花旗蔘
笔者认为：中国著名书法家任法融先生身兼数职，特别是道（宗）教性质的职务几乎全领了，真是不简单。
今天，笔者在此不谈任法融别的，就是谈的书法。
任法融先生的“道家思想”在他的书法中体现当然，关于阴阴的表现，惟逸、贵盈、惟静、贵虚，与他在笔力中各个力量的平衡与洒脱，突显出了他的道家主题思想和风格。
任法融先生的书法文化艺术已经到了“忘我”的境界。问其原因就是与他信奉道教与书道有机的结合在一起，抛开杂念而创作出来的一门书法艺术。
任法融先生长期身居翠竹环绕，碧树掩映，仙气笼罩的搂观台，进行道教研究与书法创作的静墨生辉，故此他的墨宝件件都是极品，你说这是一个什么的高尚情操和品德。
任法融先生的代表著作有：《黄帝阴符经·黄石公书释义》、《周易参同契释义》和《道德经释义》等，所以，任法融先生的文字才能，也得到了充分的展示，也造就了他人生的顶峰。
谢谢大家！
请大家欣赏笔者书法作品－《草书滕王阁序》、《行书三百千》之精选。
祥禪
任法融道长可以说是当今最著名的道长之一了，他是道教协会的会长，名下有一大串的头衔，我经常在头条和抖音看到他写书法作品时的视频，对于这种行为本无可厚非，但是对于他的书法，就书法本身可以说一说自己的看法。
任法融道长的学书经历
从网上的资料可以看出，他的外祖父是清朝末年的秀才，以教学为生，其中书法应该就是教学内容的很重要的一项，任法融道长自幼开始跟随外祖父练习书法，有人推算当时他应该在5岁左右，而现年82岁的任法融道长至少已经练习书法70多年了，如果中间没有停太长时间的话，可以说是一生都在练习书法了。
按照道理来说，练习书法这么多年，他这个年纪应该是达到孙过庭所说的“人书俱老”的地步了，但是很多网友并不这么看，对于他的书法提出了质疑和批评，有的人认为他的书法根本就不入流，甚至更有人认为他的书法不入门，连书法的门还没有找到呢。
因为最近过年，经常刷小视频看，看到了好几次任法融写字的视频，虽然只有十几秒，但也能清楚的感受到，这哪是在写书法作品啊，分明是在批量生产，同样的一幅作品，刷刷写上好几遍，还有专门的人从前面“啪”的一声摔上一个印章，非常随意，感觉就像是工厂的流水线。就这样写下去，越写越俗，水平和格调不下降是不可能的，但是这并不影响他的书法的价格，据说反而越来越贵了。
为什么道长的书法作品越来越贵了？
最近任法融道长的书法作品润格大涨，这首先是由于道长的名气不断的提升，知道他的书法的人越来越多，求字的人也络绎不绝，写不过来最好的办法就是不断的提升价格。
另一个原因是道长已到耄耋之年，大部人人都认为书法是越老写的越好，认为道长现在的水平很高，还有一个原因就是想通过买字画，祈求平安吉祥。
第三个原因我觉得和道长的书写内容有关，他写的内容一般都非常的通俗，比如“上善若水”、“天道酬勤”之类的，大家都耳熟能详的句子。这样的内容比较受大众喜欢，有的比较励志、有的比较吉祥，加上他是道长，又有祝愿的意思，买的人更多了。
道长的字真的不入门，或者不入流吗？
通过看道长写字的视屏，以及他的书法作品，我个人认为任法融道长的书法功底还是很深的，毕竟写了这么多年，说不入门确实有点过了，我觉得他早年的书法肯定写的也是很工整的，他的书法启蒙是很好的，书法肯定是入门了。
但是入门并不等于入流。
从他的作品可以看出，虽然有书写的功夫，但是他的字并没有太多的出处，有很大的江湖书法的成分，还有很多是他自己臆造的，并不是学习的古代字帖，而是现在社会上的江湖路数。
从这我们可以看出，虽然他的书法启蒙可能很好，但是他后期并没有在书法上下过很大功夫，并没有坚持学习书法，在书法临帖上下的功夫也不大，和传统的书法相比，他的书法受江湖习气影响更大一下。
加上现在不停的重复在写那几个字，越写越俗气了，和他本身的道教徒的身份并不符合。看来我们常说的书如其人也未必是绝对的。书如其人的基础还是在一定书法格调基础上的。对于书法的格调理解不深刻，也很难写出高雅的书法作品来。
不过据说任道长卖字所的都拿来做慈善了，这么大年纪还在那写，也值得赞叹。
不二斋
这是一个人人都是书家的时代，也是一个人人都不是书家的时代。书法这块蛋糕似乎太大了，致使但凡有点名气、有点地位的人都想进去分一杯羹、捞一笔财。
“林子大了，什么鸟都有”，拿起毛笔，胡乱一挥，就成书家，书坛热闹得让人窒息；然而，诺大的书坛，始终没有几声洪亮，平淡得使人乏味。
