卫薇儿
一谈到日本人写楷书，最大的特点就是笔画颤颤悠悠不平整。所以很多初学者一看到就会说这种楷书的水平很差，也就是初学者水平。
真实的情况是这样吗？
这幅《出师表》是日本书法家“长炗”（同“光”）写的，笔力遒劲，笔笔扎实，无半点虚浮之气。
主要取法颜真卿中期，大概在47-55岁之间的作品。
落笔自然无拘束，用硬毫写于半光面纸张，悬肘而为，不求雕琢。
虽部分字写的并不精妙，很有日本人之特色，但并不否认他的水平很高。
很多人喜欢看那种笔画细致线条优美的楷书，那看这种字是看不懂的。
通过他的字形，行笔特点，大概能推测出这个人的工具，心态，以及书写方法。
隐藏在这方面之下的，才是功底。
祝允明楷书。
梁宇航
日本著名书法家长炗先生书法作品，诸葛亮的《正书出师表》，糸明治17年10月书写，现存于日本山梨县藏版，日本早稻大学收藏。
日本著名书法家长炗先生，他生于天保4年（1833年），于明治28年（1895年）辞世，日本官僚派人物、汉学家、书法家、汉诗人。
长炗先生，把日本书法现代化，把日本书法溶入中国血统，逐渐走向日本书法中国化，推动日本书法明治维新等做出了重要贡献。
长炗先生，他不仅楷、行、隶、篆、草等各种书体善长，还是一位文学方面的重要人物。
插图－－笔者书法作品：行书《三字经》、草书《滕王阁序》等之精选。
祥禪
🔘 长炗[guāng]（1833-1895)，日本官僚、汉学者、书法家。
有《正书出师表》存世，明治十七年（1884年）十月书，山梨县藏版，早稻田大学藏。
历来整个东亚文化圈学习颜体的甚多。就长炗此作而言，可以看出其对颜真卿书法保持了高度的敬畏和细致的研习，出于《颜勤礼碑》，得其雅正，然而并没有消化颜体的格局与精神，缺少自己的理解与探索。与同是学颜的钱沣（1740-1795)相较，逊色了一点，亦不及华世奎（1863-1930）。后二者出入颜真卿，但有自己的理解，让人一眼便识。
日人还有井上有一（1916-1985），亦学习颜体，得之于雄浑失之于雅逸，以致晚年作品坠入＂魔道＂，走向前卫，有过尤不及之憾，让很多人接受不了。可见颜真卿是一座丰碑，永远值得人们仰视。
下附诸书家作品部分图片，仅供对比参照。
【长炗作品】
【钱沣作品】
【华世奎作品】
【井上有一】
形意场
关于日本长炗之书法《正书出师表》，其作品功力如何？
肯定，作为日本人能够崇敬中国颜翁正忠之气之字迹，实为大驚，而中国部分人尚有不不屑一顾，其一情形相比之下，终为大憾，闲话少叙，且浅论长炗之书之妙。
触目标明工书，且楷则严谨，依然苍劲有力，方正遒丽，近颜鲁公笔意，仅仅此笔，即达高境，没有对中国传统文化臻聪化为己，觑少有如此修养，尤是对中国儒家文化之谙熟，其思想如此理解完美，心中自有气华，书之法乃心画，达情达意，而书出师表为借葛亮内心表白之忠臣之敬佩，故籍以鲁公之中正体，稳重雄厚之底蕴，表达中国君臣之忠，实乃内容与书写形式完美结合，看得出日本人对中国文化的追崇达到了一定境界。
结论是书者功力于刚劲显于筋骨双存，点画皆得颜鲁公法度，得笔意，结构沉著，巧拙互用，奇正相生，几乎尽八法而出妙。
最后为之叹慨，字体精正，锋芒之清新自然也。
狂喜淡墨a
培培1898
日本书法溶入中国？
奥特曼变身155618516
日本人长炗的书法看上去平常，功底不深，像刚开始练字的作业一样。
中国梦
个人认为功力还是可以的，用笔和气息比较连贯，，应是融合颜筋和柳骨，但和我国楷书四大家还有区别。
禅心无墨
写得好，比咱中国部分书法家更有味道。
多味人生15
感觉还不错，但是和钱沣，华世奎相比，还是少了一些老辣，线条和结体都显拘谨，放不开手脚。另外线条比较柔弱，看起来筋骨不强！
