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气节，就是我们汉人的传统文化中的精髓部分。曾几何时，崖山之战，十万人蹈海殉国，这是何等的气概？

满清奴性文化是导致我们气节风骨丢失的根本原因。

你可能会问，这个奴性文化不是中国历朝历代都有的吗？

如果你这样想，那就大错特错了。古人有各种礼仪，它表面是“仪式感”，但礼仪仪式背后塑造的却是我们民族的“礼仪之邦”的文明形象。

那我再问你，一度霸屏的清宫剧，宣传的是什么？

你会说，封建帝王？对！一方面，他们以歌颂封建帝王为己任，通过后宫佳丽的勾心斗角、尔虞我诈，美化暴政，粉饰太平，一片歌舞升平。

另一方面，他们把满清盛行的奴性文化演绎到了极致，让越来越多的人，习惯了心里有一根辫子。而辫子文化也好，奴才文化也罢，都源于满清入主中原后，对中国历朝历代汉文化的篡改。

其中，有清一朝，体现奴性特色的跪拜文化被发挥到了极致。

我们来看看，满清是如何把奴性文化根植于汉人心里的。

满清之前，我们有跪拜文化，但是，跪拜从来不是不分场合的，而是极其重要场合才行如此大礼，后来被满清泛滥化了，人的精神也因此被逐渐改变。

所以，我们就先从明朝的跪拜礼仪说起。

这套规范源于《周礼》，隆重场合、场面都离不开这个大礼，要求，前四拜都得是稽首，而且还是“五体投地”式的。我们常说，佩服谁佩服的“五体投地”就是这个。然后，最后一拜是“顿首”，接着就是磕三个头。

这是明朝的跪拜礼。注意，普通场合是不需要行如此大礼的，君臣之间，行君臣之礼就是“双手抱拳”对皇上“四拜或者五拜”，根本不需要“下跪”。这体现出君臣以礼相待，臣子具有平等的人格，备受尊重。

概括地说，从宋代到明代，君臣之礼，讲究平等，一般站立议事，不损人格。

那么，到了满清时代，变成什么样子了呢？

很多人说，清承明制，但很多细节是篡改了的。比如，跪拜礼，满清摒弃了“五拜三叩礼”，改为“三跪九叩”之礼。

《清会典》规定，文武百官，祭天祭地，见皇帝，都要“三跪九叩”。也就是哪个大臣今天要面见皇帝，你可千万别嫌事多，这个礼节很不简单。

“稽首顿首五拜。乃臣下见君上之礼。先拜稽首四拜，后一拜叩头礼成。”

这是怎么个跪法呢？

说通俗点就是，上前一步，跪下，磕头三次；再上前一步，再跪下，再磕头三次，接着，再上前一步，再磕头三次。如是，礼成。

你会问，谁搞出了这个三跪九叩礼？就是皇太极。

在他父亲努尔哈赤时代，无论祭祀、会盟、君臣之礼都是三跪三叩。而皇太极认为还不够隆重，心还不虔诚，改成了九叩首。

这一改，可不得了。君臣之间过去平等的人格，荡然无存。

这个跪拜礼还闹过笑话。英国使节马嘎尔尼来拜见乾隆皇帝，清廷坚持人家用“三拜九叩”大礼，可是这个大使也不示弱，坚持用单膝半跪礼，否则威胁打道回府。双方相持不下，都尴尬万分。最后，乾隆皇帝妥协了！应允了洋人的半跪礼仪。

再看看满清的朝堂之上，大臣们，毕恭毕敬，跪的习惯，跪的舒服，诚惶诚恐，个个都是奴才相，个个都是奴才命，开口闭口，奴才罪该万死。

总之，满清时代把跪拜礼作为常规礼仪泛滥化，助长了朝中萎靡之气，君臣之间，以奴仆之礼相待毫无人格可言，更无平等的清流之风气。而后三百年，更是通过文字狱、毁书禁书，让汉人从精神上被严重禁锢奴化，以此防汉制汉。

为此，北京语言大学汉语学院著名学者教授周思源指出，“康雍乾时代，把中国人的民族精神和民族活力彻底扼杀，而把中国传统文化当中最落后的部分——奴性发挥到了极致。”

