火鍋影話
作為一個10年的老燈絲，我來分析一下盜墓4大門派，以及他們的實力排行
雖然《鬼吹燈》是作者天下霸唱虛構的小說，但是裡面有些事物是的確有歷史記載的，你不能說他胡編亂造，那是有根據的胡編亂造！
所謂“摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲”，說的就是中國盜墓的4大門派（其實門派算不上，也就是4種流派和他們的作案手段）。
我就不去網上粘貼複製了，勃士會根據自己的理解，從“門派起源、作案手段、實力指數”三個維度來講解。
一、先來說說這摸金校尉
1、門派起源：
摸金校尉應該是我們最為熟悉的了，因為《鬼吹燈》的主角胡八一他們仨就是摸金校尉。這個摸金的流派始於戰國時期，崛起於東漢末年三國時期，當時曹操當時為了軍餉就讓士兵去盜漢朝古墓，然後曹操覺得盜墓不是啥好名聲，就乾脆給盜墓的士兵們設置了兩個軍銜，一個是摸金校尉，另一個是發丘中郎將（後面會講到）。
我們看過三國的人都知道，曹操有頭痛症（其實是瘤子），當時有個叫陳琳的人，寫了一篇文章來大罵曹操，結果居然把曹操的頭痛給治好了，文章其中有一段說道：“而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”這罵的就是曹操盜墓的勾當，如果沒認真看過三國的可以去看看，書上和電視劇都有這一段。
2、作案手段：
看過《鬼吹燈》的都知道，摸金校尉注重風水天相，更是有“分金定穴”的本領，半路出家的胡八一靠著他爺爺傳下來的半本《十六字陰陽風水秘術》就能橫行大半個中國，可見摸金校尉的老祖宗們是有多麼的牛逼。
摸金校尉一整套完整的系統，專門的切口，技術和術語。不過在胡八一他們那一帶已經失傳了很多了，所以，如果只要有摸金祖師爺傳下來的辟邪之物“摸金符”，基本上都可以算是摸金校尉。
摸金校尉講究兩大原則，一是雞鳴燈滅不摸金，說的就是摸金校尉開棺之前必須要在墓室的東南角點一支蠟燭（但胡八一他們幾個經常點三四支），如果在拿寶物的途中，如果蠟燭滅了（或者公雞打鳴了），說明是墓主人不樂意了，這時候必須就要把拿的明器都放回去，然後磕三個響頭才能離開，不然的話就會發生可怕的事。這第二個原則就是做什麼都要有底線，墓主人的明器不能全部拿完，只拿走幾件，給主人留一點，不然的話也是犯忌諱的。
3、實力指數
我們都知道，校尉喜歡單打獨鬥，一般配置3到5個人就差不多了，有負責打洞、散土、放風的就可以了，所以就沒有什麼所謂的門派，頂多就是幾個人流串作案，所以倫硬實力的話頂多就2星。
二、再來說說發丘將軍
1、門派起源：
這發丘將軍其實就是上面提到的發丘中郎將，或又稱發丘天官（反正怎麼好怎麼叫），他們的起源其實和摸金校尉是一樣的，發丘摸金其實就是一家，有所區別的就是摸金校尉行事低調，而發丘將軍則稍顯高調，一般都是什麼大商人、大掌櫃什麼的，並且發丘將軍是公開和官府一起合作的，就是如果發現大墓，發丘將軍便和當地官員或衙門一起去盜墓，然後共同分贓，所以摸金校尉們一直都很鄙視幹發丘的。
2、作案手段：
上面說過，摸金髮丘同宗同源，作案的手段都是一樣的，這裡勃士就不重複了，唯一要提的就是因為發丘將軍和官府合作，所以官府也賜給發丘將軍們一個大印，上面刻著“天官賜福，百無禁忌”八個字，說白了就是做壞事找個心理安慰。當然，這枚印也在發丘將軍中世代傳承，所以就成了發丘派的聖物，所以才叫“發丘有印”。
3、實力指數：
發丘一般要比摸金校尉要有錢的多，因為發丘將軍只開大墓，並且是和官府一起開大墓，所以這成功率基本上是很大的。並且發丘背後有官府作為後臺，身子骨感覺也比摸金校尉硬，所以論硬實力發丘起碼有3星。
三、下面聊聊搬山道人
1、門派起源：
搬山派其實是《鬼吹燈》裡最為神秘的一派，他們始於後漢，崛起於清朝，因為老祖宗與嶗山道士有淵源，所以搬山派一般都是穿著道士的衣服到處遊走，書中對於他們的描述很少，唯一知道的就是鷓鴣哨是搬山的，個人能力很強。據說搬山一派都受到鬼洞的詛咒（就是雪莉楊、胡八一、王胖子他們身上的那個眼睛詛咒），所以搬山派的一直在尋找傳說中的能解開他們詛咒的雮塵珠，所以他們盜墓不為錢財，只為珠子。
2、作案手段：
所謂“搬山有術”，這個術說的是什麼生剋制化之術，其實沒這麼玄乎，都是騙人的，搬山派最擅長的就是用暴力開墓，就是用炸藥砰砰砰！當然，作為道士，他們也懂一些風水知識，不過沒有摸金髮丘懂得多，充其量也就能破破機關什麼的。
