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太極拳的起源，完全可以當成一個學說來研究了！
太極拳的起源說
太極拳的源流，歷來學者們各執己見、眾說紛紜，爭鳴不休。大致上有唐朝許宣平、明朝張三丰、清朝陳王廷和王宗嶽等幾種不同說法。而其中完全沒有史料證據的說法是張三丰所創說。
於陳王廷的太極而言，戚繼光的32勢長拳理論早於他，而王宗嶽的“太極拳論”元貝也為陳式太極所欠缺。由此可見，太極拳極有可能並非一個人所創，而是前人們不斷開發、總結、整理、創新而發展得來。
根據中國武術史學家唐豪的考證，太極拳有兩大分支，一支傳承於武當派武術之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承於外；另一支最早傳習於河南溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。
陳王廷開創太極拳
陳氏太極拳的創編人是陳王廷，陳式總結了許多拳術套路，有五套拳、無套錘、十五紅、十五炮、一百單八式長拳、以及雙人推手等，又據此理創編了刀、槍、劍、棍、雙人粘槍等武術器械套路。
而這些拳械套路均據太極之理，由無極到太極，由無相而生有相，由靜而生動，每一個招式都分陰陽。陳式太極拳一路發展演變，傳到陳長興，其在祖傳的基礎上創新，將陳王廷編的一至五路太極拳精煉歸納，創造性地形成完整套路，成為陳式太極拳一路二路，後人稱之為“老架”。
太極拳起源道家太極門
太極源於道家太極門，太極門是宗儒家《易》理的太極動靜，道家《老子》的無為自然，融合發展而成的氣功學派，是道家無為門功法代表，屬於道門五秘大法之一。
太極門始於五代時期的陳希夷，原本自然無為，系《老子》思想在修煉方面的實踐者。陳希夷的《太極圖》傳世後，周敦頤、邵康節等道學者，相繼發揮了太極動靜的陰陽至理，以兩儀、四象、八卦等變化之道，基本上完備了太極理法。此後，以無為自然為宗旨的氣功修為日益發展，結合並發展了太極理說，逐漸形成了為“五秘”之一的《道家•太極門》系統功法。
源於道家太極門之九宮太極手
九宮無極手是繼“十方無極擋”發功後，自然連續發功的一部功法，“十方無極擋”亦即九宮太極手的“中宮樁”。舊傳九宮太極有九個發功樁口，按九宮八卦序位排列。每個樁口連樁勢在內，共有九個特定的標準架勢。
後世流傳的太極拳拳架，最初也就是根據當年太極門祖師們自發的九宮太極手的拳架，整理演變而來。據《太極門》傳承者謂：由於這猴子那個先虛發動內氣而引動外架的自然發動是一種即簡易、又高深的無為們功法；即須有良好的引發、指導，又不易入無為自然之門，因此組石門秘其內決而不傳，單以外架傳人習練，希以外架帶動內氣，衝開氣脈，達到入門的目的。
太極拳《系道家•太極門•九宮太極手》的外動架勢。明朝後，太極門宗師秘其內訣不傳，教人外架以動勢去發動內氣。由於該法有跡可循，易學易記，故一時流傳甚廣。
而太極拳可考者，即楊露禪傳承與陳家溝陳式太極拳，近代以來拳架風格不同分為了陳式、楊式、吳式、孫式等不同派別。
至今到底誰練的太極拳是正宗，都有人爭論不休，何況其起源？
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朝代說
中國自古就有“柔弱勝剛強”的老子哲學，這一哲學體現在武術上就是“以短乘長”“以弱勝強”。“以短乘長”主要體現在劍術上，“以弱勝強”主要體現在拳術上。劍術雖然多數失傳了，但文史資料上還是依稀可見的，但拳術卻不見記載。
不記載不表示沒有，可能是拳術不如劍術更實用，所以劍術有更多的光環。但元朝禁民間執兵器後，劍術逐漸失傳，但拳術大興，張三丰就是拳術集大成者。
劍因為不耐磕碰，又比較短，所以使用時注重四兩撥千斤，注重身法，以巧取勝，以小力勝大力。劍被禁止後，劍術的理念傳移到拳術上，促進了拳術發展。張三丰就是在此背景下創造了十三式。十三式是太極拳的母拳，最初在武當山流傳。
據說張三丰最初是學少林拳的，後來悟出了內家拳，創造出十三式這個新拳種。當然，我們應該相信，智慧的中國人民早就將老子道家哲學運用到拳術中了，只是沒有流傳下來罷了。道是統領一切的，武術上不能“證道”，誰還信道呢？就如同武術不能“證禪”，誰還信禪呢？