据统计，满清毁灭书籍有17万卷之多，毁灭明朝各类档案几万件，不但明史被篡改，而且，到了晚晴时代，国人变得懦弱、愚昧、麻木甚至冷漠，这都和过度强调“跪拜大礼”的顺从感以及“剃发易服”之风气开启的奴化模式有重大关系。

综上，大家别小看一个“跪拜”。我们自古崇尚的是“男儿膝下有黄金，只跪苍天和父母”。但满清泛滥的跪拜，让人下跪成了潜意识的习惯，这就造成了无数人的软弱甚至懦弱。

抗战时期，侵华日军一百多万，而助纣为虐的伪军却达到了200多万。汉奸更是遍地跑，以汪精卫为代表的汉奸，还打出来了曲线救国的冠冕堂皇的幌子欺骗民众，可叹可恨！

所以，满清篡改的跪拜礼，重新塑造了清朝的国民性格、形象和国民心态，形成了懦弱的民族性格，让无数汉人这一跪，跪了三百年，彻底毁了一个民族的精气神！一直到今天，很多人跪了就起不来了！可谓，根深蒂固，影响深远！

当我们今天对清宫剧千夫所指的时候，怎么能忘记了他们宣传的被满清篡改的跪拜奴才文化，是最应该被批判的呢？！希望能多一些优秀文化的回归！多塑造一些气节风骨形象！

卓尔艾米

满清入主中原后，吸取元朝很快灭亡的先例，对汉族传统文化进行了有目的的摧毁，以达到禁锢民心，巩固清朝的统一。清朝统治者的做法起到了预期的效果，清朝国祚自皇太极建立大清，享国276年，历经11帝。（努尔哈赤建立的是后金，如果算上他是12个皇帝，享国296年。）

清朝摧毁了那些汉族文化呢？

“剃发易服”，汉族等民族改用满族服饰传统。

一、剃发令。1644年清军入关后，以多尔衮为代表的满洲贵族们发布了“剃发令”，让关内各个民族效仿满族的发式。不过刚刚入关，全国的局势不明朗，又遇到汉族的不满和抵抗，这一政令随即取消了。（清朝初期的金钱鼠尾发式）

1645年，清军消灭了南京的南明政权，多尔衮又想实行“剃发令”。此时发生了一件事情，投降清朝的明朝官员孙之獬（现在山东淄博人），率先效仿满族发式，自己剃发留起了辫子。上朝时，满汉大臣是分列的，服饰发型也不一样，孙之獬来到后出了问题，满族官员认为他是汉人应该列在汉族官员的行列，汉族官员认为孙之獬剃发易服了，不属于汉族官员行列。孙之獬被满汉官员共同羞辱了一番，他气不过，于是上书要求满清通知区域的各个民族剃发易服。多尔衮从更高的政治角度观察剃发易服问题，同意再次推行“剃发令”，随后又推行“易服令”。以“剃发令”最为严格。（清朝末期发式已经变化了很多，如图）

“剃发令”严格规定时间，接到政令的10日内完成剃发。地方官员急功近利，将时间缩短为3天或者1天，结果导致大范围汉族的反抗。著名的反抗有“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”等。（明朝服饰）

二、易服令。“易服令”是指要用满族的传统服装，其实满族的服装主要来源是蒙古族、汉族等服装的融合，形成自己满族的特色，也属于中华文化服饰的一种，出于统治者的需要才改变的。（满族服饰）

“文字狱”和禁毁图书。

为了禁锢汉民族的思想，清朝统治着大兴“文字狱”，对抱有反清思想的人进行肉体消灭，对不利于清朝统治者的图书进行有目的的销毁。

一、著名的文字狱。清朝的的文字狱主要在康熙、雍正、乾隆三朝特别厉害。下面列举几个例子。

1.庄廷鑨《明史》案。这个庄廷鑨是个瞎子，不过古代左丘明做《左氏春秋传》，他有钱就请人做了部《明史辑略》。不过里面将满清统治者称为“夷寇”，本来出版后也没有什么事，这时一个官员吴之荣想利用此时敲诈一下庄家，不过没有得逞。他居然告到了北京鳌拜处，从而掀起该案，一时间写书的、印书的、卖书的、买书的纷纷被牵连，处死了一大批人。