3、實力指數：
上面說到摸金校尉很低調，但搬山道人更低調，像鷓鴣哨這種行業內頂尖高手就喜歡單幹，而且搬山基本上都不拿明器，所以他們窮，沒錢就是沒實力，所以搬山一派的硬實力為1顆星。
四、最後說說這卸嶺力士
1、門派起源：
卸嶺派說白了就是一群會盜墓的強盜（也可以理解成會盜墓的黑社會團體），這種派系據說是源於北宋，崛起於元朝。元朝時期，漢人受到了蒙古人的欺壓和屠戮，所以當時民間的一些漢人黑社會組織就決定去盜那些元朝大官和皇家貴族的墓，洩憤的同時還能拿錢財，所以慢慢的就形成了這個卸嶺流派。
2、作案手段：
都說卸嶺有甲，不過這個“甲”沒有太多的記載，如果非要說，應該就是他們從元朝皇族墓中盜出來的寶貝，就是黃金內甲，傳說可以刀槍不入，所以被一直傳承。
卸嶺派和其他三派完全不同，上面說過，他們就是會盜墓的黑社會組織，黑社會有什麼特點？就是人多勢眾啊，所以他們一般盜墓就出動數百人上千人，排場極為的大，其中不乏有蠻力的莽汗，一身刺青，顯得孔武有力，所以才叫卸嶺力士。
卸嶺講究望、聞、問、切，其實就是通過人體的五感找墓的辦法，《怒晴湘西》的陳玉樓更是其中的高手，一雙夜眼簡直逆天。所以，卸嶺一旦確定大墓，便傾巢而出，就算有座山，也能給挖沒了。
值得一提的是，卸嶺的規矩就是開棺之後要把裡面的屍體拉起來，然後給屍體幾大耳光，這一是卸嶺老祖宗當年開元墓的一個洩私憤的方法，二來是給自己壯膽。
3、實力指數：
作為盜墓派系中的黑社會組織，卸嶺一派不但有錢，而且還有人，所以實力完全在其他三派之上，硬實力完全可以達到5顆星。
四、總結一下
綜上所述，這盜墓4大派系的實力排行是：卸嶺＞發丘＞摸金＞搬山
《鬼吹燈》系列的確博大精深，裡面很多都是未解之謎，如果要拿出來分析起碼不知道要寫幾十篇，這個如果有機會勃士會結合歷史文獻一一分析這其中行當，今天就寫到這裡吧，希望對各位同學有所幫助。
H勃士
反對目前排名第一的答案，不懂別裝懂，胡說八道誤導讀者，
下面我詳細解釋一下，
“摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲”，鬼吹燈這四個門派都是有來歷的，也是真實存在過的，，但不像書裡寫的那麼神，
按鬼吹燈書裡所言，這四個門派其實是你中有我我中有你的，有緊密聯繫
第一，摸金校尉
摸金為王，摸金校尉們是鬼吹燈主角，摸金校尉也是四大盜墓門派中實力最強的，分金定穴，尋龍訣，技術派！技術最強，摸金校尉有摸金符作為信物，
門派來源於三國時期曹操，曹操當年在山東，軍費緊張，就建立了一支盜墓軍團，設立了發丘中郎將和摸金校尉，發丘中郎將是盜墓軍團統帥，摸金校尉是執行軍官，後來衍生出來發丘，摸金兩大盜墓門派，
發丘中郎將是統帥，重在管理調度協調統籌，戰略佈局，摸金校尉是執行任務的軍官，重在執行，
所以摸金校尉技術更強，人也更多，發丘中郎將作為統帥人數當然少，技術也更弱，但是由於是管理者，更擅長和政府合作，宏觀佈局搞大項目，
摸金校尉人多，技術強，發丘中郎將人少，但是和政府合作搞大項目
但是發丘技術上也是和摸金校尉一樣，分金定穴，畢竟是同源嗎，只是沒有摸金校尉那麼優秀
第二，發丘中郎將
如上所述，不重複了，唯有信物，發丘因為是曹操盜墓軍團首領，有官方印信，所以以印為信物
第三。卸嶺
目前第一排名答案說起源於唐宋，是胡說，是起源於西漢末年，電視劇裡面演了，卸嶺頭目說了，起源於赤眉，就是西漢末年，王莽篡位，建立新朝，綠林起義，赤眉起義，赤眉起義後缺錢就盜過墓，這就是卸嶺的來歷，
卸嶺技術最差，主要是靠人多，人有幾萬人，完全是盜墓團，喜歡硬幹
卸嶺有甲，有聽音聞土術，
甲就是他們的信物
第四，搬山
搬山也是漢末，黃巾起義的後代，黃巾起義也是道教起義，所以搬山是道士，但是後來搬山一脈為格垃圾人繼承，他們是被詛咒一族，
搬山技術強於卸嶺，有搬山填海術
而且有特點，不拿財物，解除詛咒為主，因為後來他們祖先被詛咒了，為了解除詛咒而盜墓
東北虎男323
我簡單點。
摸金校尉是技術流派，講究不拆不毀，內部潛入。算盜墓賊裡面最高境界。
發丘中郎將，是直接從外面開挖，考古隊怎麼幹他們就怎麼幹。
注意，這倆是有官方認可的，據說是曹操封的。
所以這兩種是盜墓屆的官方認定人員，是有執照和資質證書的。
