千千千里马

对于王冬龄的书法艺术行为，的确和我们传统的书法不同，也不能以传统书法的标准来认识。

王冬龄近几年的书法（姑且这样说吧），实际上是在借助书法的形式与现代绘画、美学的一些理论元素，表达自己的情感，亦或说是对艺术甚至社会的认识与理解的艺术化的表达。总体上看是艺术形式的一种升华，但绝对不是传统书法的艺术化的升华，之所以这样说，是因为艺术要创新，但更要尊重传统艺术。不能把传统艺术的菁华和“现代书法”的一些作品或行为混为一谈。我们既要尊重传统又不能完全拒绝现代艺术的创新理念。

王冬龄的书法是借助传统书法的独辟蹊径，而不是完全恪守与传承。

亦或王冬龄的书法行为可能有不足之处，毕竟没有传统书法那样历经数千年来历史的淘洗。

但在此种情况下，认为是一种崩溃，似乎也欠客观。我们能够比较深入的了解王冬龄书法的形成，也就理解为什么这样了。就是受【现代书法】思潮的影响所致。

说到“现代书法”，实际上也没有因此而使得书法艺术与我们的生活的这个时代而崩溃。恰恰相反，衍生出了新的具有时代意义的书风也就是说传统书法发展到今天，出现了两支大体上的分流。这个分流就是今天书法的两种创作方向。这两个创作方向虽然都是以传统书法技法与理论为基础，以现代艺术、美学理论为指导形成两个创作方向的作品，一个抽象画了，如王冬龄类似的书法行为作品，另一个却采取了非常谨慎的态度将古今经典书法和艺术理论进行了大融合的创作方向，也就是我们在现代的国展中所见到的书法作品。实际上他们的理论基础都是建立在传统与现代东西方艺术理论基础上写出的书法艺术的两种形式。所以说，对王冬龄的书法行为，是不会有什么崩溃之举的。关键在于我们的认识要高屋建瓴，要一分为二，以发展的眼光和创新的意识看他们的作品和这种行为。这才是他们存在的意义。

翰墨书道

俗话说：人怕出名猪怕壮。

当王冬龄摇身变为全国著名书法家后，关于他的各种话题就越来越多，人们论说最多、争论最激烈的话题，主要有两方面。一是，王冬龄的毛笔字究竟是不是书法，是不是以书法之名而刻意创造出来的行为艺术？

二是，王冬龄的现代书法创新，是属于艺术升华还是艺术崩溃，其审美价值究竟在哪里？

要谈清楚这两个问题，说简单也很简单，说复杂也相当复杂。

最简单的方式就是拿出王冬龄的书法作品示众，叫大家评评理。

实际上，这种方式之前已经被许多媒体尝试过了。王冬龄在当今书坛非常活跃，差不多每年都要参加数次大大小小的书法展，每当他的书法展进行时，来自全国各地的媒体都会大肆报道，把他的作品推向大众眼前。

得到观众的回复，几乎是一边倒的不怀好意。差不多99%的人否定了王冬龄的书法，认为实在是看不懂他写出的字究竟是什么玩意。

有些观众更加刻薄，说到：让王冬龄过几年来辨认他自己当初画出的那些线条试试看，如果他能一字不漏地读出内容来，也只能证明他记性好，并不能证明他这些笔墨线条就是书法。

王冬龄有一个习惯，那就是喜欢在书法创作中融入行为艺术来助兴，比如，找几个美女模特，在美女身体上写上字，让美女在观者眼前走来走去。至于观者是被书法吸引还是被美女吸引，只有观者自己心里清楚。

又如，在书写中，王冬龄有很强的表演欲，总喜欢拿起大号毛笔，在超大纸张上写字，并且，要让所有摄像机、照相机镜头都对准他，他才有兴趣写下去。

王冬龄的这种行为，让观众给他戴上了“行为书法家”的帽子。观众并不认可他这种如同一团乱麻纠缠在一起的毛笔字是书法。许多观者一脸鄙夷，甚至给他戴上“乱书”、“丑书”的名号。