2.“清风不识字，何故乱翻书”案。这时乾隆时期的案件，徐骏（顾炎武的外甥孙）又一次在晒书的时候，风刮动书页，于是作诗“清风不识字，何故乱翻书”这样的诗句，他自己也记录了下来这样的诗句。到乾隆43年的时候，有人告发了他，他被处斩了。

在这三朝时期的文字狱还非常之多，直接禁锢民众反清的思想。

二、编著《四库全书》的过程，实际上是一个禁毁图书和篡改图书的过程。

清朝统治者编修《四库全书》看似不错，但是它对有些图书进行有目的的禁止、销毁，对以前的历史典籍销毁了不少。（清四库全书）

一、禁毁图书统计。根据

清代乾隆帝编纂四库全书时销毁了对满清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数，15万册。销毁版片总数170馀种、8万馀块。

修《四库全书》的同时就是销毁书，篡改一些书籍，它和明朝的《永乐大典》完全不是一回事，《永乐大典》是收集整理图书。（明永乐大典）

二、销毁明代宫廷和各部档案。清军入关时期，明朝宫廷和各部档案还是比较齐全的，清朝统治者对明朝的档案进行有目的的销毁。目前我国存有的明朝档案有3000件，清朝销毁的估计超过1000万份明朝档案。保留下来的一些档案估计也被清朝统治者篡改了不少。（明代档案图）

三、蒙古和满族档案的销毁和篡改。清朝统治者不仅仅对明朝的档案销毁篡改，对蒙古和满族自己的档案也进行销毁篡改，凡是不利于清朝统治者的都进行了系统的处理。

清朝统治者预想不到的结果？

一、虽然进行了“剃发易服”，但是清朝统治下的服装和发型也在进行改变，原汁原味的入关前的满族发式服装也和汉民族的习俗进行了融合。清朝剃发从只留一点，演变为保留三分之二的头发了。可以看一看前面的发式图样。

二、满清统治者以“满语”、“满文”为国家的正式标准。都要学习满文，可是满文的推行却发生了非常大的偏差，毕竟满文和已经非常成熟的汉文化不可同日而语。大批的满族人和满族官员直接使用汉文书籍阅读，而不用翻译的满文，在翻译过程中不能完全表达汉语的意思。乾隆皇帝时期，深感满族人学习汉文化、用汉族习俗，忘记了满族的习俗，希望努力改变这种状况，不过根本扭转不了这个发展趋势，也只能哀叹了。

三、到了清朝的末期，满族人和汉族人的区别已经不大了，满族人和汉族人已经融合，只保留了少量的满族特有风俗，满族人也遍及全国各地，民族融合是一个大的趋势。

穿越再现彼岸

我“汉心永存”来回答这个问题，这个问题我会带入我们汉人的民族感情来回答。“不喜勿喷，谢谢”

公元1644年，起义军攻下“北京”逼死中央政府“崇祯皇帝，同年满清趁中国内乱大举入侵。满清侵略者与蒙古不同的是，他们知道最残暴的奴役是精神上的奴役，他们同样知道汉民族是有着悠久历史、灿烂文化和极强民族自豪感的民族。

他们满洲人一旦从马背上下来，就会迷失在“繁荣的中国文化”中。满洲人为了他们自己的民族不被中国化，他们就篡改、毁灭我们中国的历史、文化。在他们占领中国的都城北京以及孔家投降后，依然成为了集军政大权于一身的一方势力，同时他们满洲人也有能力开创这一新纪元----剃发易服！！！

七千万不愿屈服的中国人，或被屠或自尽，就这样殉难在他们誓死捍卫的中国衣冠和文化上。现在，在我心平气和、证据确凿地叙述这段中国人的血泪史的时候，那些满洲人和汉奸还是会跳出来，指责我是大中华主义，那些事已经是过去了，现在中国人已经习惯了现在的衣服。还有的指责我说那只是一件衣服，那有那么多含义。

