支衣文
我想起了闫芳，一个当代“女侠”。玄幻的武功内力，把小说和传奇演译成了现实。
如此虚假，竟有好多的赞美有加。在长叹之余只有摇头苦笑了。
她震震有词的说，你不懂内功，所以感受不到我的气场，因而不能沾衣十八摔。这样一说，那几个托儿学武者，反觉有理了。
沈先生和她是如此的相似。沈的出现于有些人来讲，就象千年不遇的救世主出现了一样。好象他能用国学，为我们世人开一剂救世良方。
有了不同的声音，就会有如浪的反对。说我们和沈大师不是一个层面之人，草介之民，安知鸿雁之志？说沈大师的博大精深，我等凡夫俗子安知一二？我不由得笑出声来。
抬的越高，摔的越重。沈大师的国学直播又将迎来红蓝大决斗。
其实我们都上当了。沈大师只是一个问题的引子，无论对错，流量收获者都是胜利的。
这就是造星的最真实的跟本手段。
兮儿26526339
今天早上我写了一篇文章，是关于沈大师的，与这个话题相关！我认为，沈大师再埋头苦干十年，一定会成为真正的大师！
不过，我们得为沈大师创造如下条件（我在我们西安民办学院欲聘大师就职的文章中提到六大理由中有的）：
一，互联网时代的到来，人人皆为自媒体，自媒体的野蛮生长才导致大师生活现状遭到无情冲撞……我们是一个半封闭、可以封闭的校园，我们可以通过安保工作，确保大师不会受到野蛮干扰！而且学生的纪律性相对社会人来说，可以做到令行禁止！
二，大师对中国文化的诸多见解是需要沉淀的，如果仅仅满足于视频化，则难以上升、难以系统，我们通过正规教学方式可以上升、提高，甚至于出版专著！
三，教育行业是最恒定、最常态的！这样便于大师恒定、常态，大师需要看什么书籍，我们可以一一配置且永久保存！有了这一条件，上述第四条则很容易兑现！
四，大师已经五十多岁了，上了年纪，身体的保养与锻练提上了日程，我们有大操场，有医务室，有各种生活便利硬件，可以保证大师得到相对高的生活质量，而且稳定平和！最重要的是，朗朗读书声的校园本身就是一个极高的能量场，对于骨子里终身学习满满正能量且信念坚定的大师，是同步的！
接下来，我来谈一谈大师应该可以为我们的这个时代做的贡献！
时势造英雄，当英雄的力量大到一定程度，也是有英雄造时势的！
我们不说远，说说当今！
中国改革进入深水区，在从改革开放开始到今天，这个过程是中国国富民强的过程……这是大趋势！这个大趋势下，马云等拿这一群人成功了……这是时势造就英雄！
但是，我们不难发现，英雄有时候也会推动时势！马云旗下的阿里系，在改革开放的大时代下创建了互联网营销系统，中小企业的营销模式改变了！接着，支付宝的出现，完全改变了中国人的交易付款模式。当然，微信也是大功臣……我说，这个过程中，英雄造时势，也不为过吧？为什么？同样是互联网大时代的美国、印度等等国家，并没有在支付方式有中国的如此改变！
再比如最近的流浪大师沈先生的火爆窜红，如果没有抖音、快手等短视频互联网平台的高速发展，大师能不能被发现，都是存在疑问的！
短视频的出现，人人可以拿着手机制造作品，可以，无法计量的人，有手机，却缺乏传奇色彩的素材，大师的出现，恰恰满足了他们的需求，传奇、对比、反差，身在贫寒而又灵魂高贵，极其简约但又高度复杂，而且有文化底蕴，一张嘴就有料，于是时势造英雄！我最近写了好多大师的文章，有网友不理解，我也不知道为什么？后来自己发现，大师身上的这些元素和我的业余爱好书法有很多雷同之处：对比、反差元素在创作中被调动，乍看极其简单，写字谁不会，一研究才发现，艺无止境，各种元素都蕴含着文化传统意义……
但是，我思考问题的点与大家有些不同！大师是时势所造，反过来，大师能不能造些时势？能与不能之间！
