來到銀屏山，想了卻夙願，踏尋一下古戰場——濡須塢。友人與同伴也很有興趣，說雖家住此地，卻也沒去過濡須塢，並且濡須塢究竟在何處，況且書上還眾說紛紜，更增添了迷惑與吸力。
三國時，魏吳兩國曾多次在長江北岸到巢湖這一帶交戰，連通巢湖與長江的有一條著名的河流叫“濡須水”，無論是曹操南下，還是孫權為了抵禦曹操的南下，濡須水都是他們的軍事要道。
孫權聽從大將呂蒙之策，於濡須水上的濡須口處著塢（城堡、要寨），因為水流到此處北有濡須山，南有七寶山，兩山對峙如峽，形成水口，據此可以防禦曹兵。於是這裡成了魏吳兩國多次交戰的古戰場，不僅在三國，乃至後來，也是各個朝代的軍事必爭之地。
請放大看下圖。此處地形，一目瞭然。此照片攝於譚其驤《中國歷史地圖集》
三國時魏、吳交界處：巢湖、長江、濡須水、濡須塢位置圖
史志上說，濡須塢，吳軍於濡須水口所築之塢，濡須口實指濡須山和七寶山之間的水口。濡須山在今含山縣東關鎮境，臨河設關謂東關；七寶山在今無為縣黃龍鄉境，臨河設關謂西關。
然而到現場一看，卻又多出了一個龜山，而且它與七寶山相併（龜山在北，七寶山在南）地排在了濡須河的西南岸，東關鎮倒卻仍在濡須河的東岸，只是近水處無特別明顯的山隘了，它是太湖山脈向水邊的延續。站立龜山頭上，如今的濡須河水從它的東邊，自北向南流去，這是何故？原來是歲月久遠，河流改道了。
本來濡須河是從現在的龜山與七寶山之間流過了，這兩山之間便是水口，也就是濡須口，龜山即是濡須山。關於這種說法，明代的吳廷翰在他的《釣臺紀遊》一文裡的：“意今龜山即古濡須山，湖水經過，名濡須山。”他同時還寫了《釣臺》詩六首，其中《七寶山》一詩云：“七寶山荒濡水移（自注：水非故道），千年蹤跡使人疑。於今灌莽空曹壘，何處煙霞有杜詩？”
如今的《無為縣誌》（1993年版P587）便持此說了：“巢湖水向東南流，經七寶、濡須兩山對峙間，以‘口’名之，即‘濡須口’。濡須塢，就是孫權在濡須口東濡須山抗魏時所立的塢；曹操於濡須口西七寶山立柵以攻吳。”此話的最後一句，我以為太坐實了，因為在三國時，魏吳雙方是拉鋸戰，很難說“七寶山”就是曹操的地盤，從此處的實際地形來看，還是“關口”一體化為妥，要佔都佔了，要失都失的。
釣魚臺上看濡須河的來水方向——東北向
濡須河在濡須塢這一段，大致是由西北流向東南的，464年前（1548年，明嘉靖二十七年二月十二）吳廷翰是從濡須河的下游，坐小船自無為縣城來遊覽的，所以濡須河西岸的三處古遺址依次是：七寶山、龜山（濡須山）、釣魚臺，它們相距不甚遠，只有三五里的路。而我們今天是從巢湖方向來的，所以與吳廷翰遊覽的方向相反，第一個到達的是釣魚臺。這是站在釣魚臺小山丘的寺廟上拍的。
釣魚臺的對面方向——東向
寺廟所對之景，水光山影，十分清麗。然而遺憾的是，小丘身後及附近山巒，由於大量採石，一片殘山剩土、昏天黑地，慘不忍睹。釣魚臺作為採石場，歷史非常長了，早在吳廷翰來時，這裡就已經就成了採石場。他在《釣臺紀行》裡說：“釣臺傳為浮丘公釣魚處。雖不甚高，而巨石崚層在水涯者，不知其數。又多青石，石工伐以為料，不堪者燒石灰，其餘多生土中，惟露其頂。”
正因為長期的採石，當年的釣臺，以及吳廷翰遊覽時留下的石刻，也都蕩然無存，不見了蹤影。
釣魚臺上看濡須河的去水方向——東南向
吳廷翰的那次遊釣臺，在釣臺呆的時間，前後共有三天，他是二月十二到的釣臺，“晚宿臺下。是夜，月色如晝。”“十三日早，復環行臺上，周旋石間。”“是夜，復宿臺下。”十四日且並不是一早就離開釣臺的，而是“十四日，令人採小石於黃家山，在臺裡仍舊書‘濡須口’三字於‘太虛坐’之右。”
從吳廷翰的這次整個出遊來看，釣臺是他的主要目的地，他是十一日自無為縣城動的身，當天“晚泊黃落河”，第二天的“已時”就到達了魏吳古戰場的“八角廟”，人們就傳說那裡是“東關”。十四日離開釣臺，途中在“花家保”住了一晚，十五日“晚，至家”。從他出門自十一日到十六日的幾天時間裡，他共有三天在釣臺，並且他的這次遊記的題目就是“釣臺紀行”，可見釣臺是他這次出行的重心和目的。
最憶是巢州
他為什麼要在釣臺花這多的時間與精力呢？一方面，釣臺傳說是“浮丘公”的釣魚處，此時的他已經從官場退回老家休養的，他的內心中充滿著對古仁人的嚮往與追慕；更重要的是，濡須口乃是在家鄉的一處重要而有名的古戰場，然而它的位置卻不能肯定是哪裡，史書上說的也不明確，與現實地理上對不起來，於是，他想象蘇東坡考察石鐘山一樣，把魏吳的濡須塢古戰場弄個明白。