但王冬龄的心理素质和执着精神非常强大，无论别人怎么评价，他几十年都在坚持这种书写风格。

书法艺术的审美是什么呢？

书法是一门视觉艺术，所有视觉艺术有一个共同点，那就是，能愉悦人的精神带来，能补充人的精神力量，能净化和陶冶人的心灵，能提升人的审美水平，还能美化和装饰环境。

如果用以上几点来比对王冬龄的“乱书”，似乎一个想要的结果都得不到。

因此，可以肯定地说，王冬龄的现代书法创新完全是一种无源之水，他的书法理念已经钻进了死胡同，他的书法谈不上有什么艺术升华，完全是对书法艺术的糟蹋和侮辱，

鸿鹄迎罡

王冬龄(1945.12-)，别署冬令，悟斋，江苏省如东马塘人。著名书法家，中国美术学院教授，博士生导师。

本应该是所谓“学院派”，却老是玩野路子。

搞到最近有人拿他39岁临写的《兰亭序》和现在一个11岁小孩临写的《兰亭序》比较，仍不反思。

比字大，搞人体书法，搞舞蹈书法，搞“乱书”，直至书法进军网游，端的是怎么热闹怎么搞!王冬龄就是喜欢到人多的地方去表演写字。

这样搞要说艺术升华我是不赞成的。

因为艺术成果可以轰动，艺术创作却要寂寞，耐得住寂寞，甚至坚守寂寞。

请问红尘滚滚中有什么艺术？

所谓升华，【sublimation】：比喻某些事物的精炼和提高，思想境界的提高、艺术的提高。

从极简的自我的表达到围观起哄急功近利的表演，离思想境界和艺术的提高是远了还是近了？

王冬龄的书法功力是深厚的，积极开拓进取的精神是可贵的，但路子似乎走错了。

王冬龄不应该阿好时尚，浪费自己的才华，艺术从来不需要向庸众证明自己，临《兰亭序》不像说明自己艺术个性比那小孩强，学得像不等于创造性强。

大悔忆智冰

王冬龄的现代书法创新属于艺术的升华还是艺术崩溃？

你觉得呢？我们先不作结论。本着实践是检验真理的唯一标准的原则，自己以他的“乱书”方式写写看，写完以后，自己能够从作品中得到愉悦的感受，那么说明他的书法创新对你而言是成功的。如果你自己写的“乱书”不能让自己忍受，别着急，拿给身边的亲戚朋友们再看看。他们说不行，也不要紧。直接找到王冬龄，让他给你看看。听听他的意见如何。如果他对你的“乱书“说欠火候，说明他对自己创造的“乱书”持否定态度。只能他一个人玩。大家都玩连创造者都不能辨识的艺术，会把他一起玩死。如果他对你的“乱书”持肯定意见，你就让他先读一读你胡乱写的字不成句的内容。看他能不能读出来。

人写的字是给别人看的。众人看着一头雾水的线条，且不说一堆乱麻绳一样的东西会不会给人产生美感。至少也要知道上面写的是什么内容吧！如果是大家审美是对怪异的乱绳臭麻般的线条感兴趣，说明他的创新符合于大众的审美观。

其实，是我们自己对自己缺乏自信心。面对职高位重的名家，不敢表露自己的内心真实感受。“他不行怎么会成为名家？”，“他不行怎么会当书协领导？”，“你行怎么不是名家？”，你行为什么不做书协领导？”……对此我无言以对。

作为浙江省杭州市书法家协会主席的王冬龄，以这种混乱不堪的方式创新，他的影响力自然比一个普通人的影响力强大的多。普通人再怎么乱来，别人不会把你当回事。他的身份不同。他再怎么乱，都会有人为他喝彩叫好。捧他的人，用“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”来赞美他。以“曲高和寡”来贬斥大众不懂书法。最后我就想说：“吃药的时间到了”！

子衿书法

说句实话，王冬龄的字简直就是瞎胡闹，根本谈不上书法创新，更谈不上艺术升华，要说艺术崩溃的话，我认为是王冬龄自己崩溃了！因为王冬龄写的字既不是书法，也不是书法艺术。真正高雅的艺术是永远不会崩溃的。

近年来，书界出现了一些非常奇怪的现象，某些人本来是可以把字写好的，但他们却不好好去写字了，而是耍起“神通”来了。不仅如此，还找出种种理由为自己的行为辨驳，美其名曰：我这是现代（注：实际上应叫“当代”而不是现代）书法创新，也叫书法艺术无限制的升华。真正的线条艺术你们是不懂的……

这是多么荒唐的逻辑啊！

仅以上所说还不够，为了遮掩自己的行为，除了找出一些书法创新、艺术升华的理由外，还设法对正儿八经写字的人进行无端指责，说某某人的字是印刷体，无灵性，没有艺术性，等等。哈哈！可笑不？！这叫倒打一耙啊！明明是他们自己践踏和侮辱了中国的汉字，反倒学起猪八戒，拿起铁耙对写漂漂亮亮中国字的人轮了起来！这，是多可怕的啊 ……

（上图为王冬龄的所谓的“书法”创新作品）

试问：王冬龄创新的所谓的“书法”技术含量到底有多高？其艺术性到底表现在哪个方面？

王冬龄的所谓的“书法”到底有几个字入“法”了？

王冬龄也算是个文人，他的行为能与文人相匹配吗？

另外，

王冬龄敬畏过古人吗？

到底是书法艺术会崩了，还是王冬龄为了书法创新？导致自己的精神崩溃了？

以上问题，恭请各位网友进行讨论和评判。

我们的老祖先发明创造的、好端端的汉字，不能再让人糟蹋了！我认为。

中州耕牛堂主

首先说：我不想评说这个问题！但是你还是特别邀请了我，那就简单说几句吧，必竟王先生今年也已经74岁了， 也不好多做评价！

1、按理说王先生写了这么些年的字，名号这么大，想必字写的一定要好，然而不是。下面有他写的字为证。

2、当前现代书法某些人就想着创新，却没有继承传统。总想着另辟其径，就目前而言，成功的没有几个，弄着、弄着就写成吼书、丑书、乱书……当网上发表说是某某名号人物的书法，看下面评论就知道了。老百姓骂的最多的就是丑书，没有一点传统书法艺术的。

