瀟湘文化-羅建雲
——莫把家鄉變故鄉。
十一長假，我回到家:小樓林立，小轎車樓院前停著，不見青壯年，老年人是秋收主力。
中年人為了掙棟樓，買輛車舍老棄幼已經一二十年。老人看著空樓，看著閒車；說著“這是我兒子給我孫子蓋的樓，這是我兒子給我孫子買的車。還得掙彩禮，結婚的錢……”當我問起“出去打工多少年了？”“俺孫子一兩歲的時候都走了，都這，不出去啥法呢？啥時候是個頭呢……”老人一臉的無奈，一臉茫然。
不知不覺，我也是人到中年。我的同學有的已經做了姥姥，做了奶奶。多年辛苦打工的她們抱著孫輩，內心已經很柔軟。
一個兒時玩伴說“幾年也不見你了，我現在回來看孫了，以後就見的多了。”
是啊！ 有多少人少小離家，或遠任，或遠嫁，或生計……家鄉變成了故鄉。但無論你走在哪裡，家鄉始終是你的魂，是你的根，是你永遠忘不掉的記憶，是你最最熱血沸騰的所在。
自古以來，只因家鄉變成了故鄉，故鄉便成了文人墨客筆下不竭的靈感，不朽的題材，而譜就了一篇篇最打動心靈的詩篇。最樸實，而又最讓你心碎。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”自此，遠離家鄉的人便有了一個共同的稱謂“遊子”，遊子常年在外漂泊，思故鄉，便成了內心隱隱的痛。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”“舉頭望明月，低頭思故鄉。”對故鄉的眷戀，無以言表。
“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”歸心似箭，回家的感覺真好。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”回家的喜悅溢於言表。
“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”雖把鄉鄰當路人，但沒有一絲的尷尬，因為你來到了自己的家。
思鄉之情亙古未變，何故？只因那裡是你的母體，那裡有自己永遠不竭的滋養，那裡有這個世界上對自己最無私最偉大，最最疼愛自己的母親，有最割捨不掉的親情，有最純潔的友誼發小，不留戀？不神往？所以，每遇為了一己之私而忌恨於母親，叛離了親情，褻瀆了純潔，我便從內心鄙視，雖不便發作，但那種不屑總是不自覺地流露，甚至無以復加！
隨著年齡的增長，我慢慢明白，母親在的地方，就是你的家鄉。
現代一大部分人，為了生存，為了幸福，就不得不放棄親情，犧牲親情。再也沒有了四合院，再也沒有了四世同堂，甚至就連夫妻、母子都要分離。親情，這一維繫感情的重要紐帶越來越式微！“在一起”變得越來越不重要！我們要問，這一切的根源來自於哪裡？來自於永不滿足的欲壑！
曾經，在兩年半時間裡我失去了奶奶、伯母、伯父，我才真切體會到了親情的唯一性和排他性。慾望固然重要，如果這個世界沒有了慾望，就成了死亡的世界，更不要談什麼進步和進化，時間久了會發現，你的奮鬥很不值！親情失去，那是逝者永失！
記住！無論多麼忙碌，請給親情留一個角落！切莫子欲孝而親不待，莫把家鄉變故鄉！
明月入懷618
故鄉與家鄉如何區別?
故鄉，祖輩及家人以前生活的地方，現在戶籍已經不在的地方。
家鄉，家人及自己生活的地方，雖然現在工作和生活在別的地方，但自己的父母和親戚還在的地方，戶藉還在的地方。
家，是溫馨的港灣，是擋風遮雨的的地方，是心靈的歸屬地……。
在現在這個全民創業的時代，無數人背井離鄉，漂泊在外……父母在，家就在；父母不在，家鄉會慢慢地變成故鄉。
淡泊清雅Li
故鄉與家鄉是同義詞，區別其實不大。但《現代漢語規範詞典》是這樣解釋和辨析的：
＂故鄉＂是指出生或長期生活過的地方；＂家鄉＂是自家世代居住的地方。＂故鄉＂是指從前、過去你曾經在那裡生活的地方，現在在外面有家了，已不居住在那個地方了。＂家鄉＂是指現在可能仍住在那裡，或者是指你真正的家所在的地方，至少父母還在那住著。
在詩歌意境中，故鄉比家鄉有疏離感或滄桑感；家鄉更親一些、距離感也更小一些。
作家安意如在她的新著巜千山之外》是這樣寫的：＂不管別人怎麼認為，我始終覺得，生養之地固然是家鄉，心靈的皈依之地更應該是故鄉。那朝朝暮暮的安然喜樂，心心念唸的柔軟牽掛，是不會錯的。＂＂千山之外是我的故鄉一一西藏。＂她則把故鄉看得比家鄉更親近一些。
＂故鄉＂與＂家鄉＂有一個共同點：都可以指一個人出生的地方或小時候生活的地方。其實，對於每一個具體的人來講，是不會對故鄉與家鄉去作那麼多釋義的，也不會太在意的。只要自己喜歡居住的地方就好，就會＂因為一個人，愛上一座城＂；或者＂因為有地域之緣，便產生情愫萬千＂。
玉堂行佛人
