小凡帆
当你成为一个行业的硕果仅存的专家的时候，你说啥就是啥了。
相声体系也是最近这几年才慢慢确立下来的，以前的相声鱼龙混杂，本身相声嘛，当初就是撂地演出养家糊口的手艺勾当，街头表演那回讲究什么艺术体系，能招人赚钱就行。
而近代对相声的体系加以规范和整顿也是从慢慢演化和适应观众的。
说学逗唱中的这个唱，本身没有准确规定，当年也没个知识产权保护。
现在公认的唱，是包括太平歌词但不仅仅专属于太平歌词。
因为当年老祖宗朱绍文穷不怕唱太平歌词出身，所以他把太平歌词带进来相声门，算是给太平歌词落地生根了。
郭德纲总说的
“那时候，你要不会唱太平歌词，就比别人少赚一分钱，因为你缺一门”“相声本门的唱是太平歌词，其他的都是学唱，比如京剧、大鼓、梆子都有专业的人士，我们唱只能是学唱，而唯独太平歌词是相声本门的唱。”
这些理论，也对，也不对。
侯宝林大师在《一户候》里讲的非常清楚。
太平歌词和白沙撒字是古时候招揽路人的手段，什么叫白沙撒字，穷不怕的绝活
他随身携带一把笤帚、一副竹板和一个小布口袋，袋内装白沙子（汉白玉的粉末）。在其使活时，蹲于场内，以地为纸，以沙为墨，右手撒字，左手击打竹板口唱太平歌词。便写边唱，互相不耽误，这是手艺绝活。
要单说太平歌词，难么？一点不难，一个节奏，来回来去翻，唱不好也唱不太差，难的是边写边唱。
郭德纲在谈“唱”的时候，很聪明的把白沙撒字去了，我怀疑老郭可能不会。
郭德纲也耍了个坏心眼啊，哈哈。
而且侯爷在《一户侯》书里也写了，相声的唱，不上太平歌词和门流，而是本门唱以外的东西。。
印证这一说法的是相声史承前启后的老前辈罗荣寿在《相声表演漫谈》中说了
相声虽然占有“唱”字，但它毕竟还是属于“学功”，不论学用什么戏曲的片段，都要选择得当，是某个剧种或举目最精彩、最明显、最有特点的唱段或念白，这样选择使用，才会给相声的内容和情节增添色彩，切记避免生搬硬贴。“唱”还是属于学唱，“学”是模仿个动物别的什么的之类。
之后到了马季大师和现在的姜昆这一代，由于电视相声的特色，这一代的大师都慢慢弱化“太平歌词”的地位，毕竟在舞台上不用招揽路人，而且太平歌词是真不好听，也比较俗气。
他们不唱是因为效果不好，而不是不会，时代变了，观众在进步，相声也随着在改变。不是我看不起太平歌词，举个例子冯巩连吉他三弦弹唱都学会了，学个太平歌词很难么？没必要而已。
太平歌词如果失传了，不是因为主流演员学不会，而是因为不好听不适合市场被淘汰了
而郭德纲的“太平歌词”说法呢，又是一种模式，德云社立志弘扬传统，要把老的东西拾起来，所以太平歌词这种老活老郭屡次特意强调，加上德云社现在火爆异常，话语权在郭德纲这边，所以他说什么是什么，他说说学逗唱的唱是太平歌词就是太平歌词。
换在十年前，郭德纲和师父侯耀文说相声，师父说唱就是学唱，郭德纲一句反驳也没有，老实站边上听着，没办法，那时候话语权在别人手里。
而高峰作为范振钰的弟子，对相声的理解也有自己的一套理论，本来说学逗唱，唱包括的多了，梆子腔、二黄调、大鼓、莲花落、太平歌词、数唱来宝等等，说哪个都没有错，只不过高峰在娱乐圈影响力不如郭德纲，要是换个位置，高峰是德云社掌门人，想在说学逗唱的定义又该换换了。
下去十年，如果姜昆一派人气超过郭德纲，德云社关门大吉，那时候的唱，没准就是唱流行歌曲，什么太平歌词，玩去吧。
规矩是人定的，就看定规矩的人厚道不厚道了。
四斤
高峰代表传统相声的正统
高峰是德云社的总教习，相声风格模仿的是马三立和马志明父子，被相声界称为传统相声的正统；他表演的传统相声完全忠于传统，极少胡编乱改，哪怕是观众不喜欢，他也不为所动，只为坚持自己最朴素的相声传统。
以相声对于传统相声的痴狂来看，他所表达的观点就是前辈们传下来的观点，所以我更相信高峰的说法。其实不止高峰，孙越在台上也是相同的观点，说学逗唱的“唱”是太平歌词和数来宝。郭德纲对于相声的观点不可全信，其中有不少个人演绎的部分，完全是为了推销自己，其实也没什么错。
相声演员都喜欢拿自己的优势说事
郭德纲之所以只突出太平歌词，而忽略数来宝，最重要的原因是太平歌词他最擅长。郭德纲的嗓音高亢嘹亮，所以唱什么都有韵味，尤其是太平歌词在他的演绎之下焕发了新的生命力。郭德纲结合自己的嗓音特点，在传承老调太平歌词的基础之上，又结合了评剧、京剧等曲艺门类的唱腔，将太平歌词的唱腔加以美化，完全形成了个人的风格。现在德云社演员所唱的太平歌词唱腔都是模仿郭德纲的，和其他团体同行的唱法存在明显区别。