这就使得我萌发了邀请大师来我们西安民办学院就职的想法！表面上看，是就职，其实，我是想，能否与大师一起携手，造些时势：比如，带动上千成万的学生养成节俭、尊重物质不浪费的习惯，进而影响社会；通过讲学，带动学生养成善始善终、博学爱书、热爱深层次阅读（没有深层次的阅读，仅仅满足于手机碎片化的浏览，久而久之，人的原创能力、深度思考能力会逐步减弱）等等，进来影响社会；这样，就可以说是英雄造时势！
总结：英雄的出现，必然是由时势造就的！但是，英雄即出，就不要轻易满足于躺在功名薄上，而是，轻轻地多走上一两步，去造就一下时势，是不是更好？所以，时势造英雄，英雄也当有担当，适当推动时势，造福社会！
陈天哲
沈巍成为大师？咱要好好分析一下
首先咱们得认真分析沈巍为何爆红，爆红到甚至一个号称“企业的董事长”都趋之若鹜地冠名师娘的程度，咱们也得分析如今的社会到底为何会出现这种现象？
沈巍爆红原因分析
这和人们猎奇、聚众心里有关。一个捡垃圾的流浪汉，可以出口成章、语气不俗；聊起国学头头是道，有理有据；聊起文化也是分析得精辟入理，入木三分，这得多震撼人心。
恰逢信息爆发时代，小视频当道的如今社会，人们才会随着马太效应心理，一起关注沈巍。
沈巍的国学功力到底是什么水平
沈大师这个称谓和现在这个社会的虚浮，有着实实在在的联系，不是自谋体造的势，而是主流媒体有着不可推卸的责任。为了表示尊敬，电视上逢人叫老师。何为师：传道、授业、解惑者为师，大师顾名思义，师之大者为大师。这实实在在是勾心斗角演艺圈的一种捧杀方式，哪知道成了流行语。
沈巍现今为止，据我所知没出过什么具体的论文性质文学作品，或是国学存疑解惑之类的东西也没见到。从这哥们儿的语言分析，知识碎片化、零散化现象严重，在沈巍的跟踪直播里没有出现成段的关于某件事儿的整体分析观点、论据，论证、论点，条理、结构性不够清晰明了，不能成为就某方面问题的整体论述，有的只是沈巍的个人片言只语的个人看法。
再给沈巍安静的十年，能否成为大师
沈巍喜欢读书不假，也受过高等教育。但说沈巍具有大师潜质，请问安静做学问的人在这个浮躁的社会虽不多，但用一个词来形容，我想大家也不会反对：过江之鲫。毕竟人口基数第一大的泱泱大国，形形色色各式各样追求的人，不在少数。沈巍能退休，过着流浪的生活，当然这是他个人喜好，无可厚非，但同样不追求物质，只追求学问的人，依然大有人在。既然追求学问的学者那么多，半路出家的沈巍成为大师的优势在哪里？毕竟沈巍虽然有着工资，但这哥们儿还嘚捡垃圾补贴生活费啊，业余时间才能看看书。五十四岁的年纪已过了学习的黄金时期，毕竟记忆力，体力都不在巅峰状态。
所以说，不要打扰沈巍，让每个人过自己想过的人生吧
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谁也挡不住春天的脚步
有一些人把大师神化了。什么是大师，《卖油翁》就是大师，以油酌钱孔，而钱不湿。这就是大师。
大师不是万能的，只是某一专业领域做到极致，就是大师。哪怕一个手艺做到极致，就会有无限的感悟，能和和自然万物相通。这就是大师。
不一定是有很高头衔，有很大舞台的人 ，才能称大师。鲁班就是以一个木匠，他把木工做到极致，贯穿万物之规律，吸取天地之灵气 ，开辟木工之先河，谁能说他不是大师？
徐悲鸿，齐白石，就是画画，也是大师。王羲之，柳公权，就是写字也是大师。
沈巍就是因为是流浪汉，捡垃圾，爱看书学习，就招势利街井小觑，招一些伪大师的贬低打压，都是小人也。
他如果再用十年安心读书，把国学来去贯通，当然可以称大师。
当可以把铁棒磨成针时，大师就造就成了。
流云牧歌
他读的书已经够多了!
