淡然豁達修心養性
我是一個學佛8年的佛教居士。讓我試著以我的所學來回答你的問題。如果您覺得對您有幫助，歡迎點贊加關注。
我們普通人都有一個這樣的心理，就是對於自己喜歡的東西，就喜歡緊抓著不放，越多越好。但是對於自己不喜歡的東西，就希望他離得遠遠的，越少越好。
但是念頭不等同於物品，想丟就丟。更何況當念頭起來的時候，你又如何區分出它是不是雜念呢？
如果你能區分出你的念頭是雜念的話，此時是不是又多出了另外一個念頭？對於另外生起的這個念頭，你又是如何認識的呢？
如果一個人真的連念頭都沒有了，那麼他跟木頭有什麼區別呢？
所以當所謂的雜念生起的時候。我建議從以下幾個方面去面對：
一 接受雜念。
因為當念頭升起的時候，我們除了接受他以外，估計再沒有別的辦法去迴避它！
因為只要我們有行為有意識，有感知，就會產生念頭。而這些念頭會因為我們內心的喜好而產生好壞之分。
如果我們對不好的念頭，產生了新的煩惱，那麼，此時在我們心中就會同時生起兩個不好的念頭。煩惱加倍了，這是划不來的。大腦的負荷自然也會增加。所以接受是最明智的選擇。
二 面對雜念。
當我們決定面對自己的雜念的時候，此時我們的心應該是坦然的。因為至少內心沒有被所謂的雜念攪動。自然也會平靜，理智很多。
面對雜念也就是一個認識雜念的過程。凡事都有因果，雜念的產生，是我們的意識對於過去的所見所聞，知識等等，在做重複的加工，併產生新的念頭。充斥著大腦。
而我們作為心的主人，並沒有參與其中。所以當雜念升起的時候，我們會排斥不安。因為大量的雜念產生的信息已經影響到我們的正念。
面對雜念又是一個處理雜念的過程。因為念頭的週期很短，它是瞬間生滅的。當我們只要知道他的時候，他就已經失去了它的連續性。所以我們要提高自己的覺知能力。
每一個念頭的產生，都需要一個題材。所以如果我們減少對負面題材的攝取，那麼雜念自然也會減少很多。
三 善待雜念。
所謂獨陰不生獨陽不長。要知道雜念的存在也是對正念的成就。
提高對雜念的覺知能力，也就是正念的越發強大。不管是正念還是雜念，它都是屬於自己的。
所以不要抱怨。因為一切都來自於內心，所以一切同樣要回歸於內心。因為本來就沒有什麼，同樣你也不會丟掉什麼。煩惱不過是內心的分別執著而已。
希望我的回答能夠幫助到您。如果有對佛學感興趣的朋友，歡迎點贊，關注，讓我們一起交流，互相學習，共同進步。
禪者覺明
觀。
《心經》開頭觀自在菩薩的那個觀。
看著自己的念頭，像旁觀者一樣，知道有念，知道無念，知道就行了。知道自己起心動念了，但不跟著自己的念頭走。如果跟著發覺念頭的內容跑了，再回來，再回到念與念之間的那個“空”，“沒有”。
如果一開始覺得彆扭，可以用一念代萬念。如唸佛號“阿彌陀佛”。
其實，我還是建議正念代萬念。只要是利他、利益眾生有益於人民的念頭都是正念。
大拙禪師
我感覺，內心的雜念是清除不掉的，因為，生活五彩繽紛，社會競爭及人與人之間交往又那麼複雜，各種各樣的雜念無時無刻不在侵入著我們的思維，意念，幻想，進而影響行為舉止的取向。但雜念又確實是干擾人們踏踏實實做事情的攔路虎。所謂的清除只是相對而言，淡化、轉移注意力、刻意地不去計較，反正都是需要人的主觀意識去刻意屏蔽，才能讓這些干擾因素的影響降低到最低。徹底清除掉，那是不可能的，除非失憶。
威子
倘若心有太多羈絆，釋放不了的不光是身心，靈魂也在一再的消磨中相顧無依，孤獨終老。捨得釋放，被釋放的靈魂是陽光中一枚綠色，光合一種愛和被愛的成分，會在一種和諧的人際關係中，去感受自身的榮光。
走出去的是肉體，靈魂一定要在路上，那些零零雜雜的繁瑣，就讓它如雲如煙。眼下的歡愉，勝過那些情深緣淺的虛晃。生命的本分，就是對自己說：做好自己，身有寄，愛無恙。🌞😎
碩碩的媽咪123456【2019.2.16】
碩碩de媽咪
那些徘徊在人生十字路口的人們，如果您心存仁愛、明德至善，守護好自己的理念就行了。千萬不要把靈魂交與偽佛!
