)

蚊子的好處與壞處是蚊子內部的一對矛盾。它們相互依存,相互滲透(對立)。在一定條件下可以相互轉化(統一)。

相互依存,相互滲透什麼意思?就是說如果沒有好處,就一定沒有壞處。沒有壞處,就一定沒有好處。

在一定條件下可以相互轉化就是說,本來蚊子給你咬個大包,使你疼癢難耐是壞處。但是如果咬在jian夫某處呢,你只會覺得痛快。這就是好處。

我覺得我已經解釋得很淺顯易懂了,就差給自己按讚了(手動奸笑)


黃昏的燈塔


存在即合理,這句話的德語是“Was vernuenftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernuenftig”,意為“合理的即現實的,現實的即合理的”。學術界曾經就這個問題產生過成論,認為“存在”應該譯成“現實”,從德語來看,這是準確的。但如果說改譯之後大家就能理解這句話的意思,那就完全錯誤了。因為黑格爾所說的“現實”和古希臘人的“存在”意思比較接近,而跟我們日常語言裡的“現實情況”、“現實世界”的說法不同。那麼,用我們所熟悉的“存在”和“現實”出發,依舊不能理解黑格爾的“現實”是個什麼鬼。理解的手段,必須藉助於哲學專業的學習。但即便如此,黑格爾的觀點也不過是一家之言,並不符合現代科學的認識。從哲學角度入手,只是為你提供一種理解文獻的方法,而不是要告訴你黑格爾講的內容是真理。

蚊子的存在意義,有人從食物鏈的角度給出解答,把這種解釋跟黑格爾的觀點放在一起,其實是錯誤的。在我們古代,有一種相似的觀點說上天生出老鼠是給貓吃的,這種認識很粗淺,因為它沒有從老鼠自身的生物學意義上來談這個問題,如果我們講,蚊子的存在於一定程度上能保證生物圈的平衡,則是比較準確的,有人確實提到了這一點。


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