搬山道人，一聽就知道算民間的。搬山其實是比喻，說穿了就是靠蠻力硬幹，一般喜歡炸。
卸嶺力士就更容易理解了。黃巢挖武則天墓怎麼挖的，就是這些所謂卸嶺力士挖的，毫無技術含量，人多勢眾只管挖就是了。
分高低的話。
無疑，摸金的技術含量最高，不動聲色的就把寶貝取走了。
其次是發丘中郎將，這個技術含量雖然稍低，但一般也不破壞墓穴。和摸金的比，這夥子一般能從外進絕不主動進去。
檔次最低的是卸嶺力士，其實就是群盜亂挖一氣。
搬山道一般獨行俠，也不管墓穴如何，炸開了事，拿完就走。
所以相對而已，摸金和發丘中郎將比較專業。
善良之子86
發丘郎中將和摸金校尉本來是一個體系的，在在三國時，曹操為了籌集軍費而專門組建了職業盜墓部門，由一名發丘郎中將指揮十名摸金校尉行動。發丘郎中將持有發丘印，摸金校尉佩戴摸金符。在盜墓時會上觀星像下看山川河流，當發丘摸金進了一座古墓後，必須在西南角點一隻蠟燭，如果蠟燭熄滅就必須立即離開，什麼也不能拿。到明朝洪武年間，朱元璋為了使皇陵不被盜掘，在觀山太保封王禮的建議下，頒旨嚴查穴陵倒鬥，到永樂年間，才把發丘印和七枚摸金符毀掉。剩下的三枚摸金符到了滿清咸豐年間落入張小辮、張三鏈子手中，後來分別傳給了飛天狻猊、金算盤和鐵磨頭，張三鏈子總結的摸金技術精華《十六字陰陽風水秘術》則傳給了陰陽眼孫國輔。
發丘摸金本是一家，技術手段相同，區別只是持有的身份標誌不一樣，由於發丘郎中將的信物發丘印被毀，就只剩下了摸金校尉。而讓皇帝專門下旨嚴查，可見發丘摸金有多厲害了。
搬山道門的人起源於西域的格拉扎馬黑雙山。他們的祖先在黑雙山的無底洞中遭到了可怕的詛咒，不但禍害自身，連子孫都深受其害，無奈才東遷中原。後來得知要解除詛咒需要雮塵珠，於是這些人就開始四處盜墓尋找雮塵珠。
搬山道人善於利用生化相剋之術，如役使馴化的穿山鯪掘洞、用公雞破蜈蚣……。但他們的探尋陰宅之術遠不如發丘摸金精妙，最後的搬山道人鷓鴣哨為了尋找雮塵珠而不得不求助摘符出家的飛天狻猊——了塵長老。而後鷓鴣哨斷了一支胳膊，從此後漂泊海外客死他鄉，搬山分甲術也從此消亡。
常勝山的卸嶺力士則起源於新莽時的赤眉軍。在赤眉軍攻破長安後，盜掘了西漢皇陵，到赤眉被劉秀剿滅後，殘部就成了穴陵盜墓的組織。到北宋滅亡時，金人在中原冊立了偽齊劉豫。劉豫公開建立了河南淘沙官和汴京淘沙官，盜毀了北宋皇陵。在劉豫被金人廢黜後，淘沙官加入了卸嶺力士。進入明朝後，常勝山遭到了明朝政府的大肆圍剿，滿清時更低調了。
卸嶺的手法相對搬山更加粗放，在勘測時也只有基礎的望（觀看）聞（聽地下回聲）問（暗中打探當地傳說）切（挖土探看）。但依著人多勢眾，後來有了炸藥後也採取爆破來挖開古墓。
凍僵的海岸
摸金髮丘同屬一脈，發丘天官執發丘印，僅有一枚，摸金校尉的摸金符卻有多枚。二者並無區別都是從易經風水中找尋龍脈並配有摸金校尉獨有的藥品，盜墓循章法，無師徒傳承，只有同門，是當中最講技術性的。
搬山道人起源於鬼吹燈第一部精絕古城裡的後人。以尋找解除族人詛咒的那顆珠子為己任，並不求財，為達到行走江湖找尋珠子的任務通常扮作道人打扮，盜墓時配有搬山鎖子甲等不外傳的本門秘術，外人看來十分神秘。文中女主雪梨楊便是最後一代搬山道人鷓鴣哨的後代。至鷓鴣哨死後，再無搬山道人。
卸嶺力士是盜墓門類中破壞力最大的，以人多外力挖掘古墓，通常怎麼方便怎麼來，甚至會用到炸藥。不像摸金校尉打盜洞對古墓破壞較小，卸嶺力士如其名，眾人合力可以卸掉山嶺，潘家園算命瞎子陳瞎子便是一代卸嶺盜魁，配有蜈蚣掛山梯這種合作性較強的物品，講究一個團隊協作。
盜墓損陰德，所以結局都差不多為悲劇性的，天下霸唱已經給了提示，大家看看就好，而且虛構較多，大家不要當真，很厲害的小說，很棒的作者。
看的時間很久了，有地方可能有疏漏。
◈ゝ″夏末_℡
作者曾說摸金和發丘的行事手段基本一致，只是在信物供奉上有所不同，盜墓倔冢用的都是尋龍訣和分金定穴的秘術。信物上的不同在於摸金一脈掛摸金符，而發丘一脈則帶發丘印，摸金符類似於護身符和工作證之類的摸金校尉的信物，而發丘印的實際作用更在於應用，盜墓時將印上天官賜福，百無禁忌八個字印在棺槨上可用於鎮屍。因為發丘天官早於摸金校尉，所以小編猜測當年曹老闆可能是找發丘傳人訓練出的摸金校尉。
搬山道人雖然也屬四大盜墓行列，但他們行事作風卻最為詭異，不為取財，而是隻對各類珠寶感興趣，族中祖先是扎格拉瑪先民，千年來只為尋找雮塵珠以解除族人的詛咒。所使用方術是搬山填海術，是歷代搬山道人用生命總結出來的各類制衡天地陰陽相剋的方術，神鬼莫測，玄妙無方。