信家莊
心無雜念是佛語，怎樣才能達到？
用現在的佛門心無雜念解釋：向眾生收錢時候心無雜念，一心一意。收了錢買車時候心無雜念，全神貫注。去考車牌時候心無雜念，包無雜念考上。
什麼時候心有雜念？當眾生有難時候心有雜念！您死您的與我無關。當眾生雖要幫助時候心有雜念！我為什麼要幫忙！
總結：當向眾生刮錢財時候心無雜念，半夜三更不管多遠都去。當眾生求救時候心雜念紛飛，我為什麼要去？這就是心無雜念與心有雜念差別。
南無藥師琉璃光如來
風雲際會369
這個，在理論上來說是不可能的。有故事，也是個實事，從前，有個人叫袁了凡，他小時候遇到過一個算命特別準的人，可以說把他這一生都算定了，幾歲怎樣怎樣，幾歲考中秀才，一年得多少俸祿，都一一應驗了。
可以說命運對他來說沒有任何幻想了。在他們當地，有廟，有個大師傅非常有名望。一天，了凡就去山上找大師，兩人聊天以後就在一起打坐，大師發現袁了凡心裡沒有一點雜念，居然打坐時可以幾乎一整天紋絲不動，不受外界影響。
事畢大師稱讚，說你啊是個高人，我出家這麼久接觸這麼多人，沒見幾人能心無旁騖的冥想打坐不生雜念。
了凡先生聽了就說，我啊，之所以雜念少，是因為我知道想了也是無用啊，因為我知道一切都安排好了。就把小時算命的事都和大師說了。
結果大師聽後哈哈大笑，說原以為遇到了高人，沒想到先生也是俗人啊。
這個大和尚就說，命運是定數不假，但是定中有變啊，一個人只要積善修福，他的命是會變的，你今後每天只要把做的善事記錄下來，在本子上畫個⭕️圈，如果不小心有了錯事就抵消了劃掉。你如此堅持一段日子你再看看吧……
袁了凡聽到大和尚的話回去後和妻子一起堅持著做，奇蹟發生了，不僅俸祿變多了，原本命中算定他沒有子嗣，結果卻在他五十時得了兒子，原本算定他是短命，他最後卻活到73歲。
後來他把自己的一生寫成了回憶錄，這本書就叫《了凡四訓》，袁了凡是有據可查的人，大家感興趣可以去看看這本書，網上有電子版。
扯遠了，回到問題本身，有雜念，看出來了吧，是有幻想，幻想著自己更好，幻想著改變現狀。但，與其幻想，不如腳踏實地的行動啊。
律政老木子
首先有事，而事不用掛心的福份，也可稱緣份。富而不貪，富而不欲，富而不淫。放鬆，吸氣時，從足順身上行。呼氣時從上，下行至小腹內。用靈魂找感覺。靈魂神內觀唇上，和鼻下區域，就靜下來了。天天煉，有進步，不能追求。似守，非守。就是靈魂勤查放鬆狀態，又返回僵硬狀態的部位，再從新回到放鬆狀態。才能順其自然。
馬振廷1
我們都是紅塵中人，人活著就是一個歷練的過程，都要經歷生老病死，品味酸甜苦辣，家庭與社會的琴瑟和諧。除非當和尚道士無慾無求，否則，誰能擺脫了塵世的紛紛擾擾呢！你所問即是我所問，沒有答案。雜念就像小草，只會越來越瘋長而不會滅亡。所以心態要擺正，放寬，不去追求不屬於自己的，咋開心咋活。否則就是累
墨蘭36573
我也說說雜念吧，歡迎探討。人只要是活著，每天都會飄過成千上萬個念頭，應感謝老天賦予我們的這一獨特的能力。這些念頭無所謂雜念和正念，念起的時候，能正視它就是正念，不能接受的還有放不下的就是雜念。假如說念頭是在我們面前的一條河，浮在上面能渡，沉在其中就溺，河並沒有好壞，好壞之分再於我們自己。這個世界，包括我們遇見的人，都是心造的世界，是我自己定義的，跟任何人都不同，對我們而言，換一個角度審視，世界就變的不一樣。
