生活中如果某个人自视甚高，太过自我感觉良好，为人处事经常自以为是的“高人一筹”，那么，这个人的生活圈子肯定会越来越窄。交际中的很多道理是共通的，人际交往如此，国家交往更是如此，国与国、民族与民族间也有因为自诩高人一等而遭受排挤的例子。
这里，我们先来说说犹太教，犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》，即：圣经的前五卷书。与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以，他们“传教”的对象是那些已经不遵守犹太教规的犹太人。
犹太人信奉犹太教，而犹太教的教义则又告诉犹太人：“咱们的先祖与造物者定下契约，在人间享受上帝赐予的特权，世代受上帝庇护。”有了这种思想，犹太民族主义者经常会以“优等民族”自居，自诩是“上帝的选民”，藐视其他民族。
历史的车轮不断运转，那么，这个所谓的“上帝的选民”的身份给犹太民族带来了什么？
先是政权被推翻，随后，还被全世界人民视作异类长达两千年，被全世界封杀。即便如此，犹太教仍自执己见，还以一套说辞自圆其说：“由于，犹太人的信仰不端正，所以，犹太王所罗门死后，犹太民族爆发了内乱，各方犹太贵族为了争权夺利手足相残，最终，分裂为两个国家，相互仇视几百年。
在这段时间里，两个国家的国王多为残忍暴戾之辈，当时犹太人民的生活可谓水深火热。可以说，犹太民族发生的一切都超出了上帝的预期，且背离了上帝的初衷，被上帝视作背叛。于是，犹太人迎来了天罚，上帝以“巴比伦之囚”惩罚犹太信徒。”
在公元前597年至公元前538年这半世纪中，新巴比伦国王布甲尼撒挑起战火，发动侵略战争。在这场战争中，巴比伦士兵洗劫了耶路撒冷，为了防止犹太人反抗，巴比伦士兵将犹太祭祀、贵族和工匠等全部抓到本土，拘禁在巴比伦监狱中。
犹太教将这一事件视作“上帝天罚”的开始。
在犹太人被掳到巴比伦之后，耶路撒冷则成为一片废墟，四周的城墙被摧毁，圣殿和王宫被放火焚烧，城中所有金银铜器皿全都带到了巴比伦。受到艰苦生活磨练的犹太人，祈求上帝把他们从水火中拯救出来，帮助犹太人复国。
几十年之后，居鲁士灭亡了新巴比伦王国，才把他们放回耶路撒冷重建家园。
一世纪中叶，犹太人在耶路撒冷密谋反抗罗马帝国的统治，最终，为了镇压犹太人的叛乱，罗马士兵对巴勒斯坦的犹太民族进行种族屠杀。罗马军队所过之处尸横遍野，无数犹太人死在这场屠杀中，后人将这场单方面屠杀称为“犹太战争”。
很多史学家推测，在这场不对等的战争中，犹太人的伤亡远超百万，仅从耶路撒冷被罗马士兵攻破的那天，就有一百万犹太平民死于非命。史学界一致认为，在这场战争结束后，犹太民族不再拥有国家主体，他们的主权被彻底终结，从此沦为了一个“流浪民族”。
犹太民族的流浪史长达两千年，直到二十世纪中叶，以色列建国犹太民族才有了立足之地。虽说，犹太人不再流离失所，但是此前犹太人在流浪过程中的日子着实不好过。从中世纪开始，欧洲列强国家的排犹现象屡见不鲜，二战时期纳粹党更是对犹太人施行惨无人道的种族灭绝。
那么，为什么中世纪的西方国家对犹太人嗤之以鼻？
其实，最重要的因素就在于犹太民族的信仰——犹太教。西方人普遍信仰上帝，在他们的认知中人类都是上帝的子民，而犹太人却脱离群众，自诩“上帝选民”，这样的优越感难免会让其他西方人看不惯。正是由于这种优越感的存在，犹太民族在流浪过程中很难与其他民族融合，其他民族同样难以接纳这群自视甚高的犹太人。
随着时间的推移，双方的矛盾逐渐加深，犹太人就这样成了西方世界的异类。既然是异类，那么，犹太人难免会成为西方人处理国内外矛盾时的众矢之的。之后的很多年，西方统治者似乎已将迫害犹太人当作惯例，原因十分简单，既然，犹太人不合群，那么，不整你整谁？
当然，凡事都有两面性，犹太人自执己见的宗教信仰，也使犹太人拥有极强的民族凝聚力，这也是犹太民族在没有国家实体的情况下游离两千年的原因。在此期间，犹太民族并未被其他西方人同化，依然保守自己的信仰直到有了落脚之处。
这个民族非常注重知识，婴儿出生一年半后就要接受记忆训练，而婴儿学会说话后就要读《旧约》。犹太人较为聪明，这是西方国家的共识，这种聪明并非与生俱来的天赋，而是犹太传统训练造就的后天素质。
犹太儿童自幼生活在浓厚的宗教氛围中，在一生中要经历许多独特的仪式和风俗，这正是犹太人民族信仰坚定的原因。犹太人始终坚信，上帝的“天罚”终有一天会结束，只要犹太民族重新树立虔诚的信仰，上帝依然会庇护这群忠实的选民。
【《犹太教》、《巴比伦之囚》、《犹太战争》】
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