卸嶺力士則是成規模的聚眾盜墓，效仿的是黃巾起義的赤眉軍，有活動時候就盜墓，沒活動時就是綠林好漢，由卸嶺魁首帶領，以卸嶺分甲術和聽山聞土的絕學盜墓。
大宅門裡的大宅男
簡單的說
摸金校尉創始人曹操始於東漢末年，當時曹操設此官職是為了專門挖掘古墓供軍隊開支，總的來說摸金校尉是技術流，規矩也是很多，進入古墓必須在牆的東南角點上一根蠟燭，如蠟燭熄滅，則不可取一物速速退出，也是活人和墓主的一種契約。他們的手段如捆屍鎖、摸金符、等等……
發丘將軍則是靠著發丘印，聽說此印威力無窮能震懾鬼怪。
搬山道人源與扎各拉瑪山脈，其族人世代受鬼洞詛咒，必生都在尋找雮塵珠。世人皆知搬山開墓只為丹珠。他們的手段有搬山倔子甲，其分山打洞的本領乃是一絕。
卸嶺力士的祖師爺是項羽，他們的手段不外乎刀槍釜劈，聚集成千上萬的人。
以上四種各有各的手段，各領風騷
對對碰125
話說，無證挖墳，那叫盜墓；有證挖墳，那叫考古。近年來，自從《盜墓筆記》和《鬼吹燈》小說火起來之後，原來很神秘的盜墓，開始呈現在公眾面前。這兩本小說裡，描述的種種盜墓神奇異景，和傳奇的經歷，讓大眾嚮往不已。
在現實中，盜墓是否有流派？比如像少林武當一樣，有門派傳承呢？答案是有！其中，流傳最為久遠的是以下四大門派，此外還有一些小門派，就不足道也。接下來，就和大家聊聊史上最神秘的四大盜墓門派。
第一大門派：摸金派
瞭解歷史的人都知道，這一門派的祖師爺是曹操，雖然曹操沒有親自盜過墓，但他親口封了“摸金校尉”一職，屬於有證挖墳，國家暗地承認的軍中考古組織，給持證上崗的摸金校尉都頒發摸金符。
只是，古人講究“蓋棺定論”、“人死為大”，所以摸金派雖然持證上崗，但也依然偷偷摸摸。摸金派的規矩是：每次進墓都只摸一兩件明器就可以了，寓意是做事留一線，讓墓主人不要見怪。
曹操為何創辦摸金派呢？其實是因為囊中羞澀，軍費不足，和孫殿英一樣。據說，摸金派幹過不少大事，曾考古過皇家大墓。後來，曹操提倡薄葬，不知道是不是與此有關！
第二大門派：發丘派
這一門派依然是曹操創建，可能是當時有兩撥人馬，於是曹操封了“摸金校尉”和“發丘中郎將”。不過，很顯然的是，“中郎將”要比“校尉”高一點，相當於國家盜墓辦公室主任。
據說，發丘天官和摸金校尉的手段幾乎一樣，只多了一枚銅印，每一個發丘天官都有一枚正統的“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。這是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。
只是後來發丘派不如摸金派那麼出名。但是發丘派有原則，一般只對大墓感興趣，平時裝成商人，四處溜達。而且，從來不自己獨自幹，都是號召人手一起去幹。
第三個，卸嶺派
何謂卸嶺？因為古代大墓一般都在山嶺裡，所以要卸嶺。據說，此門派也是起源於漢末亂世的土匪，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至今不知道存在不存在。（存在著，也不敢公開呀）
卸嶺盜墓都是聚眾行事，身手不凡，都有武功在身，但在實際盜墓中，卻並非完全憑藉矯健身手與群盜之力，真正的卸嶺之術在於器械。這個門派對墳墓不挑食，只要是墓就敢盜。
值得一提的是，“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不著墓的時候，便嘯聚山林劫取財物，所以這個門派做事比較絕。但這個門派很愛國，絕學不外傳異族人。
據說，宋末之際，這個門派的人，身手矯健，四處破壞蒙元風水，因此和蒙人結下世仇。元朝建立有專門的機構四處追上他們，後來就逐漸淡出人們視野，可能隱居在苗疆一代了。
第四個，搬山派
搬山是歷史上盜墓的一個流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山為陵。因此，顧名思義：搬山盜墓就是移去一部分封土露出神道，然後進行盜墓活動。
據說，搬山派的人員，也被成為搬山道人，這是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。在清朝的時候，這個門派人多興旺。
