傅濟生:我對《紅樓夢》研究的淺見

傅济生:我对《红楼梦》研究的浅见

傅济生:我对《红楼梦》研究的浅见

有人研究《紅樓夢》就有了紅學,脂硯齋、畸笏叟等人當是最早的紅學家。《紅樓夢》研究在歷史上可以劃分出幾個時期。

一,在程刻本出現以後,分為兩類,一是索隱派,附會明珠家事、順治情事、傅恆家事等等。二是評點派,以護花主人、大山某民、太平閒人等,對紅樓夢進行評點。上世紀20年代,索隱派蔡元培先生出版了《紅樓夢索隱》,他不是附會某人家事,而是力主政治小說“反清復明”說。而考證派的胡適卻對索隱派進行了徹底的清算,致使索隱派幾乎銷聲匿跡一蹶不振。

二,考證派的新紅學時期,產生了胡適、周汝昌、俞平伯、馮其庸等一批紅學家,他們考證了曹雪芹及其家事和祖先,創立了曹學;考證了《紅樓夢》版本,對脂批的作者進行了一些探討;考證了後四十回的作者問題;同時對紅樓夢的創作過程、主題思想、人物命運、詩詞謎語、藝術手法等方面也進行了研究。80年代以後,紅學研究是胡適以來的考證派,以周汝昌、馮其庸為代表,翻開這一時期的《紅樓夢學刊》,基本是他們的文章,考證派研究的主要方向是,曹雪芹的家事,《紅樓夢》的成書過程,《紅樓夢》版本、作者,脂硯齋批語以及《紅樓夢》詩詞、典故、醫藥、典章等細節的考證。

三,是文本研究派,例如:臺灣的余英時,香港的梅節,大陸的李希凡等為代表,文本研究包括《紅樓夢》的思想、藝術、人物、詩詞、文學比較、文化背景等。

四,使紅學再次出現高潮的是索隱派的劉心武“秦學”,通過電視和出版界的推波助瀾。其他如南明說,石濤說,朱璉說余英時、潘重規,趙岡、梅節等紅學家各自提出了自己的論點,國內研究紅學的人也越來越多,爭鳴的範圍越來越大,還出現了許多曹雪芹的遺物,什麼壁詩、箱子、畫像、墓碑等等不一而足,但尚未產生較大的影響。

總之,由於《紅樓夢》及其作者為我們留下了很多的迷團,紅樓夢研究從一開始就呈現出撲朔迷離,眾說紛紜的局面。

筆者近年來閱讀了一些研究《紅樓夢》的文章,受益匪淺,但也有些困惑?因為一些《紅樓夢》研究者總是說:“我已經弄清楚了”諸如版本、作者、故事情節、人物原型……等等,謹“作者”就已經有一百幾十人,而且呈不斷上升之勢,問題是幾乎所有研究者都認為唯我獨是,以至相互指責爭論不休,我國古代,對於辯論,在《孟子》裡面有一句是“辯,爭彼也,辯勝,當也。”意思說的很明顯,辯論就是互相的爭論、討論,而最後勝利的,就是觀點正確(當)的。而《墨子》也說“俱無勝者不辯也,辯也者,或謂之是,或謂之非。當者,勝也。”則是說:對於《紅樓夢》研究者來說如果沒有對錯,誰是“作者”?沒有誰能說了算,沒有(是非)的分別,就沒有辯論的必要。只能不斷的尋找證據,當所有證據成為不可辨駁的鐵證而又為社會廣為認可時,才是勝出之日。所以,在現階段爭又何益?不爭又何妨?

