马克·吐温说：“善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”
善良，像一颗缀在叶尖的露珠，或许它很小，但它仍能滋润花朵的盛开；
善良，像一座原野之外的茅屋，或许它破烂，但它仍能庇护旅人的风雨；
善良，像一缕和煦宜人的微风，或许它柔弱，但他仍能抚慰离人的心灵。
01
善良，是一个人的本性
人之初，性本善。善良是一个人最初的本性，然而随着我们年龄的增长，经历过太多的事情之后，人心总难免会蒙上尘埃，心境变得不再澄明，我们越来越不相信“好人有好报”之类话语。
但其实，这份不信任，也不过是对现实的无奈和控诉。当好人做多时，别人总认为你软弱可欺；做好事时，总会吃些小亏；帮助别人时，却会难以被人理解……
当经历一次次现实的打击之后，即便是信念还算坚定的人，也会对“好人有好报”这类观点产生质疑，逐渐变得冷漠，不想管闲事。
但不知你可曾听过诺贝尔和平文学奖获得者特蕾莎修女说：
“即使你是诚实和率真的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实和率真；你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做慈善。”善良不该有过多的目的性。我们选择帮助别人，是源于一颗慈悲之心。
这只是为了给那些遇到困难的人看到人间的温暖和生存的希望，并不是为了追求回报或名利才会去做善事的。
但行好事，莫问前程。即便遭受欺骗，我们仍要一如既往地选择善良下去。
02
善良，是最高贵的体面
曾经有人做过这样的测试：
国外有人将一百美元放在了正在公园长椅上熟睡的流浪汉，当流浪汉醒过来之时，发现旁边有一百美元钱就非常开心，于是，他决定将这一百元钱用来买枕头和毛毯。但在这个时候，一个满脸愁色的人来到了这个公园，流浪汉见他如此，便上前询问不开心的原因。原来是这个人的儿子得了病，他现在正为医药费所烦恼，流浪汉了解完情况后，便抱着枕头与毛毯离开了。没一会功夫，流浪汉又回到了公园，但他的毛毯和枕头却不见了。然后他便拿出了一百美元给了那个为医药费发愁的人，并对他说：“你比我更需要钱”。原来，流浪汉将枕头和毛毯都退了，换钱帮助这个人。 其实，一个人的高贵，不该由地位和金钱来决定，而是由一个人的人品和善良来衡量。
衣装华贵，却总是粗言烂语，没有教养，如此看来却只会遭人嫌弃，避之唯恐不及；地位崇高，却暗行奸宄之事，只想着自己，却不知“多行不义必自毙”，为自己埋下祸根。
佛家常说：“我们不因出生而尊贵，而是因为行为而尊贵。”
我们不能光看外表的包装，而是通过他们的行为，看到真实的灵魂和人品。
你若善良，即便穷困潦倒，亦是灵魂闪光的“星星”，带给人们柔和的温暖；你若善良，即便衣衫褴褛，亦是坠落凡尘的“天使”，希望唤醒人性的光辉；你若善良，即便身处深渊，亦是敢于屠龙的“勇士”，挺身击溃世间的虚伪。
03
你的善良里，藏着你的福报
《六祖坛经》上说：“一切福田，都离不开心地。”
善良之种长出福气之果。你有多少福气，全看你播下的善种。
100多年前的一个下午，在某英国乡村，一个农夫救起了一个溺水的英国贵公子。
几天后，老贵族登门拜谢，但农夫拒绝了厚礼。他说自己救人只是出于良心，并不图回报。
老贵族感其恩德，敬其善良、高尚，决定资助农民儿子去伦敦上学。
这次农夫接受了，因为让儿子接受教育是其一直以来的梦想。
多年后，农夫儿子从伦敦圣玛丽医学院毕业，后因发现青霉素而获1945年诺贝尔生理学及医学奖，成为全世界家喻户晓的人物。
他就是亚历山大·弗莱明。
而那个贵公子，后来在二战期间患上肺炎，最终依靠青霉素而得以痊愈。
这个贵公子，就是丘吉尔。
无论是老农夫，还是老贵族，都因自己的善良之举而给自己的后代甚至自己的国家积下了福报。
一善之举，德泽四方，福泽后世。善良之人，行善良之举，多出于一颗善良之心，并不想着日后要何等回报。
然而人在做，天在看，其善举自然会被上天所铭记，累积下的福报，日后自会惠泽到自身。
如《太上感应篇》中所说：“吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”
你的福报，全隐藏在你的善良里。
哲学家罗素曾言：“在一切道德品质中，善良的品性是世界上最需要的。”
我始终要相信，善，是我们最初的本性，是最有力量的情怀，也是道德修养的最高体现。
无论多么艰难，多么孤独，这都是我们不该忘却的品质，是我们应该坚守的高尚。
心怀善念，世界必然会温柔待你。红尘之中做个善良，只问自心，不问得失，必然一路芬芳。
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