鬼玊
骊山老母是一个神秘的存在，在许多故事里都有她的身影，大破天门的穆桂英，武艺高强的樊梨花，白蛇传中的白娘子都是她的徒弟，可见她的神通不小，并且极富道德感。那么，骊山老母到底是个什么来历呢？
骊山老母是道教供奉祭祀的一位远古尊神，其地位堪与神活传说中的女娲娘娘相比。因而历朝历代的女英雄都与这位神通广大，正义感强，又极爱助人的神仙扯上了关系。
民间为了祈求这位法力无边的神仙能保佑自己，也为她建造了宫殿，举办祭祀老母的活动之类。每年六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，正是"正其源而志其德也”。
正因骊山老母与女娲娘娘齐名，所以在《西游记》里，她能够坦然化作观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨三人的老母，去捉弄西天取经的唐僧师徒四人。
关于骊山老母的来历，历来传说很多，但也仅限于民间流传的传说神话，并无实际根据，只有清代俞樾说，“骊山老母，实有其人，非乌有也。”则让我们猜想，骊山老母可能与女娲娘娘，这位纯粹杜撰的神有所区別:
骊山老母可能是骊山附近的女子，因机缘巧合做过一些出人意料的事情，后来以讹传讹，越传越玄，又被文人术士等加工包装，遂成了一个神秘的上古尊神。
萍风竹雨123
黎山老母是赫赫有名的古之大神，在中国古代各种笔记、小说中多有登场。神魔小说《西游记》中，黎山老母曾两度登场。第一次，是在莫家庄与观音、文殊、普贤一起考验唐僧师徒。黎山老母化身中年美妇，观音、文殊、普贤三人化身三个女儿。第二次是在唐僧师徒被蜈蚣精困住时，她化身寡妇指点孙悟空。
在“四圣试禅心”故事结束之时，观音菩萨曾特意留下法帖，告诉唐僧前因后果，其中诗云：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。”
在许多读者心中，观音菩萨的地位极高，文殊、普贤也是佛门赫赫有名的四大菩萨之一，为何黎山老母竟然能被观音菩萨尊为母亲，并且在留诗中特别致谢呢？
只因黎山老母的资历太老，在仙界的地位太高！别说是观音菩萨，便是如来佛祖，那也是黎山老母的小字辈。
黎山老母的资历究竟有多老？很遗憾，在《西游记》中没有提及。不过，各种典籍、小说中对这位老母所有记载。我们可以参看一二。
黎山老母在历史上真有其人。她本是秦国先祖。
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”
《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。”
所谓黎山老母，其实又写成“骊山老母”。便是在《西游记》中，对这位老母，也是时而称之为“黎山”，时而称之为“骊山”。
究其本源来说，应当是骊山老母。
在秦国历代统治者中，女主极多，各种王后、太后先后执政。在诸多女主之中，黎山老母堪称始祖。
黎山老母出生于骊山，后来嫁给了戎胥轩。至于说黎山老母是天子，是因为黎山老母能力出众，成为陕西一代诸多部落之首。后来也是她的子孙建立了秦国。
加上骊山是秦国历代国君、王后的陵寝所在，秦始皇自己也是在骊山修建陵墓，因此，早在春秋战国时期，黎山老母就已经被尊为秦国的护法神，受到秦人的代代供奉。
在各种黎山老母的神话传说中，影响力最大的有两个：
其一，是黎山老母补天。
明清以来，一直有不少人将黎山老母混同于女娲。这主要是因为黎山老母与女娲一样，都有补天的故事流传。
比如说，在陕西一代一直流传着骊山来历的神话传说。
据说有一年天裂了，上天降下天火，百姓苦不堪言。黎山老母不忍百姓悲苦，于是带着两个小女儿下凡补天。补天成功后，黎山老母母女三人又斩杀黑龙，平定水患。后来，黎山老母与大女儿回到了天山，小女儿喜爱人间的美景就留在了凡间，化为了一座如同天马一般的大山。此山便是骊山。
其实，黎山老母就是黎山老母，并非女娲。在神话史上补天的也并非女娲一人。因为种种原因，或者是诸神在人间作乱，或者是天上有异变发生，天经常会破漏。
因此，像伏羲、女娲、黎山老母，都补过天。
其二，是黎山老母赐人仙术，仙药。
黎山老母与女娲一样，在民众心中都是一位和蔼善良的女性形象。相传唐朝有一位叫做李筌的书生，非常喜欢神仙之术。他苦心搜罗终于找到了一本《黄帝阴符经》。只是，因为无人指点，得到宝书也看不大懂。
来到骊山下时，李筌遇上了一位老母，闲谈间，李筌发现老母竟然懂得《阴符经》中的内容，并且解释起来头头是道。李筌大惊，知道老母必是仙人，于是就向老母请教。那位老母告诉他，早在一千年前，她就已经得传《阴符经》。
李筌大喜，立刻下跪磕头，黎山老母坐在山石边为他解读，李筌恍然大悟。
说了许久，李筌看看老母说得口干，便要去装些水来。黎山老母赐给他一个瓢，他拿到溪水边舀水。结果，仅仅舀了一下，瓢忽然变得如同一二百斤重。李筌根本拿不起来。
