謹以此文，獻給大西安建設中，即將消失的長安村落文化！
位於郭杜街西北2公里。地處高新區新型工業園區之中，東接紫薇田園都市，西鄰比亞迪汽車公司廠區和法士特廠區，南靠西部大道。1999年，285戶、1186人，耕地1315畝。2012年有4個村民小組，耕地1000多畝，502戶，1540人，商業門面近1000間。外來人口達30000人，2011年人均收入40000元左右。
唐代為三會寺旁小村，隨寺亦名三會寺。現有倉頡造字臺，有清陝西巡撫畢沅書“倉頡造字臺”碑和郭沫若題碑等。宋敏求《長安志》載：“三會寺在縣西南二十里官張村，唐景龍中宗幸其寺。其地本倉頡造書堂。”《關中勝蹟圖志》：黃帝史臣倉頡以結繩而記史事，苦其不能紀實，觀看鳥跡魚蟲形狀而得到啟示，用符號代替結繩，創造了文字。又載：三會寺，古有釋迦葉佛設三會道場，秦穆公建高四樓，後在此建三會寺。唐朝幾代皇帝遊幸造書檯，韋后來觀造字臺，上官婕妤當場寫了《幸駕三會寺》詩。倉頡造字臺是隋代人們發現一個古人類遺址，陶片上畫有許多符號，築臺封存，尊為倉頡造字臺，與三會寺同為唐代著名風景地定昆池中一景點。晚唐三會寺荒廢，曾參有《題三會寺倉頡造書檯》詩：“野寺荒臺晚，寒天古木悲，空階有鳥跡，猶似造書時。”1936年張學良、楊虎城陪蔣介石來參觀，曾提議在此建造倉頡大學，僅有規劃而未實現。明代此村因系一條長街，得名長裡。清嘉慶《長安縣誌》稱為長裡村，因村南北長條狀得名。
據傳，在150多年前，村域居住過很多回族“坊上人”，他們集中居住的地方稱為“馬家堡子”。三會寺因諧音誤傳為塞回寺，應該與此有關。人們把村子叫“塞回寺灘”，“灘”說明居住很分散。
輩輩老人在南山用獨輪車推柴推炭，然後到西安城大麥市街去賣，大麥市街的回族老人說，塞回寺是他們祖先居住的地方。2008年，從吉爾吉斯斯坦訪問歸來的人講，陝西村的老鄉打聽藍田、戶縣，詢問長安王曲，有一個60多歲名叫黑老五的問：“你知道塞回寺嗎?”
改革開放之初，不但湧現出了張振旅、陳學正，雲龍大廈的主人李雲龍，阿姆瑞特的投資人陳倉正；還有鞏順奇、範喜學、楊永民、李彩芹、曹西亭、邢金民、董紅軍等等。
範延璽，從局長退居二線後，出版完成《陝西名勝古蹟史話》《京津冀勝蹟溯源談史》等百萬字文字工程。不但修復保護了倉頡造字臺，還蒐集了倉頡造字臺和三會寺的考證史料。
過去主產小麥、玉米、棉花和部分蔬菜。
近年來，圍繞村民增收致富，進一步加大基層設施的建設力度，改善村容村貌，道路交通等。對老化的線路進行改造，新增幾臺變壓器，解決用電問題；設立村綜合治理辦公室，配強人員，配備器械，堅持不間斷巡查，及時解決糾紛，維護治安；在道路兩旁統一規劃停車位，規範車輛停放；成立保潔員隊伍，實行生活垃圾定點存放、及時清運，建立了長效管理機制。
村裡設立專門的農家書屋，戲曲自樂班每週二開展活動。
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