在歷史之中，有一個我們非常瞭解的暴君，就是商紂王。在當時那個年代，他用自己的行為，揭示了什麼是極致的奢靡，也用自己的做法，讓我們這些後人，充分了解到他所做下的種種罪行。很多史書對於他的描寫，都刻畫而出這個人的殘忍、奢侈等等問題，可以說他是揹負罵名千年之久的歷史罪人。
正如眾多資料記載的那樣，在當時的年代，他為了自己的享受，為了自己的生活更好，完全利用一種殘忍的方式，對待著自己的國民。可想而知，他最終的結局只能是被世人所怨恨，在起義之戰中，失去了自己的一切，死在王宮之中。
就算是現在，回憶當時他的生活，除了奢靡完全找不到別的詞語可以形容。利用自己的權利，為自己帶來眾多的利益，卻將別的一切拋在腦海之外。
別的不說，所有人都熟知的酒池肉林，確確實實真實的存在過。根據考古學家的驗證，在商朝的古遺蹟之中，發現了巨大的空池子，不遠處矗立的多個石柱。因此在得到驗證之後，一時之間歷史界對於他的批判，更是多了很多。
很多書裡都曾經細緻的描寫過他的奢侈。而上述的這兩個也僅僅是其中的兩個非常典型的罷了，為了自己可以隨時喝到美味的酒，就讓人挖了巨大的池子專門盛放；為了能品嚐到誘人的肉食，就命令下屬將許多珍惜的動物烹煮，掛在特質的石林之中。這樣的行為，在如今看來，完全是一種讓人厭惡痛恨的。更是有記載言：為了自己隨時可以享樂，他讓眾多侍女不穿片縷在大殿嬉戲。
對於這樣的描寫，更是數之不盡。即使是在現在，我們這些後世之人，也很難想象得到，這個暴君為了自己的享受，曾經做下過多少荒唐的事，也為此殺害過多少無辜的人。現在對於他的研究，雖然僅僅只限於後世的幾本史書，但是他的種種惡行在一代代相傳的過程之中，成為了最好的反面教材。
雖然他因為自己的惡性，最後遭到了報應，但是作為後世之人，我們要從他的身上，汲取到充足的教訓。和平的時期是所有人都想有著的安逸生活，但是在安逸之中選擇了奢靡，就是一種絕對的錯誤。
正如紂王一樣，在自己的王位完全受不到任何的威脅之時，留給他的選擇只有兩個：努力發展亦或者是就此沉淪。毫無疑問他選擇了第二個，將自己完全陷入一種只懂得享樂的境地，全然不顧前輩留給自己的基業。
為了能夠維護自己的絕對統治，他還想出了許多殘忍的刑罰。在面對那些犯過錯誤之人的時候，不是殺就是致殘。雖然這樣的做法在很大程度之上，得到了所有人的害怕恐懼，但是時間長了之後，引起的巨大社會效應，也是他失敗的重要原因之一。
不難看出，想要徹底的得到民心，可以依靠的不僅僅是種種嚴格的刑法，更多的時候，需要統治者對民眾的憐憫之心。紂王也正是將自己放的太重，完全顧不得別人，才會出現這樣惡劣的情況。
對於後世眾多的統治者來說，從他的身上學習到的種種品質，是那些強盛至極的王朝出現的原因之一。俗話常說：以史為戒。在對前人的對錯正確分析之後，才能真正學習到那些對自己有著巨大幫助的東西。
就這樣，這個反面的教材，一直都以一種罪人的形象，留在了我們五千年的歷史長河之中，時時刻刻警示著後人，千萬不要做出和他一樣的錯誤。儘管如此，那些值得研究的史書之中，也依舊有著我們需要分析的重要線索。
紂王的出現，在很多人的眼裡都是一種歷史的必然性。畢竟在此之前，從未有過如此奢靡度日的君王，而他的出現，無疑對後世有著巨大的作用。試想，如果不是他，也許在將來的某一個時期，會出現一個一摸一樣的暴君，對社會的發展帶來巨大的損害。
所以單單看這件事情本身，其實對於社會的進步，是有著一定的積極作用的。但是並非是在肯定他的所作所為，只是從他的身上，分析得出許多對我們有用的地方，並且努力不向著他的方向發展。因而這個罪人，多多少少還是有著需要我們瞭解認識的必要，即使不齒於其行為，也要深刻學習。
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