等回到山石边，李筌发现老母不见了，不过，却留下了一碗饭。李筌把饭吃了，从此之后就能辟谷，数十年后，他也得道成仙，离开尘世了。
小时候我们都听过一位老母教育李白，做事情要坚持，“铁棒磨成针”的故事。那个老母，其实便是黎山老母！
因为黎山老母在历史中来头大，资历久，因此，她成了神仙后，地位也极高。在许多神话中，黎山老母都是仅次于王母娘娘，堪比九天玄女的超一流女仙。
因此，像观音菩萨、孙悟空这样的后辈神仙，在见到黎山老母时，都不敢直呼其名，而是恭恭敬敬道一声“老母”！
叶之秋
骊山老母，一个穿越中国古代，在不同朝代都教出过杰出女弟子的神秘远古女神。
骊山老母，又叫“梨山老母”、“骊山姥”等等。宋代《太平广记》记载过这位“骊山姥”的故事，说她不知何代人也。有一位叫李筌的人，好神仙而游历名山希望寻访道家真仙，因此也学得了一些道家方术。有一次李筌在嵩山虎口岩的石室中得到一本《黄帝阴符》，但是他怎么研究也不能晓其义理。有一次李筌入秦地而到骊山下，遇到一位老母。这位老母头顶梳鬟髻而余发披垂，持杖而着敝衣，显得非常与众不同。李筌听到老母口中念《阴符》秘文，他非常惊异。这位老母让他坐在树下，为他解说《黄帝阴符》。李筌也从此得道。这就是骊山老母。
《史记》说骊山老母是胥轩氏之妻。南宋《路史》说中皇山是女如娲兴起之源，后来女娲又移治骊山。之前的《汉书》称骊山老母为“骊山女”，认为她就是补天的女娲。而骊山就是老母补天时的坐骑所化。清代俞樾也说，“骊山老母，实有其人，非乌有也。”
在民间传说里，战国齐宣王王后钟无艳，唐代薛丁山之妻樊梨花，杨家将里的穆桂英，高君保之妻刘金定，千年蛇妖白素贞等等都是骊山老母的徒弟。
沅汰
骊山老母是一个被神化的人物。
《左传》中申侯对周孝王说：“昔我先骊山之女，为戎胥轩妻，生中潏。”这个骊山女就是骊山老母的原型，她是姜姓申国祖上的一个女子，嫁给秦人的祖先戎胥轩，后来生下来了中潏，中潏就是商纣宠臣飞廉的父亲。骊山是今天西安骊山，在西周时期是申人的活动地盘，后来周幽王攻打申人，也是死于骊山之下。《汉书·律历志》张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。”看来骊山女竟然还是个女王了。
到了唐宋时期，骊山女的形象和女娲渐渐混同。女娲是什么人物不用说了，补天和造人的上古大神，而且还是三皇之一，自然也是名至实归的女王。所以骊山女作为一个名气不大的女王，就很容易被女娲形象给吞并。所以宋代《路史》说：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》说：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”，看来宋代骊山的骊山老母就等于女娲了。今天去西安骊山还有老母殿。
所以说，骊山老母本来只是骊山申人的祖先，但是在流传中和女娲形象混同了，后世又讹传为黎山老母，并且衍生出来各种各样的传说。既然是女娲的分身，那么作为观音菩萨的母亲也不奇怪了。
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在反反复复观看《西游记》时，有一个问题出现了：为什么骊山老母是唯一一位出场两次的神仙？而且，这位大咖每次都不是主角，可是孙悟空都在现场，为什么？有人说，骊山老母与观音菩萨的关系很好，但是与孙悟空也有一种说不清的关系。好在电视剧中有意淡化这一层关系，很怕引起观众思维混乱。
第一次，骊山老母以女庄主的身份出现，想试一试师徒四人的禅心。这里面，女庄主的是长辈，其他几位神仙扮成她的女儿。这就说明，她的辈分很高，比观音菩萨都高。第二次，孙悟空不知道如何将蜈蚣精降服，是骊山老母告诉孙悟空去请毗蓝婆。
从这一次可以看出，骊山老母与孙悟空的关系不一般。天庭的神仙那么多，为什么不是别人来帮助孙悟空，偏偏是骊山老母呢？当然，也不排除是观音菩萨的安排，毕竟两人私交很好。但是，报信就是一件小到不能再小的事情，动用骊山老母，是不是有点大材小用了？
另外，考验唐僧师徒的禅心，原本不应该打扰骊山老母。可是她不仅来了来了，还友情出演母亲，估计是为了给孙悟空面子。可是两人没有私交，这是怎么回事儿？看看一些史书，两者有一定的关系，骊山老母是孙悟空的姐姐。在《西游记杂剧》中，孙悟空不是孤儿，有自己的亲姐姐、哥哥和弟弟妹妹，人丁兴旺不缺亲情。而《西游记》有可能是根据这本书写过来的，那么骊山老母帮助孙悟空就有一定道理，人家是亲姐弟。
在一些书籍中，将孙悟空与骊山老母的关系删减掉，导致两者出现在同一个环境中显得特别尴尬。还有一些古籍记载，骊山老母是女娲的化身，有着至高无上的地位。因此还有一些版本的书籍中说到，孙悟空与女娲也有关系，这不就搞清楚了吗？