郭德纲为了让自己对于太平歌词的改编得到广泛的认同，所以不断的在舞台上推广太平歌词，这首先是将自己非主流的标签强化，同时也标榜自己的功绩；当然了，客观上也促进了这门传统艺术的复兴，功不可没。
当然了，郭德纲的数来宝水平也是可以的，在舞台上也表演过很多次，但是相对来说没有太平歌词出彩，所以就不那么愿意提数来宝。
同理的是嘻哈包袱铺的班主高晓攀，他在舞台上的说法和德云社又不同。他们认为说学逗唱的“唱”只有数来宝，因为太平歌词他们一点也不擅长，而数来宝则是他们的拿手好戏；高晓攀和尤宪超最拿手的相声作品是《三节拜花巷》，早期就是靠这个作品在多个平台扬名立万的。
话语权一向都掌握在胜利者手中
历史从来都是由胜利者书写的，在曲艺行业不能例外。现在郭德纲作为相声界第一大角儿，粉丝数量众多，所以他的观点就得到了最大范围的传播，观众们留下的印象也最深刻。而像高峰、孙越、高晓攀以及其他同行的声音则比较微弱，传播力度很小，长此以往，郭德纲的观点就会成为主流，这是历史的客观规律。
相声演义
高峰说的是“数唱来宝”，这是正确的叫法，数来宝是简称。
数来宝起源于北方，最初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。在其漫长的历史发展中，经历了“串街走唱”和“撂地演唱”的过程。其实源头和太平歌词差不多，太平歌词在明朝末年兴起的时候，也是给战乱中流离失所的人们表演，一直到清代也是有专门的太平歌词艺人，后来就像郭德纲所说，这门艺术太过于简单，上下句反复倒有点寡淡无味，逐渐就没落了，被后来的相声艺人捡起来作为本门唱。
郭德纲说的相声四门功课说学逗唱，其实是一个比较笼统的说法，因为这四门功课基本可以涵盖所有相声表演的类型。在相声行里面也有不少大师认可，比如马三立、马志明等。另外侯宝林先生在《相声溯源》一书中，也是将说学逗唱作为四个章节进行展开论述，但侯先生也提出过相声实际上是十二门基本功的说法，这一观点常宝华先生也提到过。
1、定场诗
2、门柳儿（开场小唱）
3、白沙撒字
4、太平歌词
5、单口相声
6、会捧哏
7、会逗哏
8、群口相声（可以担任三个角色中的任意一个）
9、开杵门子（撂地说相声时向观众要钱）
10、双簧
11、口技
12、数来宝（快板）
所以老郭认为唱就是太平歌词，而高峰认为包括太平歌词和数唱来宝，这两人都没有说错。马志明先生在《歪唱太平歌词》中说过，太平歌词是“本门唱”，但不是只能唱太平歌词，另外少马爷在《数来宝》这段相声里面，也说了“说学逗唱”的唱包括数来宝。
郭德纲为什么坚持唱只有太平歌词呢，很简单的原因，因为他不擅长快板，如果他像高峰那么厉害，在他的唱里面就一定会包括数来宝。
咸鱼茶馆
因为二人特长不一样，所以侧重点不同，好比语文老师说不学好语文，你注定没前途，数学老师说学不好数学，你这辈子走不远，体育老师球迷，你不学体育，你就是东亚病夫！郭德纲擅长唱，评剧，河北棒子，京韵大鼓都唱的不错，高峰快板，数来宝活相当不错，他们的心理和语文，数学体育老师是一样的……
蓝风上行
其实，说白了，当你走到一个行业的顶端，你就有了本来的话语权，比如企业，你如果能占到市场占有率一定规模，你就可以参与标准制定，行业规范，市场价格等一系列活动中，自然能提出对本身有利的意见。
就像文人的著书立说，立言。孔子诛少正卯。就是抢占话语权，当然，首先你得有那个能力站在行业顶峰。
zoe
又在误导大众，说学逗唱是相声的四种形式，太平歌词和数来宝只是其中的一朵小花，而且做为圆黏儿的太平歌词在相声进入剧场后被淘汰了，现在有人爱听就象城里人又开始吃野菜一样。
黑碳17
没有什么为什么，还有最早说唱的还有说唱歌唱戏的，都是个人观点，你喜欢什么就是什么，无所谓对错，无所谓原因，分别心作怪，曲艺就是杂货铺，喜欢什么都有，你把郭德纲当圣人也没人拦你！
佛陀普爱世间世人
个人觉得应该是所有的“唱”，唱歌，唱戏（各种地方戏曲），曲艺，太平歌词。
老百姓136405527
都对，老郭是定义的说法，而高老板说的是宽泛说法！老郭的说法更具有具体性，相声里的唱就是太平歌词。数来宝，有说有唱，以说居多。旧社会，广泛被乞讨者运用，不能说是相声一门艺术里的功课！
