和气。
古人说：“和气致祥，乖气致戾。”意思是：友善带来吉祥，不好引起祸患。
首先，和气带给一家子健康安全。人活的就是一个心情，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，却整天鸡飞狗跳、喧嚷不休的家庭，每个人并不高兴，没有高兴也就没有健康安全。有的家庭并不富有，但是其乐融融，日日欢笑，家常便饭的日子也让人羡慕。
其次，家庭友善才是孩子的起跑线。家庭教育，是全部教育的起点。孩子在一个原生家庭里，养成最基本的品德和行为习惯——日子习惯、劳作习惯、学习习惯、待人习惯等。
爸爸妈妈的相处方法与处事态度，是家庭教育环境的基石。只有在和谐的家庭环境中，咱们才可以去谈孩子的教育，谈孩子的人生起点。
家和万事兴，家业兴隆的家庭肯定是友善的，充满矛盾和冲突的家庭，会在“内耗”中事事不顺。家人是咱们最亲近的人，正是由于亲近，咱们往往会疏忽了尊重，说话无所顾忌。
不要把坏心情任意体现在家人面前，有时候，最亲近的人，也是咱们损伤最深的人。
一个人能做的最愚笨的就是：把最好的脾气给了陌生人，而把最坏的脾气给了家人。同在一个屋檐下，勺子难免碰锅沿。一家人在一起，面临日子中的柴米油盐，难免会有矛盾发生。这时切忌“冷暴力”，给家人“甩脸子”；事过就忘，别积累矛盾；不要仅仅讲“理”，更要讲“情”，“情”通了，天然“理”就直了。
心安理得。
孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”做人，抬起头无愧于天，低下头无愧于人，不能事事尽如人愿，心安理得就好。合适的人生方位，既不接近钱，也不接近权，而是接近魂灵；真实的美好，既不是富贵，也不是凡事都对，而是心安理得。
心安理得是一个人的底气，一个人可以诈骗他人，却无法诈骗自己，从这个意义上说，心安理得就是“慎独”。
拨开浮萍就能看到清水，日子久了就能见到人心。行走在纷扰的尘世，最难的是一份心安理得。日子有时候很不公正，一个人可能会被误解，会受委屈，乃至受到损伤。即使这样，咱们仍是挑选做一个好人，毕竟，人不是活给他人看的，心安理得自身就是报答。
为人应该坚强不屈，简简单单，不去估计；本本分分，不去诈骗。
处事但求中通外直，心中自有一杆秤，谁轻谁重分得清楚。
有些事，放久了就清了；有些人，处久了就轻了。
做人拿得起，干事放得下。
人生在世，有得就有失，鱼和熊掌不能兼得，有时付出不一定能得到报答，不要太苛求自己，不求尽善尽美，但求无愧我心。
苏东坡临终前，对着哭泣的儿子，坦然说：“哭什么？我平生未尝为恶，自傲必不会坠入地狱。”
王阳明的临终遗言，“此心光亮，夫复何言”，这颗心是光亮的，还有什么可说的，何必留下什么遗言呢？
这些，都是“心安理得”的光辉例子。
做好自己。
每个人，既是人群中最一般的一个俗人，也是人群中独一无二之人。
佛仅仅指出了方向，觉悟、个人的修行还是要看个人的，真实的才智和福报，都是自己修成的。
因而，人生最重要的事，就是做好自己。
不用讨好世界、取悦他人，不断地丰厚自己的本心，做好自己，平凡的生命也会焕发出光彩。做好自己，首要是成为你自己。
日子往往是从“认真”到“无所谓”，从不可改变到坦然承受，有太多的工作想做，却没有做太多的工作。
不知道从什么时候起，咱们就深深地活在了他人的眼光中，为了满足他人的等待而活。弄丢自己的人都有一个共同的特征，非常介意他人的眼光。
由于太不断定自己是谁，所以才要从需要从他人的点评中取得价值感和存在感。
庄子把这种状况称之为“丧己于物、失性于俗”，咱们没有成为自己，而是成了人群中失去了标签的一员。
周国平说：
“名声、财产、常识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人可以替代你感受人生。你死之后，没有人可以替代你再活一次。
如果你真实认识到了这一点，你就会理解，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特征和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的共同领会和坚守，从而使你的自我闪放出特性的光华。”
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