明末，天下大亂，眾多道士下山傳拳。
明末清初，山西介休綿山有道士傳拳，從綿山傳出的十三式被稱為“綿拳”。河南博愛太極宮有道士傳拳，從太極宮傳出的十三式被稱為“太極養生功”。
綿拳後來又發展出三支。一支是洪洞通背拳，一支為澤州小王莊太極拳，另一支在北京白雲觀綿拳。河南博愛太極拳則主要在當地流傳，後發展出趙堡、楊式、陳式、吳式、武式、孫式、李派等各家太極拳。其中陳式太極拳與少林拳的關係最大，因為陳家溝距少林寺距離不遠，陳家溝最早是練少林拳的，後來陳王庭最早習練太極養生功。
太極拳當然是能實戰的，但因為太極拳實戰的難度太大，有“太極十年不出門”之說，所以能學會的也是寥寥無幾，“代不數人”，每代只幾個人而已。尤其是現代，打架是要坐牢的，而且大家都很忙，沒工夫靜下心來練太極拳，所以太極拳逐漸衰退。現在只保留了其中的養身拳架和兼具競技意義的推手。這些東西雖然離實戰有距離，但依然讓我們看到了古代太極拳實戰中的精妙部分。但太極拳不會消亡，因為她是中國文化的一部分，文化不滅，太極不滅。我相信，當中國富強了，大家有了空閒，太極拳這種能不傷人的神奇拳術會重新興起。
l大夢先覺l
看看這張源流圖就明白了
妙奎1
前言：每個事物都有它時代化的概念、時代的侷限性。貧瘠的土地長不出豐腴的莊稼。
在中國古代冷兵器時代，無可爭議的是，武術起源於戰爭，歷代名將們為了提升軍隊的戰鬥力，都在研究團體作戰和單兵應戰的技術，明代抗倭名將戚繼光在抗倭練兵實戰中整理了一套兵書《紀效新書》，其中戚繼光彙集百家拳術之長，創編了三十二式的戚家拳，即《拳經三十二勢》，在其中我們可以找到許多太極拳（當時還不叫太極拳）中的動作名稱，如：懶插衣、金雞獨立、探馬勢、單鞭、七星拳、倒騎龍、擒拿、伏虎、指襠、獸頭勢、雀地龍、跨虎、拗鸞肘、當頭炮、順鸞肘等等。不難看出，陳氏太極拳從戚家拳中也吸取了不少精華。這對太極拳的起源起到了一定的支撐作用，從這方面來講，中國傳統武術，包括太極拳是具有非常強的實戰價值。
另外，中國古代生產力水平低下，人們為了吃飽飯，產生了以武謀生的職業，我們所熟悉的武狀元、鏢師、護院等等，試想，如果這些人如果沒有強健的體魄，和高超的武藝，想必也都活不過第一集。包括土匪山賊，如果沒有看家本領，想必活不過第一集。
隨著時代的變遷，一代又一代武術家們，以自身深厚的武術素養，兼容幷包吸收各家所長，並以中國傳統文化為理論基礎，不斷髮展，形成了不同的武術流派，各有特點，並在，時代社會的大煉爐中，一些適應時代需求的特點被社會認可，並反過來促進了自身的發展。如今的和平年代，我們吃的飽，穿的暖，更多的是對健康和精神追求，因此，太極拳中修身養性的價值被人們認可，並開始對太極拳有了新的定義，這也是事物發展的普遍規律。
所以與其爭論太極拳有麼有實戰價值，能不能打，不如去挖掘其對人們有益的現代價值。不用擔心它的實戰性會不會失傳，丟失了我們寶貴的文化遺產。曉松奇談有期節目說了個事例，在英國戰火紛飛的年代，很多人以打馬蹄鐵為生，這很好理解，而如今英國照樣有很多人痴迷於馬蹄上的技藝，技藝甚至比以前更精湛，這就是“痴”，好這口，我們造物主，創造了很多嗜好的人，每個人都能在大千世界中找到自己的位置，或者說造物主已經為你安排好了最優的位置，這當然需要我們去尋找。每個人，每個事物都有最好的安排，如果一件事物逐漸消逝，說明它已經不符合社會發展的需求了。
這就“道”，什麼是道？道就是我讓往東，你決不可能往西，即使你狠“直”，最終也會讓這個過程融入其他元素，不知不覺中把你掰彎，繼續往“道”既定的方向走。這就像迷宮一樣，通往出口的路只有一條，其他都會讓你回到原點。遇見太極
五千年文化淵源流長，易經和黃帝內經，是中華民族探索天地大宇宙和人身小宇宙的文化大成。戰國百家爭鳴，無非是文化大成之後的衰敗，大家各執一端，互爭高低。自戰國以後，大道不在，儒釋為帝王所捧，僅有執著於道的道家在深山和民間薪火相傳。觀太極之名，循太極之理，都有中華大成文化的影子。說是一個老農閒來無事創拳，倒不如說他機緣巧合，得高人相授，既使這個高人不是來自武當山，也算不得欺師滅祖、欺世盜名。
凡人之見
靜坐而生動，是靜極生動的舉止。
棗園貧俠
起源於王佔軍他們家
懷豐風
起源於哪裡沒人知道，反正現在陳家溝的最厲害
海南頤湛堂
河南溫縣陳家溝
