HalJordan
孫祿堂的書好，但不適合當今絕大多數拳術愛好者，如果拿著孫祿堂的書作為教科書來練拳，意義不大。
孫祿堂的書好，在於系統全面，文辭洗煉，而且有照片，比較純粹地保存了傳統武術的原貌。孫祿堂的武學造詣，不敢說登峰造極，但至少也是名家，大宗師級別。孫祿堂將一生所學和盤托出，給後世畫影圖形，這是莫大的功德。但這也只是他的一廂情願，武術本身很難通過書籍來傳世。
練習傳統武術，入門比較困難，初學入門必須有老師現身說法，手把手指導，老一輩講“初學三年，不可一日無師”。更為重要的是，武術水平的提高，並不在於學了多少招式，多少拳套。往往一個動作，就分不同的層次。可能初學的時候要開展，要放鬆，進一步修習，就得緊湊，快捷，乾脆利落，再後來又得放鬆。可能這個月放鬆練，下個月又得緊湊練，可能今年練開展，明年就得學發勁。具體怎麼安排，需要真正懂的師傅，根據學習進程來安排。關於這一點，孫祿堂在書中其實是提到過的，原話說“三回九轉是一式”。
有人講，形意拳練好一個劈拳就夠了。這話對也不對。確實只練一個劈拳就能把絕大部分形意拳的勁給練出來，但這並不是說，每天原模原樣重複就可以了。可能一段時間順步劈，一段時間坳步劈，還可以退步，定步，跟步，可以輕取，也可以重收，可以柔化，也可以發勁，這中間有無數的層次，不可能用文字和圖形說清楚。這一點孫祿堂在書中也提到了，那就是《八卦劍學》，書中只有正劍，而沒有變劍的內容，說是根據正劍可以自己靈活化出變劍的內容，實際上沒有老師指導，正劍都不一定能掌握好。
孫祿堂的書，雖然不能作為教材使用，但卻具有兩方面的重要價值。
就武術鍛鍊來說，孫祿堂的書可以作為一個印證，他書的境界和層次都很高，只有自己練到一定程度，才能看懂會意一部分。所以，可以不時翻閱，隨著自己功夫的加深，漸漸就能明白孫祿堂所講的東西，印證自己所學。
從文化價值來看，孫祿堂的書，尤其是《拳意述真》，可讀性非常強，記載了前輩們的武學經歷，類似於一篇篇精美的短篇小說，讀起來非常痛快，是很好的文化休閒品。
再多說一句，關於傳統武術本身，在當今的時代，過於強調技擊性沒有太大的意義，一是用不到，二是大多是業餘傳承，下不到足夠的功夫。
但這未嘗不是一件好事，武術的發展和書法類似，在古代，毛筆是來寫信的，具有實際用途；而在今天的計算機時代，別說毛筆，鋼筆都很少人用，但仍然有人練習毛筆字，並且上升到藝術的境界，成為書法。武術也是一樣，冷兵器時代是為了殺敵，處今日之世，即使孫祿堂再生，也未必能打得過泰森阿里。
這並不妨礙武術以文化的形式存在：具有一定的技擊自衛能力，一定的養身娛身作用，一定程度的文化內涵，一定程度的美學價值。。。總之，傳統武術是一種老百姓喜聞樂見，富有民族特色的文化項目。
上庠
孫祿堂的書籍我沒有讀完，因為他的武學是一個體系，不是誰人想吃透就可以吃透的。
我手頭有他的一本《形意拳學》，是他開門戶之見，把自己練習形意拳的心得和盤端出，不存私己之見。據說孫祿堂跟隨郭雲深習武時，郭看到他聰慧又能吃苦 ，決定讓孫放下工作跟隨自己。孫祿堂不負師愛，最終學成，是為一代宗師。
我練孫氏五形拳，像是在生活中品味生活，忽然發現世界的美好和自己內心的美好是和諧一致的。我練孫氏十二形拳，是在體驗生命的輕盈和靈魂的飄飛。