作家畢淑敏曾說過“父母在，人生尚有來處，父母去人生只有歸途。”所謂家鄉，就是那個來處，因為那裡還有父母，假如父母不在了，我們就沒去的地方了，家鄉就成了一種回憶，回憶的家鄉就是故鄉了。人生一世，不過百年，家鄉是呵護和滋養我們童年和少年的地方，我們的基因裡裝滿了家鄉的牽掛，父母在時，總有回家的打算，如果父母不在了，就沒回家的打算了，這時的家鄉就是故鄉了。
家鄉變成了故鄉，回鄉就只在夢裡了，即使很想回去，也無法成行，因為父母不在了，曾經的家已經不在了，如果回去在弟弟妹妹家住，三天五天還可以，呆上十天，人家可能就煩你了。一是人家要忙自己的事情，沒時間陪你，二是你待著什麼也不幹，就是個造糞的機器，誰看著都不順眼。就算弟弟願意，弟媳也不願意，就算妹妹願意，妹夫也不願意。
當家鄉變為故鄉，漂泊的人再也回不去了。因為家鄉是有家的地方，父母在，家就在，那全心全意地愛你的兩個人在牽掛著你，你也牽掛著愛你的人。一旦家鄉變成故鄉，故鄉只是你曾經居住過的地方，那裡沒了父母，家就沒了，那兩個全心全意愛你的人不在了，你也不用牽掛了。以後的日子最多就是一些回憶，一切如做過的一場夢，怎麼也不再回來了。
若愚趣談
“君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未？”“每逢佳節倍思親，獨在異鄉成異客。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人！……”一個“遙”字，告訴我們曾經的家鄉，已因山長水遠而成了回憶，變成了“故鄉”了！現實生話中這一幕在年年增加，家鄉沒有工作，有工作的地方不是家鄉，為了工作只有把工作的地方作“家”，把從小生養之地作“故”了！父母在“故鄉”仍可稱家鄉，父母逝一切漸行漸遠，那裡已沒了“家”，只有低矮的房屋和古老的井…
我常把生我養我之地稱為故鄉，棲息安身之所稱為家！
奈何難得糊塗
故鄉與家鄉是同義詞，同的都是鄉，不同的在於故與家的區別。區別不大，但還是有，首先是時間上表述不同，故，是舊的，過去的，家是有過去的，還有現在的，將來的，時間上有前後之區別。
鄉，是共同點，都是指一個人出生生活過的地方，或小時曾生活過的地方。家鄉是自家世代居住的地方，過去是，現在還是，將來也可能是，只是自己學習工作生活需要而暫離，那裡還有父母親人在，與己聯繫還密切，從戶籍上說，戶籍還沒遷移，那裡還有許多屬於自己的東西在，自己隨時都可回去。故鄉就不同了，只是出生在那裡或在那是生活過，於現在而言，已成過去，已在外面有家，戶籍等已遷離，學習工作生活已離開那裡，那裡完全成了過去式，沒有現在將來式了，與那裡關係少聯繫少了。
改革開放已四十年，幾十年來，南北東西人口大流動，從鄉村到城鎮，穿州過省出國的不少，有多少人把家鄉變成故鄉，難以計數。有人說，有父母在，就還是家鄉，父母不在就是故鄉了，這說法也對，但總覺有點蒼涼無奈感。故鄉成了在外遊子魂牽夢繞的地方，家鄉成了在家男兒千方百計要逃離的地方。在外遊子欲回不能，在家男兒想逃逃不去，真是矛盾得很。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。未離鄉總想離開，離開鄉久了又想回去。舉頭望明月，低頭思故鄉。離家時日長，家鄉變故鄉。人總是有情的，也喜懷舊，特別上了年多，離家日久，就算是家鄉變了故鄉，都是十分懷念的。
樹德漢碩
人生魂牽夢繞的地方有兩個: 一是故鄉，而是母校。故鄉又叫家鄉，家園，故土、故園、田園、老家、故里、梓鄉，我認為一個人距離老家越遠，地理範圍越大，易稱大概念故鄉，相反易稱小概念家鄉。比如世界各地華人都愛說老家中國，都愛唱中國鄉土民歌《老家中國》、《我的祖國》、《我的中國心》、《梁祝》、《茉莉花》、《我和我的祖國》、《我愛你中國》、《五星紅旗》、《長城長》、《黃河大合唱》等歌曲。在比如西北人都愛說老家黃土高坡，都愛唱西北鄉土民歌《黃土高坡》、《走西口》、《南泥灣》、《五哥放羊》、《送情郎》、《夫妻逗趣》、《三十里鋪》、《兄妹開荒》、《蘭花花》等歌曲。
楚國一郎
家鄉和故鄉的曲別在於，無論你在什麼地方民住，只要是有父母建在那就是家鄉，因為家鄉有父老鄉親，有自己的親人，有你居住的房屋，有你熟悉的一切，這就是家鄉。故鄉，是係祖祖輩輩你的祖先住過的地方，也就是說生你養你的地方，一方水土養一方人千百年來這裡的水土孕育了這塊土地上的人，不管你搬遷到什麼地方去居住，這裡也是你永遠的故鄉，這裡也埋葬著你的祖先，這裡有你的根。這就是故鄉和家鄉後曲別，這就是家鄉和故鄉不一樣的地方。
王永y
家鄉是現實戶口聯繫那地方，故鄉是心底情感牽掛之曾經。
矛也31
剛離開是家鄉，時間長了就變成了故鄉。