龜（錐）山及它上面的錐（龜）山塔
最憶是巢州
吳廷翰在他實地考察後，得出瞭如下一些結論：其一，龜山（錐山）即濡須山，它與對峙的七寶山，就是歷史上說的東、西關，如今濡須水改道了，龜山與七寶山站到了水的一邊來了，關於水的改道，如今龜山與七寶山之間的兩山腰間還留有纖繩的劃痕。其二，承認了古書上說的“釣臺”，即“濡須口”，釣臺至龜山的這一段河邊即為“濡須塢”。其三，“東興堤”即“濡須塢”，“蓋防水使不得入，取以藏兵，故謂之塢。堰水使之倒浸，兼其上可行，取以過兵，故謂之堤。諸葛恪作東興堤，堤即塢，取義各不同也”。四，堰月城與東興堤，及濡須塢，是三而一體的。“其謂堰月城則以其狀，東關二城相接其中，灣環如月之偃，故名。”
最憶是巢州
“東興堤、濡須塢、堰月城”幾個地名，參見前面的譚先生歷史地圖。現再在轉錄一段他人的實地考察文字，也許對我們也有好處。
錐山，位於無巢邊界的居巢一側。七寶山、濡須口均為錐山村地界。史料記載“巢湖水向東南流，經七寶、濡須兩山對峙間，以‘口’名之，即‘濡須口’。濡須塢，就是孫權在濡須口東濡須山抗魏時所立的塢；曹操於濡須口西七寶山立柵以攻吳”（《無為縣誌》1993年版P587）。東西二關，山形水勢，極其險要。
最憶是巢州
然七寶山、濡須口，怎麼成了現今居巢地界？這裡的人說錐山、龜山，而很少提濡須山？濡須口，只見附近有山，卻不見有‘口’？對此，錐山村傅書記和村幹部都客觀地作了解答。傅是本地的關山傅村人，對這裡一山一水如數家珍。據他介紹，錐山村的土改是在無為搞的。當時，他父親是民兵幹部，鎮壓反革命時，罪犯押到黃龍鄉（無為）公審。1955年農業合作化時，錐山歸屬巢縣。七寶山煙霞寺，聽村上老人講，原來的廟很大，九十九間屋。抗戰時，為防日寇佔為據點，被新四軍七師所部派兵拆了。
塔門門楣上的勒石被鑿去大半
最憶是巢州
與七寶山相對的錐山，一作龜山，也叫濡須山。名異山同，“三山”歸一。這裡的龜山非巢湖的龜山。相傳，朱元璋起兵反元時，劉伯溫見濡須山是重要隘口，山形似龜，頭朝大江，為防“龜”移“關”廢，穩其龍脈，遂于山頂建錐塔一座，以塔鎮“龜”，以“錐”定山。此塔原為五層，後改建為七層。曾遭兩次雷擊。在1987年（最後一次）的雷擊中，塔頂下的三層被斜劈成半個“膀子”，成了殘塔。
濡須口在史稱濡須山、今稱錐山和七寶山之間。“口”為農田基本建設時所建的欄水壩湮沒。村幹部領我們登上錐山。山不高，海拔約百多米。山腰處原有一塊揹纖石。巢湖來的船行至濡須口，須揹纖才能過“口”。“口”似“瓶頸”，水流急、落差大，異常險惡，屢有船翻。民間有“船過揹纖石，家書報平安”的傳說。
山頂平地，形同龜背，“兩間低矮破舊的房舍，似廟非廟，供著菩薩，住著老尼。”
佇立“龜”首遠眺含山，“東關”雄踞；回望居巢，“西關”龍蟠。釣魚臺與河對岸的林頭鎮亦依稀可見。“龜”的東南側，是上世紀新開的濡須新河；“龜”的西北側，原存的古濡須河道被新築的大壩阻斷。河移關廢，往事越千年。當年，七寶山曹操的立柵，濡須山孫權的立塢，均不復重見。昔日曹軍的放馬灘，如今已是一望無際、菜黃麥綠的農田。暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角鉦鳴，眼前只有這不息的巢湖水和東流的濡須河，似乎還在詠歎著魏吳征戰留下的歷史故事和“草船借箭”等民間傳說。
最憶是巢州
遠方，左手之山為現在的“東關鎮”，右手當為“七寶”嗎？如果錐山（龜山）與七寶成“關”，哪有這樣大的關？這還能叫關嗎？只有一種可能，就在此山邊上的山。才叫“七寶”，況那遠處之山，也沒名字，只是我們一味的估著。右手邊一條細細的河，才是真正的古“濡須水”，七寶就在這水的上游不遠處,這是一定的！
龜（錐）山及它上面的錐（龜）山塔
尾聲：關於譚其驤的歷史地圖上“濡須口”的位置需要再說明一下，一條河的河口，至少有兩個水口，即上游和下游各一個，“濡須口”是指濡須河的上水口，還是下水口呢？根據歷史上說的，當為上水口，而譚先生卻標為下水口，妥嗎？以供方家評述。
最憶是巢州
閱讀更多 最憶是巢州 的文章