我發現，讀書時其次，體悟才重要。
大千小語
世間萬物都是矛盾，人本身就是矛盾的綜合體。
練拳的理是矛盾的，有呼吸，有開合，有伸縮。
離開了矛盾，不理解矛盾，拳無力，勁無根。
武術，不是玄學，它是一門學問，它是自我修養實踐的學問，它是通向道的唯一法門。
理論，來源於實踐，反過來指導實踐，但過分的玄之又玄，只能是迷信了。
歷史是個奇怪的東西，百年的歷史從無記載孫大師的戰績。身為現代人的我們，從未聽過那個時代而今健在的老人，談論過大師的戰績，悲哀不？
我師父的師父的師父的師父（李書文先賢），從沒口授關於大師的軼聞軼事，而今只是看到大師的幾本書而已 。
如果看書，就能學到真功夫，拜師幹什麼？
一生有你
傳武不能老是在考古和翻故舊掌故，重要的是現在如何證明自己。否則永遠在神話中陶醉，沒有未來。
傳武理論就象雲山霧罩，讓人看不到廬山真面目。
大道至簡，老虎需要理論嗎？
實戰在進步，世界各國的武技在進步。只有傳武在眾口紛紜的傳說中醉生夢死。
薌老早說過，欲知拳真髓，恢復古原始。摒棄華而不實的古書理論，直指實戰核心。
失去實戰錘鍊，傳武只能是相聲的變種，講究起說學逗唱來。
邂逅雨87006411
孫祿堂所說的武術是玄學，按照他所說的一輩子也難練出來什麼功夫，本身就是人家在吹牛逼，看客居然當真了，不過孫祿堂還是有成就的，他開了武術圖書的先河，自從他出了書以後很多比他練得好的形意太極八卦名家也都不再保守著書立說了，不是我貶低孫祿堂，他是真的三拳都沒入門，一瓶不響半瓶晃盪，他對拳術真的不懂
左-鶼
孫祿堂的書值得反覆研究，讀其書首先要領悟其一個要訣，該要訣在三拳中多數動作中均反覆提到，就是抽縮訣。這個訣懂了，才能有效地把一氣藏於丹田，才能提升身心質量，才能具備其他的功能。關於這個訣竅到底怎麼做，散見書中各處，可以深入尋找。其次，要明白三個勁的練法，書中所寫其實是講的暗勁練法，此點可讀後面述言章可得，尤其是郭雲深的述言。第三要知開合，這個在述言中也可找到訣竅。總之，反覆研究此書，其中要訣不少，讀出來自能受用。
左岸咖啡正宗
孫祿堂晚年身心佛道，書裡講的有一些練氣術的隱語（比如“陽火陰符”，要是不註釋根本不知道什麼意思），混上大師級別的內家心得之後使人感覺玄之又玄（形意到了深處功夫不到的人聽來本就覺得玄乎）；而薛顛是李存義後形意門撐門面的人物，繼承了李存義的實戰精髓，是劉奇蘭一支最正統的傳承之一，並且講的比較清楚。
當然了，如果想看形意八卦或者三家歸一，還是孫祿堂
紫楓書法筆記
孫祿堂是近代武聖是民國時期的最傑出的實戰武術家之一，他融形意拳、八卦掌、太極拳於一身，達到了神明階段，創立了孫氏太極拳，加上他自己身體力行的實踐樹立了中國武術的一個高峰，一座豐碑，有興趣的武友可以好好的看一下這本書《拳意述真》。
牛氏兄弟文化
我看過孫祿堂老師的著作，正在深究廿年，但懂的才在近來能淺知，不過我覺得將一生受用，並繼續行之。
KaiKongHong
孫老的著作咋一看，玄，高深。但抱著咬定青山不放鬆的精神，潛心玩昧，幾年後就會將散佈在書中的核心抓住。
如此而己，在於人。
至於裡面的東西，我想讀者最好自己去找，這樣才會有收益。