为什么明代的作者不介绍骊山老母与孙悟空的关系呢？因为在中国的神话中，骊山老母地位十分独特，座下有很多弟子，而且大多都是女将级别的人物。最普通的就是白素贞，也修成了正果。正是因为她太独特，作者在写《西游记》时，将两者的关系剥离开来，并没有阐述两者之间的真正关系。
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骊山老母应该是伏羲母亲，蓝田华胥氏，只有她才和骊山老母划等号。蓝田有华胥陵，作为天皇太昊伏羲的母亲，自然地位非同一般。
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在第七十三回，取经团困于黄花观，唐僧八戒沙僧被毒翻，悟空又被百眼魔君的金光射败，幸亏有黎山老母前来，指点去找毗蓝婆，她最后一句话这么说的：
“你快去请她，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”
平白无故的，为什么要来这么一句？ \n毗蓝婆都成神仙了，为什么这么小心眼？ \n黎山老母地位不低，为什么害怕毗蓝婆知道自己？这两位老女神，在过去究竟结下过什么梁子？
西游系统里的黎山老母黎山老母，又名骊山老母、梨山老母，是一位很有名的女仙，关于她的来历，曾经有很多说法，比如斗姆元君、女娲化身等等，这里不做赘述，单就西游系统的相关内容来论述。
在西游记小说里，黎山老母的第一次亮相是在四圣试禅心时，请注意，在这个角色扮演游戏之中，她扮的可是观音等三位菩萨的母亲，可见地位很不一般。
而在整个西游故事系统中，她的最早亮相是在元末明初时人杨景贤的《西游记》杂剧中，通天大圣孙行者自白道：小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。
这里说得明白，骊山老母是孙悟空的姐姐，如果他们的关系是嫡亲，那么骊山老母应该是只母猴。对于她的去向，戏本中没有明说，但根据前后线索判断，应该是修仙去了。 \n后世很多学者在论及西游记演变时，都认为小说将杂剧中的猴子家庭进行了简化，只剩了孙悟空一个孤家寡人。其实只要仔细分析人物和文本，不难发现这兄弟姐妹五人的身影都并未远去。
比如小说的孙悟空，是综合了杂剧中齐天大圣的名字、通天大圣的事迹和耍耍三郎的性格——耍耍三郎这个名字一看就是个逗比，而在另一部杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，他的名字干脆就叫孙行者，非常贪玩好动，天兵压界了还在放风筝玩。
巫枝祗，又名无支祁，是古代神话中的水中猿精，最早传说被大禹收服，后来又演化出了泗州大圣收无支祁的传说，而泗州正在吴承恩的故乡一带。 \n在黄眉怪一节中，孙悟空向泗州大圣求救，这位大圣国师王菩萨说的是：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。
今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”所谓水猿大圣，正是无支祁也，小说中不说破它的名字，想来是故意掉个花枪。
所以杂剧中的猴精一门兄弟姐妹五人，在小说成书时，三兄弟形象集中在了孙悟空一人身上，两姐妹中无支祁成了妖、骊山老母则修成了正果。有了这层关系在，老母关心孙悟空的修行之路自然顺利成章。
笔墨史书
骊山是上古神山，富有女娲的法力，就连《西游记》孙悟空也得传授骊山老母的法力。在上神中我们敬重骊山老母，观音菩萨，文殊菩萨等，因为她们解救苍生，为民除害，得到天下的敬仰。白蛇娘娘也是骊山老母的徒弟，可见骊山就是女娲福地，白蛇娘娘以她高超的法力大战魔妖，而平复了三界的恩怨情仇。
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骊山老母又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其
兄弟姐妹
，古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。《集仙录》所载：“骊山老母
天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦始皇游骊山遇之，惊其艳，欲侮之。因受老母施法以惩，乃罢。自此之后化为老妪，人遂以老母称之”。黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、
救苦救难
，因而广被世人崇奉。一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山
女亦为天子，在殷、周间。“