对这些指责我只能苦笑，难得阁下还知道“剃发易服”易的是传统中国人的服饰。

前面我说过最残暴有效的奴役是精神奴役，想要奴役一国民族的精神，只需改变了这个国家的服饰与风俗文化，并且一直在这个国家实行五代人便足够了。

满清存在了268年他们满洲人成功了，我们现在还是活在他们的精神奴役之中，直到现在我们中国人因为缺乏“文化自信”，众所周知“文化是人的精神食粮”，因为现在我们缺乏精神食粮，所以现在看到众多的精日，哈韩，欧美奴我并不感到奇怪。

作为现在的中国人，我们要知道；在我们的文化中衣冠是我们文化的载体，恢复中华优秀传统文化，衣冠先行。

有了衣冠，生命才庄严！-钱穆

《论语·宪问》里有一条孔子语录：“微管仲，吾其被发左衽矣”。

《易大传》说：黄帝垂衣裳而天下治。要治天下，便该有衣裳冠服之制。《小戴礼》说：正其衣冠，尊其瞻视。瞻视属于身，衣冠乃身外之物，但不能衣冠不正而专求尊瞻视。

孟子说：室中有斗，披发缨冠而救之可也；乡邻有斗，披发缨冠而往救之则惑矣。尤如子路在卫遇难，兵矢交集，还得正缨结冠而死。

用户101313782037

清朝统治者毁掉汉人的传统文化，如果分开理解，刚好是两大块，一个是传统，比如剃发易服，二个是文化，大兴文字狱。

一生抗清的顾炎武曾说过，明亡是亡国，而剃头易服是亡天下，正所谓天下兴亡，匹夫有责，就是从此而来。

在《孝经》里有句话：体身发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。在我们汉人看来，剃发是严重违逆孝道的，汉人也一直以头发衣冠而自豪。当年清军南下刚攻占南京，多尔衮就命令下发《剃发令》并全国布告，大概意思是，全国人民要跟满族人一样剃发易服，遵从者是我们子民，如果不遵从以逆寇罪杀无赦，限期10日。于是就有了扬州十日、嘉定三屠等血腥历史，满清强制让汉人改换了沿袭千年的发式和衣冠传统，极大的摧残了汉人的传统文化。

明朝军事书籍在清朝皆数被毁，特别是火器书《军器图说》流落国外，而清朝火器全部丧失。

再就是文字狱，历史上各朝代统治阶级为了钳制思想，都有“以吏为师”、“独尊儒术”、“焚书坑儒”等手段，文字狱也很早也有，比如汉代杨恽因《报孙宗会书》被斩，宋朝苏东坡因乌台诗案被贬，明朝高启因《上梁文》被杀等等，但只有清朝的文字狱是最为横暴、凶残和卑劣的。对于汉人文化来讲，仅乾隆时期为了“归正思想”编撰《四库全书》，全国收缴销毁的“违碍书籍”就有3000种，共10多万部，还销毁了5万块书板，这场毁书改书的文化浩劫从此把中国带入了无比的深渊。

顺治时期的吕留良案，为清朝文字狱之首，图为浙江桐乡吕留良纪念亭。

文化如何保存？书籍就是最好的载体，而清朝统治者对文化的毁灭和对历史的篡改，使我们今天无法窥视当年的真相，仅有极小一部分流落海外的书籍才得以幸存继承下来。检阅清朝已知的文字狱案例，真正反清的只有雍正时期的曾静一案，其它的全是无中生有、刻意附会、罗织构陷，有时候文字狱甚至成了统治者整人的手段，先炮制罪名再抓人，比如雍正的查嗣庭案、乾隆的胡中藻案。清朝的文字狱不仅使文化遭受浩劫，为填补空白文人在记述时又不敢提笔，一旦经人摘词断章就酿成大狱，只能围着程朱理学绕来绕去，严重禁锢了文化思想和文化传承。

屈大均，有广东徐霞客之称，因文字狱，其著作悉数被毁。

讽刺的是，清朝由于文字狱的盛行，使得注疏校勘古籍和字词章句的考据有了空前的发展，但是社会风气败坏、士风文风堕落、官民尔虞我诈。最痛心的是，中国的传统文化、学术研究的发展和吸收都严重受到压抑和阻滞，形成了思想僵化，文化凋零的局面，阻碍了社会的进步，也使清朝无一不在加速灭亡。