读书越多就越蠢!一一民间有这么一个说法!
送仔读书不如送仔赶圩!
如果单从读书上说，读多了就是大师，天底下大师遍地皆是了，如春天里的花，下雨都不停地开!
吃多了不消化，或者是吃多了撑傻，撑肥。并非是吃得多力量就变大变强。
就比如，猪贪吃，不停地吃，但是，只会长肥，肥到跑不动。
沈先生不过是读了很多书，读了又怎样，对自己，修养应该是不值夸，流浪，还美其名捡垃圾为环保分类!读的这么多，惟其能呈口舌之能，于已，于社会，有多大值得彰显炫耀呢?
再提供条件，那比起养牛来，连直接的经济效益也负向消耗了。
这个时代，遍地野狗遍地大师!
就连挖空心思，想大赚特赚的所谓武林大师，徐小冬，田野，雷雷，闫芳，向来都是无名小辈从未听过的种田打铁烧电焊开小馆之类，贴个标签，居然连自己都认为是大师了!
所以，看电视节目，主持人见人就叫老师，那份恭敬，唉，唉呀!别说了!
所以，这个时代，太多的虚，难怪，有个名词，叫虚拟!
这世界太假!
假的连眼前走过的那些人，其真实的面貌是不是存在?一一是否已作过整容?!
也有人叫我老师!不是源于我也曾讲过几个晚上的课，而是因为我年长，人家不好叫俺老鬼，就叫老……老师!
这个我倒欣然接受，终究，我也读过几年，读过几本书，也在报刊上发表过文字，但没流过浪，故，别说大师，连老师也不沾半点边啊!
惭愧!这个人人几乎都是大师时代，我为何还是学诗!
郑远松
这个问题问得好：问题中包含了“沈魏先生能不能成为真正的大师”的两个条件：“给他……，让他……”，和“他会……”。这是包含了外因和内因的两个条件，是“充要”条件。
我们看看这两个条件曾经存在吗？
看外因：没给他最好的读书条件吗？（据说他是复旦大学毕业生。）没有让他埋头读书吗？（据说他已经放弃了原有的工作，用了26年沉浸在读书的境界中）。条件是满足的。
在看内因：沈魏先生自己愿意成为“大师”吗？不。
他只是沉浸在无忧无虑的流浪生活中。在流浪中感受人生的最高境界（在解放军战士坚守雪域高原的严寒岗位的时候，在消防战士为扑灭山林火灾献出生命的时候），感受着“生活静好”。他愿意成为让别人从他的知识和才能中受益的“大师”吗？
他不愿意。他只说：“你们说我是傻子，你们别和我打交道就是了。”他没说：“救救孩子吧。”（尽管已经有人为孩子的发展在做事。）
孔子说：“尽人力以听天命。”至少他没有“尽人力”。
综上所述，得出一个结论：他成不了大师。因为他自己不愿意“入世”。不愿意做“大师”。
江湖牧人
不是沈巍多牛，而是社会太浮燥，集体迷失，沈巍算是个民间大师，假设沈巍在国学大师金字塔顶端，那我们真是太可怜了，还有更多的大师等待伯乐们去发掘，比沈巍历害的人太多，比如年青一代，小学生读的书都比我们成年多，我看好他们将来会涌现很多各行各业的大师，一定要有好的学术环境，不要过多干涉他们的思想和爱好。在这不忘骂一下教育，太功利了，堕落的教育方式，一个德国高管说：“不管你是北大的，还是清华的，都要回炉重造，才能使用。”。还要靠外国人给我培养尖端人才，可耻！不要追逐名利，专注科研学术、或者实业，名利自然会追逐你。我一个初中生，我都明白这个道理。
第十七号酱油
