別酒怯流年
朱棣，因發動靖康之變成為了明朝的皇帝，而其背後的一位謀士是大家都不能忽視的存在，此人便是姚廣孝。
姚廣孝早年在蘇州妙智庵出家為僧，但並不是得道高僧。馬皇后死後，朱元璋為了挑選高僧隨侍諸王，誦經祈福。當時，姚廣孝得到僧錄司左善世宗泐的舉薦，並與燕王朱棣相談甚歡，便要求隨朱棣前往北平。姚廣孝到北平後，任慶壽寺住持，時常出入燕王府，與朱棣密談。朱元璋死後，建文帝開始了他的削藩之路，朱棣也面臨著削藩的命運，於是朱棣便有了反心，可是他又擔心不能服眾，姚廣孝便說了一句“臣知天道，何論民心”。從此可見姚廣孝是功利主義者，為了達到目的可以不擇手段，這跟意大利的馬基雅維利特別像，都是為了目的可以什麼都不管。姚廣孝作為朱棣的謀士，替朱棣謀劃了不少事情，使得朱棣決定了造反。朱棣發動兵變以後，姚廣孝鎮守北京，緩解了北京的包圍之勢。
當朱棣當上皇帝以後，姚廣孝也隨著進入朝中輔政。當他死後，朱棣以僧人的禮制安葬姚廣孝，到朱高熾時，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。配享廟庭，應是姚廣孝作為朱棣謀臣的最大榮譽。而姚廣孝也是實至名歸，畢竟沒有他朱棣可能早已經被削藩了，何談成為一朝的天子呢。
歷史百家爭鳴
要知道姚廣孝可是個和尚，所謂的黑衣宰相。不是姚廣孝的突發奇計，朱棣只怕就成了類似西漢七國之亂裡的吳王了，不但奪不下天下，而且遺臭萬年。
說起來，姚廣孝這個人雖然建立了絕世大功，其實早年命運很不濟，出生在當時身份很低的醫家，十多歲就當了和尚。即便如此，他卻是個很有野心的人，史書上說他“狀若病虎”，著名的相學大師袁珙說他生性好殺。
朱棣起兵，若不是有姚廣孝在後面攛掇，還真不一定。戰爭一打三、四年，朱棣的老巢北京城都被包圍過，姚廣孝突發奇想，居然讓朱棣千里以襲建文帝所在的南京，居然還成功了，真是時也命也。姚廣孝這條計策不見得多高明，但老天爺卻是站在他和朱棣這邊，宮中一把火，誰也不知道建文帝死了沒死，要是逃了又逃哪兒去了。
反正，朱棣宣佈建文帝死了，於是他登基當了皇帝，成為著名的明成祖。成祖這個廟號，應該也是嘉靖時候才給上的，最開始朱棣的廟號是太宗。明仁宗讓死了的姚廣孝得以配享太宗廟庭。
明仁宗朱高熾是朱棣的兒子，曾和姚廣孝一起守過北京，多半還拜過師之類的，因此很看重他。據說，姚廣孝是唯一做為文臣配享二祖廟庭的（太祖、成祖），其他都是武將。
明朝中期，嘉靖做為藩王承繼大位，最開始和專橫的閣臣（楊廷和，即三國演義開篇詞滾滾長江東逝水作者楊慎的老爹）鬧得很不愉快。都說嘉靖其實是個很有頭腦的人，而且恐怕屬於明朝最會玩兒權謀的皇帝之一，正因為如此，他在位四十多年，長期在後宮煉道，卻可以將朝政掌握於鼓掌之中。
是明世宗嘉靖帝主動對閣臣提出：姚廣孝是個和尚，配享太廟不合適。於是大臣們尊旨把姚廣孝移了出來，把他放到寺廟裡去祭祀。同時呢，嘉靖帝還是肯定了姚廣孝的功勞的，只是覺得他和尚的身份，放在朱棣的廟裡，有點不倫不類。這是史書上明確的說法。
不過呢，嘉靖帝是道教的崇拜者，因為他身體不太好，因此長期迷信修仙煉道，又有人說，《西遊記》大概成書於嘉靖時期，裡面那些皇帝、國王們崇道害佛的故事，實際上是映射嘉靖時候的事。這裡面是不是有嘉靖崇道抑佛的成分，也只能是猜測了。
其實僧道參與皇家奪位陰謀並不少見，大多不涉及其信仰問題，只是立場問題。姚廣孝是最出名的一位，是個僧人，但傳說，他學習霸術的老師卻是個道人。
星火辰
姚廣孝人稱黑衣宰相，為永樂大帝的盛世付出了自己的一切，因為功勞太高，是明朝唯一一位文官進太廟的大臣。
明世宗時期，1530年，李時、張璁等大臣上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，移到佛教名寺大興隆寺，痴迷道教的嘉靖皇帝自然順水推舟表示同意。就這樣，在文官階層苦心竭慮的努力下，姚廣孝被明太廟掃地出門。
姚廣孝是一位厚黑學的高手，但是他對國家，對大明朝有治世之功。
小金學歷史
死後被取消太廟是百年之後的事了，事情發生在明世宗期間，明世宗撿了一個皇位之後，要顯示自己的正統地位，於是就在太廟上動手。
他認為姚文孝是個僧人，雖然幫助朱棣奪取江山，但朱棣對他獎賞已經夠多了，而且已經得享太廟百年，所以就把姚文孝給搬到寺廟去了，由朝廷官員祭拜
愛歷史的小蝸牛
唯恐後人仿效啊！
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姚廣孝是常州武進人