图文绘历史

辜鸿铭先生曾有言：

“我头上的辫子是有形的，诸君心中的辫子是无形的。”

细思极恐。

满清对中华传统文化造成三大伤害：

剃发易服，毁灭中华衣冠传承，打击汉人民族自尊心

孔子说过：“非管仲，吾其披发左衽矣。”

从周朝开始，束发戴冠、交领右衽就是华夏文明的标志。

满清入关后，用暴力手段强迫汉人剃发留辫子穿满族服装。

清朝前期，男人留的辫子并不像清宫剧里常见的那种“阴阳头”，而是“金钱鼠尾”。

头皮上留出铜钱大小的一块头发，编成老鼠尾巴粗细的辫子，要多丑有多丑。

直到满清统治稳定了，才渐渐放松对汉人留头发的限制。

大兴文字狱，钳制思想

满清入关以后，对汉人知识分子极尽拉拢、打压的手段。

仅在乾隆时期，文字狱共发生一百三十余起，其中，四十七起案件的案犯被满门抄斩。

在高压下，知识分子噤若寒蝉，将大量精力投入训诂考据之学。

列举影响较大的几次文字狱：

整个社会毫无生气，龚自珍的诗句“万马齐喑究可哀”就是这样的写照。

专制统治，奴化臣民

满清入关后，还保留许多相对落后的奴隶制度残余。

比如：

八旗中，镶黄旗、正黄旗、正白旗是上三旗，名义上由皇帝亲自统领。正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗、镶白旗，是下五旗。

每一旗下管辖许多包衣，“包衣”是满语，意为家奴，这些人地位极低，形同旗主的私人奴才。

这种落后制度残余渗透进了满清统治。

孔子说过：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

君主先要对臣子以礼相待，臣子回报君主以忠诚。

明朝之前，大臣们敢当面怼皇帝。

到了清朝，就变成皇帝高高在上，大臣跪舔：

“皇上圣明。”

“奴才该死。”

到乾隆年间，英国使团来访问，他们惊奇地发现，这个古老的东方大国如此落后，百姓如此愚昧无知。

余明讲历史

第一位的就是，身体发肤受之父母，留头不留发留发不留头，也正是因为这个，才有了后来的扬州十日，嘉定三屠！杀了几十万人！

清初的发型真的太丑了，就是一个光头上一个猪尾巴！极丑的发型！这对于华夏后人的我们简直是无法接受！明代之前几千年的二十加冠说明成人多好，明代之前的发型多好看！帅气，想想一个光头，大家都是光头能帅到哪里去！恶心死了！丑死了！！