一个道教协会的会长，不好好宣扬发展道教，跑来书坛兴风作浪。倘若字写得好可以锦上添花，然而偏偏是胡乱涂鸦，美其名为抒发胸怀，实则想吹捧炒作。所谓“术业有专攻”，何必为了这点名利，不惜做出沽名钓誉之事呢？
他的字，顶多算为用汉字创作成的图形设计，是视觉传达设计专业的必修技能。而且，他的创作水平也不高，几乎任何一个从事设计行业的人，都能做到！
倚斋听风雨
对于这个问题，我谈谈我个人的一点看法，欢迎大家提出不同的观点，我们共同来讨论！
对于任法融本人我不是太了解，我只知道他是一个道教老人，经常在网络上看到他写字，于是就有很多人提问，任法融的书法怎么样？或者说他的字能算做书法吗？
对于这个问题，想要解答，我们就先来看看任法融的一些字迹吧！
这些就是任法融道长的字迹和他本人写字的情景，我也看过任法融道长写字的状态，他写字的时候真可以说是不假思索，一气呵成，可以说是批量生产，行笔速度极快，在一分钟之内四个字就写好了，当然了，我们姑且把他的这种字体称作为行书吧！
但是也有很多人认为任法融写的不是什么传统的书法，而是江湖体！因为他的字似乎是自己随意发挥的结果，虽然不假思索，但是却缺乏法度，当然了，他的这种书法有人喜欢也有人不喜欢。喜欢他的字的人说他的字是仙风道骨，和他的身份相称，不喜欢他的书法的人说他的书法缺少法度，不是传统的书法，因此没有什么价值！
有一个问题是，现在人们评价一个人的书法，往往用会不会楷书来作评价，因为人们觉得楷书是最能体现功力的，我觉得这也有道理。
以上就是我的一些看法，对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
存希斋书法
任法融书法浅识
善写大榜书，上图为立案提斗，书八字，上善若水，厚德载物，美髯道帽，精神矍铄，心境畅和，淡泊宁静，道教领袖风范。
其字，属于己体，字入眼，看出有一定法度，一般尽情信游，自己的意情，书写人文，或道家思想哲句，表现出遵旨道之精神。弘毅道家思想，有一定的修炼，多年的道教侵淫，与信仰执着性，让他境界有臻规之格，无杂尘，不入俗，而书貌所体现的姿态，非功力之字，是谓与道教有关的那种有与无之间的玄迷。其关纽于书道品味，在兹研习，畅快，体验大道至简，事物没有那么复杂，之理念。
俗名志刚，曾任七届道教会長，世界宗教和平会议主席，全国政协常委，其作品《道德经释义》，道士为业，爱国人士，从幼习书，信游己心，法疏，至八十多岁了，依旧于书法我行我素，形成了自己的道骨之墨。因离尘俗，从入道常理，书法不可言俗了。只能从道法自然之境，而给赞。
狂喜淡墨a
近期这个道长在微信朋友圈里有一个专门推崇他的字的“经济人”，整天在圈子里叫卖，我大概扫了一眼，说说自己的看法，先抛开不说该道长什么头衔、什么地位，单说其字：如果按照中国传统书法艺术讲究，这样的字体还没入门，根本就没有临过传统的书法法帖！任笔划体，很不入眼，如果说为什么有市场，我想主要原因就是大肆宣扬、炒作和大部分买其字的人不懂书法艺术，如果懂得的人绝对不会买的。试想一下懂得书法的人有多少，由于我国的书法艺术是几千年的文化瑰宝，凡习书者未经历几十年的刻苦钻研学习，不可能在书艺上得到真正的笔墨功夫和修为，古今一些老艺术家说过：临帖习字是一辈子的事！不敢稍有懈怠。以致于最终达到人书俱老的境界！实际上类似这样的“大师”和这样的现象在社会上并不鲜见，随便可以例举一些……，。当然了，很多事情存在着就是合理的，只要有人喜欢就有市场，一个愿写，一个愿买，双方图的一个开心，无可厚非！个人之见，若有得罪，深表歉意！
何一飞步云楼主
当代道士和尚中，或穿着道士服和尚服的假和尚假道士中，没有书法好的。任法融的字，愧称书法，捧他的人胡来。任法融的被捧被吹，是利益相关人干的。他的字要体没体，要法没法，要意没意。这样的字，岂能驱鬼求平安！?看着舒服吗？挂在家里辟邪吗？
道可道，非常道。假道之名卖字，是俗人庸人商人的道。道教有道教画符用的字，那是他们驱鬼做法事用的。须知!对鬼神要有敬畏，对书法也要有敬畏。
十年八年后，道教里会有几个字写得好的。
四端书法
我个人挺喜欢任老师的书法
连建强的乡愁
书为心画。任法融书法暴露的不仅是其无法无天的书法，没有书法基本功不说，书中无山林气、逸气，却有江湖气、俗气，还暴露了其修行不高。喜欢书法很好，但以拙劣之书糊弄人卖钱，品行也成问题。世风日下，民众又多愚味者，往往把僧道与修行、高人划等号，盲目崇拜，甚至以为其书能避邪，可笑之极。此为真相，不喜者不喜去吧。道亦有缘！
丁炉茶话
我只能说江湖人写江湖字