3、就王先生写的那几幅字：用墨量大；字写的乱；费的纸多……诸葛亮说过：静以修身，俭以养德。写个字就安安静静的写多好，别搞那么大的声势。墨和纸都是工人们辛辛苦苦制作出来的，看看那制作大幅尺寸宣纸，要几十个工人同时配合操作，才能做出一张宣纸！对纸、墨要有珍惜之情，对工人要有爱惜之心！诸葛亮说“俭以养德”，不节俭，何以养德?

"静以修身，俭以养德”与大家共勉！

真善美信望爱

如果这也能称为艺术，那世上大概没什么艺术了。

首先，我们知道，艺术之所以成为艺术，就是能给人以美的享受，让人感受到美，使人快乐愉悦。

其次，艺术有文化价值，能够积极影响社会、影响人的行为，提升人的境界，从而产生社会需求。

第三，艺术反映一种思想，一种追求，人类在创造物质的同时，也在创造精神，这是艺术的特质。

第四，艺术需要智慧和技能来创造。

从这个人创作的所谓艺术看，既无美感，不能给人以美的精神上的享受；也影响不了人的精神世界，看不出反映了什么思想，更谈不上用了什么智慧和技能，不过是一个没有丁点造诣的涂鸦而已。

华83101196

弗洛伊德说过，人有意识和潜意识，潜意识一般都不示人，只有三种情况展示潜意识:一，梦境，二，神经病，三，艺术家。艺术家通过自己的艺术储备，展示自己的潜意识，这是非常高的一个境界 ，非常人能理解。现在，识字就认识田英章的毛笔字 ，不需要什么艺术眼光，而对艺术家潜意识的纵横驰骋，大多都不能理解。纵观世界美术史，包括梵高在内的一些现在被认可的艺术大家，当年都是穷死的，都不被认可。我认为艺术三层楼理论说的还是比较到位的。第一层，普通大众，像田英章这样的字比较受欢迎。第二层，书法专业人士，对书法有广泛了解，有一定的审美高度的人比较喜欢。第三层，书法探索者，有较高的书法造诣，不满足于现状，继续前行，沃兴华，王冬龄属于这个层次，一般不受人理解。

柴石阁主1

原本不想做答的！

但是，不吐不快啊！

我看了相关的报道，我看了它所谓的大作书法和图片以及这厮蹄套红袜手持秃笔晃着秃顶一脸猥琐奸笑的损样———我真好想一脚干翻它！

有辱斯文！亏为人种！

这是我送给这个姓什么王的八个字。

书法，从来就是我国历朝历代的国粹！甲骨文，金文，小篆，大篆，隶书，楷书，草书，行书等等。这让当世和后辈如醉如痴的艺术殿堂里出现了多少不世的巨匠！张旭，王羲之，怀素……举不胜举！一部《兰亭序》墨香延绵数千年！

这，是书法！这，是大家！

如今的这个叫王啥龄的，这是人吗？这算人吗？我想百分之九十九的人的答案是否定的！

我想它应该去精神病院或者监牢里！

那么什么背景？什么环境？什么力量让这种跳梁小丑出现在大众面前辱没斯文和亵渎书法的本真？？？

这是我的疑问也是时代的思考。

石鼓梁的三眼蟾蜍

王先生是一位值得尊敬的艺术前辈。也是业内的书法家。王先生传统书法功底还是十分过硬的。毋庸置疑。所以也请那些谩骂指责的人看王先生以前的作品再来说话。

当然了，王先生近年来将书法在艺术角度做了一个升华。向更高层的艺术形态去变化。形成了今天的乱书模样。同时也招致了众多吃瓜群众甚至业内人士的指责。谁对谁错我们不去追究了。单从纯艺术角度来说，王先生的探索值得肯定。艺术味道浓厚，将书法的传统感升华为了更高的艺术层级，可以称为书道艺术。当然这是我个人看法。

如果把这些所谓的乱书说成书法的话还是牵强了一些。这种艺术形态已经脱离了传统应用的书法范畴。不具备书法特点和规则。所以，把乱书归纳为书法本身就是个错误。就如本问题问的那样，还是很准确的，书法创新并非是字体创新，而是升华为艺术元素，犹如化茧成蝶一样。它已不是蚕茧，就如已不是书法一样。

可以肯定的说，王先生的书法创新是实实在在的艺术创新，而非艺术崩塌。当然，我这个说法肯定很多人不服气或者招来指责。这很正常。希望大家可以拿中西方艺术理论来跟我辩论。我一定回复。

關鍵字: 文化 王冬龄 书法