包括现代人也是如此，让所有男人都留光头，肯定不愿意！有几个愿意的呢？除了谢顶严重的和头发白的老头外，绝大多数都不愿意！

第二位就是，文字狱盛行，不知杀害了多少汉族文人，阉割了文人的性格和血性！

第三位就是，四库全书编纂时，烧坏了很多典籍，绝对是一次文化的阉割，比焚书坑儒要严重几十倍！

增加一条，第四位，就是服饰文化，从汉服转化到旗人服饰，马褂，旗袍等！其实现在看起来，还是汉服更好看啊，比清朝官员的服饰好看多了！

鹏程日志

清朝政府带来的负面影响主要有：

一，皇权一家独大，中国传统国家治理模式是皇帝与仕绅共治，明朝朱棣后形成了内阁制，国家大事并非皇帝一人可定，甚至如立后立太子等等。

二，清以前大臣见皇帝并不需要下跪，清代在礼仪制度上加深了专制统治。

三，大兴文字狱，随意破坏修改传统典籍中不合满人统治内容，修四库全书时表现犹甚。

四，明朝中后期资本主义已初步兴起，而至清朝被打断，误国三百年，人均GDP比宋明不进反退。

五，社会方面鲁迅作品中很多。如民众的国家意识丧失，愚民政策等等。爱国成无国可爱，此时的国是满人之国，汉人认同度不高，南方反清复明一直存在。

六，面对鸦片战争失败，仍然死抱皇权，不作深入反省，不在制度层面调整，丧失改革开放机遇，这点参照日本可知。

七，满人一族独大，广大汉人成二等公民，社会发展受挫。

八，文化全面顿化倒退，与宋代比一比就可以发现，文学艺术体育等各方面，严重退步。

九，与明代比没有出过思想家，如王阳明，朱熹等。反应出清朝的专制已无以复加。学术转向训古考据等。而王阳明的学说，反而拉开了日本明治维新的序幕。

十，因为清朝思想过于保守，无法以改良改革救国图存，只能以暴力形式推翻，加大了国家进步的成本。严重阻碍了中国向近现代国家转换步伐。如，太平天国之所以爆发，实为清朝不良统治所至。

平林凯风

我从别的角度来说说，这个角度和普通人不一样。

我不觉得剃发易服是缺点，清朝的长袍马褂到今天进入西方世界都被认为是中国国服，比燕尾服气派大，国外认为只有贵族的军装制服才能比得上长袍马褂，当然需要是呢子的。

清朝对中国最严重的破坏是海洋。明朝对中国最大的继承也是海洋，因为大明建国，海洋力量代替巨大作用，有明一代，海军都是世界顶级强国水平。当时日不落西班牙，五国联军等，都不是大明对手。但是清朝马上治国，不重视海洋，甚至害怕海洋，所以清朝海军很弱。要知道中国人海洋的历史可以追溯到先秦甚至更早，特别是海外仙岛等传说。

对中国文化最大的破坏，体现在饮食上，就是鱼的种类减少。

中国文化一大流派就是饮食文化。中国人吃热食，用筷子吃饭等等文化习俗是中国名片。在明朝人的菜谱中，比如金瓶梅的记载中，有奶制品，也有鱼，特别有舟山群岛的海鱼。

我们知道大航海时代和明清时期是一个时期，欧洲人饮食中大量有鱼就是这个时期。相比较欧洲的深海鳕鱼出现在餐桌的时间，我们的时间就太晚了。这就是中国落后的标志。

清朝的满汉全席是中国文化瑰宝，但是去查一下可以知道，里面的鱼很少，海鱼更少，这就是中华文化落后的体现。

因为深海鱼的打捞是一类高技术行业，中国在清朝这个领域几乎没有进展，落后到今天都没追上前。

童琪雅

实际上清朝更多地是继承了汉族的传统文化，而不是毁掉了汉族文化。至于说，哪些汉族文化在清朝被强行禁止，更多地是在一些习俗之上，比如服饰，发型以及裹三寸金莲。

先说剃发。清军入关之后，多尔衮接受了明朝旧臣孙之獬的建议，颁布了《剃发令》。实际上，多尔衮本人一开始并没有想要改变汉族百姓的发型，但是汉臣孙之獬为了讨好多尔衮，于是自己主动改变自己的发型，此举遭到了其他汉族大臣的嘲笑。于是，孙之獬为了报复，上书建议多尔衮以行政命令的方式强行剃发。剃发令在顺治时期执行的非常严格，到了康熙时期，由于社会渐渐安定，所以朝廷就放松了对于剃发令的执行，即使不剃去头发，只要扎上辫子即可。需要说明的是，剃发令仅仅针对男性，女性依旧保持着传统发型。

再说易服。易服也仅仅针对汉族男性，要求穿着马褂。但是，易服这一项命令执行的比较松，儒生，以及底层的百姓都可以穿着旧的汉族服饰而不被问罪。不仅如此，清朝的皇帝甚至有不少喜好穿着汉服，如雍正皇帝。

如这幅 郎世宁所画的《羊城夜市图》，可以看到，图中的成年男子依旧身着汉服，头上束发，与明朝时的打扮无异。但这的的确确是清朝康熙年间的社会风貌。

至于三寸金莲，满族由于妇女需要从事生产，所以并无此习俗。清军入关之后，曾经多次下令禁止缠足，但是收效甚微。从现代的角度来看，裹小脚本身就是一种恶习，所以清朝意图废除这种习惯也并无可指责之处。