有人說紅學界掀起了《紅樓夢》作者之爭,筆者認為不是爭論,而是要論證。自從2014年8月18日如皋紅樓夢研究會成立以來,《如派紅學》的大量研究成果,包括《冒闢疆著作紅樓夢探源》《懸案不懸冒闢疆著作紅樓夢七十三證》《冒闢疆著作紅樓夢雜談》等書籍,以及數種期刊幾百篇文章,有些作品是作者數十年的研究成果,從《紅樓夢》成書的年代和作者是:“明末清初的文學巨匠,官宦門第、書香子弟,社交廣泛,精於醫卜、巫娼都通,熟悉女性,善待女友,有豐富的女性故事、人生坎坷、風塵碌碌、並從如皋方言、板鷂風箏、女兒牆、小花枝巷、人物影射、詩詞引用、對聯暗諭、畫軸寓意、風土人情、民俗習慣、服飾、髮型、樹木花卉、建築風格、水系、兩府一園、崑劇家班、私家尼姑庵、水繪園的澀浪坡,就是賈母賞月坡……”等等方面與《紅樓夢》進行比較、對照、探討、論證《石頭記》(紅樓夢)甲戌本是康熙三十三年甲戌年,“曹雪芹”是冒闢疆的筆名。

筆者不與認何人爭論,近年來也寫了幾篇探討性拙作,並於2017年彙集成冊,名曰:《冒闢疆著作紅樓夢雜談》

目錄

一.《紅樓夢》甲戌年是康熙三十三年~“曹雪芹”是作者筆名

二.由庚辰本考證《石頭記》成書於康熙朝

三.“協理軍機”、“嬪妃出宮”考略

四.試解《紅樓夢》中‘四次南巡’迷案

五.也談《續琵琶》

六.“曹雪芹”辨

七.曹雪芹是冒闢疆的筆名

八.淺析曹雪芹即冒闢疆、林黛玉即董小宛

九.韓菼的詩在兩本書中的區別印證冒著《紅樓夢》

十.冒闢疆著作《紅樓夢》又一新證

十一.冒闢疆著作中的“乞巧”與洪昇著作《長生殿》中的“乞巧”均源自《梧桐雨》

十二.《紅樓夢》中薛蟠、薛蝌名字的喻意

十三.《紅樓夢》中的“口床”字為什麼變成吃、喝丶噇丶撞

十四.《紅樓夢》的作者是冒闢疆

十五.從《紅樓夢》的暗喻中把作者“請”出來

十六.冒闢疆著作《紅樓夢》不必避諱"政"字

十七.冒闢疆為何撰寫《紅樓夢》

附錄

論《續琵琶》系明代遺傳/與胡德平先生和嚴中先生商榷

此後筆者又寫了幾篇論述冒闢疆著作《紅樓夢》的文章:

一.脂硯齋、畸笏叟可能是韓菼

二.《紅樓夢》中的酒文化

三.冒闢疆詠"息夫人“的暗喻

四.淺談"竹夫人“

五.略談賈寶玉罵“國賊祿鬼"還須"放眼觀其妙"

六.淺析"墓田丙舍,豪家盡踞,"

七.諷刺清宮醜聞批語暗藏玄機

八.說說“鬼妾不曾歸”和《亡妾秦淮董氏小宛哀辭》

九.再論"曹雪芹"是冒闢疆的筆名

十.《紅樓夢》第一百二十回的提示

十一.關於“雪芹校字”的探討

十二.吳梅村《古意》六首等詩詞之我見

十三.關於刪去天香樓一節的探討

十四.關於秦可卿死封龍禁尉之我見

十五.《紅樓夢》中關於襲人的歸宿

十六.鴛鴦抗婚喻崇尚品德節操

一.溥畹簡介勘誤

二.《寒碧孤吟》刊刻於1635年的聯想

三.顧景星“著作”《紅樓夢》質疑

四.鄧小軍看了《吳梅村《古意》六首等詩詞之我見》一文後的回覆

五.冒董真愛情,寧死不棄!

以上拙文可在百度上輸入標題查閱。我還要繼續寫下去,生命不息寫作不止。

筆者特別聲明:我一貫主張各寫各的,互不干涉,我的觀點已在拙文中表述,凡不認同筆者論點者,可以各抒己見,若有提問,恕不一一答覆,敬請諒解。謝謝!

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