迄今为止，我们看见沈巍先生所讲述的国学，都是常识，都是原本一个经历过正规教育的人都应该知晓的。只不是现在的人不读书，把大把的时间和精力都用去娱乐，所以造成全民的文化退化。在一个文化退化的社会里，原本并不高明的普通文化人，却可以被拔高为“大师”。
真正的大师，必须是在一个行业领域里面具有权威性和极大贡献的领导者。简单来说，他懂的东西，必须是行业内绝大多数学者不知道的，不掌握的。如果普通学者肚子里面的存货是一桶水，那么大师肚子里面的存货至少是一个游泳池。别人懂的，你懂不稀奇，世界上这样的人很多。只有别人都不懂，不了解，而你却可以懂这些，你才算真正的大师。
我最近就在读葛剑雄的《天地史谭》，樊树志的《晚明大变局》，这些著作都有丰富的知识量，很多资料都是普通历史爱好者或者学者闻所未闻的知识。这样一下子就拉开了与普通历史作家的差距。普通历史作家虽然也可以写很热门的历史故事，但那些都是原本大家就耳熟能详的，见解也是大众的见解，并不是特别了不起的。大师级历史专家就可以挖掘新的，不被熟知的史料，并且提出自己的独特见解。比如，葛剑雄对历史上国家疆域的研究就是让我们耳目一新的学问。
从我的观察来看，沈巍先生目前就居于普通业余国学爱好者水平。他在业余爱好者里面，也最多就是二流。一个业余爱好者想在十年之内跃升为大师，胡适也做不到吧？没有系统的学术训练，没有极深厚的积淀，光靠看几本书是做不到的。
怀疑探索者
书籍种类几百种，如哲学，心理学，政治，探索，政治，文学，等等……沈先生仅仅凭自己爱好喜欢国学，国学在近代史书籍海洋里也仅仅是沧海一粟，让沈先生在向天借命五百年也只是个读书的爱好者，根本谈不上什么博学？其一，看他视频的谈吐，支支吾吾很片断的阐述国学，口才相当一般，根本没有自我独特的见解，让听者耳目一新。唯一让人留下的是，口气较谦卑，这也给我好印象。其二，如智慧超群，少年时代应该出类拔萃，而不是仅仅是个普通大学生的名号。对于沈生生千万别期许太高，反而形成较高的落差。让一切物竞天择，适者生存，是这个当代社会最好的安排……
虛伪才是人性
真正的大师不仅爱看书，会看书，而且会学以致用。而所谓的流浪大师，文学作品对他来说仅是爱好而已，否则他就不会去流浪了。
所谓的流浪大师是典型的为了读书而读书，最后都读傻了。到最后都不知道自己错在哪里。读书学习的目的是什么？看来我们应该反思一下了。特别是现在很多家长一味要求孩子死读书的，要提高警惕啊，不要孩子读书读傻了，变成这样了就完了。流浪大师这种现象不能提倡。再不行也不至于去拾荒啊。有些人是为了反对而反对，这些人其实是很冷漠自私的人，要是他的孩子去做乞丐，或者成了变态，你看他的态度又会怎么样？谈什么尊重理解，纯粹是瞎扯淡。大部分都是杠精，说一套做一套而已。
只有那些疯狂到认为他们可以改变世界的人，才能真正改变世界（致马云）一一一一乔布斯。
英雄令-------中国梦
償聞俠之大者，窮者獨善其身，達者兼濟天下，而當今之世，人心不古，世風日下，若能得俠者登高一呼，天下如我輩者景從云集，共襄盛舉，如能令世風一時大變，方不負中国夢、青云志！
君子当有所为，有所不为！
本号将通过制作《最美中国·人》视频节目倡导、推动助人为乐的 精神及推广、弘扬中华传统文化，希望能得到更多有志于精神文明建设的朋友的支持和帮助，也欢迎大家关注并和我交流、探讨。 重庆 何不为