因此，总体上，清朝对于汉族文化的改变，就在剃发易服方面。且随着时间的推移，这两项禁令的执行力度愈发松动。

至于说四库全书毁坏书籍，实际不甚恰当，因为很多朝代都存在这种行为，比如明朝修永乐大典，会坏的民间藏书和名著远多于四库全书；而文字狱也自宋代的 乌台诗案开始，后世朝代也不少见。故，可以说，修书和文字狱，对于文化的进步造成了阻碍，但说这些措施“毁掉了文化”，则并不准确。

清朝，从本质上来说，是处于中华文明正常发展轨道上的一个王朝，对于中华文化，它更多的是继承。

庭州行者

部分时人之于清代，大约只是被一头热的带起了“民族”节奏罢了，言之凿凿清代是汉祚劫数--------但实际上连所谓的“传统文化”、“汉人的传统文化”都不甚了了，及物言事，也就是在“剃发易服”、“文字狱”上辗转扬沸--------但事实并非如此。

这儿，我想谈两点，一点是清代至于文化文学上的功过，另一点则是谈人。

传统文化是在服饰上吗？非也，是在经史子集四部，是在诗词歌赋，礼乐书画，是在金石典藏等等，而非服饰--------或是已经浅薄到认为我国千余年的传承是靠剪个头发，换身衣服就能代替了的吗？如果真有这种想法，才是我国传统文化的灾难。

“改正朔，易服色”，何止于清代？无非是古制阶级的政治正确，历朝历代皆有，时人只抓着清朝不放就是找到“击鼓传花”这个游戏最后的倒霉鬼罢了，甚至可以说，冠冕制度的严格划分本就代表了帝制下的奴性--------用这种糟粕去代替文化符号，只不过是如今汉服卖家的恶劣的营销手段罢了。

其次，谈文化。

在我看来，就算是经历了“文字狱”，清代对中国文化的薪火传承之功依然大于明代。于诗词而言，清代自有“中兴”之称，但汉祚正统明代却是中国诗词史上最大的噩梦，自明前后七子标举的书至唐则不必看开始，明代诗词坛便成了互相抄袭，泥古不化的死水；逮至清朝，才点亮了诗词歌赋最后的余光。

从这点看，清代不但不是文化之噩梦，反而是古典文化最后的回光返照。

当然，文字狱是旧学传承身上一道血淋淋的伤口，面对史实，乾隆年间在编纂《四库全书》的焚书、删文对文化传承有极其恶劣的影响。

这种为了维稳而对前朝文化的极端处理，使得无数珍贵典籍被销毁和篡改，甚至于近人吴晗都不免生出悲愤而高呼：“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”

然则事有正反、有功过，我们承认文字狱带来的文化冲击，但不可否认的是其中的文献学价值。作为旧学最后最全的总结，文、史、哲、理、工、农、医等等学术学科都能在四库中追本溯源。到这，有一些一知半解的人肯定会喷了：我们有《永乐大典》还要什么《四库全书》？

但大家不知道的是，永乐大典在明代便有佚失，逮至清乾隆时期，在编纂《四库》之时，佚失数量已经达到了2,422卷，而很多人口诛笔伐的《四库全书》中最重要的一个章程便是《永乐大典》的辑佚。

非但如此，《永乐大典》的编辑体例散漫无端，且并无目录，而自《四库》开始，我国的目录学方才复起。

说句难听点的话，遗失的珍贵典籍，我想百分之九十的人没兴趣去看，甚至也不想去看，但恰恰是在编修四库时定下的详细的书目提要，科学的分类体系，才是让诸位的学习更加方便的务实之利。

以上，便是清朝之于文化的功过，作为旧学文化最后的一个休止符，除去统治层为了维稳而对于文化的惯性伤害，清代已经做的够好了。至于某些人为了所谓的“民族性”而提出的可笑言论，我已经不想去反驳了，您生活在现代，而非作古的古代，要爱国不如务实一点，想想怎么去报效祖国，而并非为了作古的过去打口水仗。

關鍵字: 汉人 气节 风骨