但是，搬山派下手太狠毒，對墓葬破壞相當嚴重，相當的沒道德。有人說，搬山派一開始盜墓，並非求財，而是尋找丹藥，追求長生不老，後來逐漸變為只求財了。
值得一提的是，為何說這四大門派來無影去無蹤，非常神秘呢？主要有兩個原因！
（1）即便是在同一個門派，大家通常互相不認識，即便能猜出來，但也不會說出來。所以，他們就顯得來無影去無蹤，非常神秘。因為，盜墓真見不得光，還是互不相識的好。當然，如果是一夥組團盜墓的，大家還是會認識的。
（2）和山林武當等武林門派不同，這種門派通常沒有師傅，只要你認同哪一種理念，那麼就是某一門派的人。當然，該有的傳承還是有的，但一般不是稱為“師傅”。都是挖死人的墳，有祖師爺的話，肯定祖師爺最倒黴，所以沒人願意做別人師傅，這是缺德的活計。
列位看官，對於史上最神秘的四大盜墓門派，你有什麼高見？
胖叔影視
一、按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺。摸金——摸金校尉 雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物。發丘——發丘天官 發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印《莊子·外物》中記載的就是所謂的“發冢”，具體的技術如今已經失傳了，從文中“以金椎控其頤，徐別其頰，無傷口中珠”的記載來看，可能也是技術活。搬山——搬山道士 發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬“搬山道人”，他們都扮成道 士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”是一種類似茅山道術的法術。卸嶺——卸嶺力士 介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓地時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。二、按照地域，北方有陝西、河南、浙江、山西諸多流派，南方盜墓者集中於江浙、廣東，福建、湖南、湖北也有，川雲貴西南地區，民風純樸，盜墓者較少。 四大盜墓門派： 摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有稱“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”。 1.摸金校尉： 摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。魯迅曾經說，正版摸金校尉的資格證件——摸金符“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。 這是根據袁紹攻伐曹操時發佈的檄文中的說法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設置，或許確是事實。《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉，但三人並不是“破壞神”，只因隨考古隊前往精絕國地下鬼洞，中了詛咒（按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒），只好尋找傳說埋於古墓中的“雮塵珠”避禍。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。 摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。 摸金校尉不喜歡與人合作，但獨乾有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。積極吸納現代社會的工具與武器 ，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。不是很擅長武功秘法體術 與發丘將軍互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業發揚光大。 摸金校尉行規： 摸金校尉們乾活，最擅長的是找墓，他們往往將蒐集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。 凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。 進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一里面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。 一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。 2.搬山道人： “搬山”採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。 搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。 其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故， 繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。 搬山道人行規： 搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細節暫時不詳. 3.卸嶺力士： “卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。 此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。 元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。 卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的乾擾波發生器等產品。 卸嶺派行規： 卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。 真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。 卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。 4.發丘將軍： 發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。 發丘印與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。 發丘將軍行規： 發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳。 嶗山派 嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等 其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉。而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。 嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人。四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創。與茅山為宿仇。 茅山 茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。 茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。 茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯。實際上後人多是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
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行事手段不同。摸金精通尋龍訣和分金定穴，而發丘和摸金的手段幾乎差不多，只是發丘是後漢才有的。搬山有術，卸嶺有甲
