陋室翁949
【前情回顾】官二代杜甫杜大叔流亡于天水期间，得到了同谷（今成县）县令的热情相邀，于是乎陷入困境的杜大叔毅然携家前往同谷定居。谁知那县令是一口是心非言行不一的家伙，使得身处绝境的杜大叔作出了他一生最艰难的决定:入川。
【为何选择川地？】一是有一邦亲戚朋友可以依靠，诸如舅氏崔明府，表弟王司马，彭州刺史高适，剑南西川节度使裴冕等。高适是和杜大叔同游梁宋的驴友，裴冕是杜大叔任左拾遗时互赠诗文的同僚和上司。再是，川中远离长安、洛阳等叛乱重灾区，还有高山大川的阻隔而显对相对安全。三是川中号称天府之国，不仅气候宜人物产丰饶，而且山川秀美古迹遍布，这都很适合我们的杜大叔陶冶情操抒发情怀。当然还可以列举一条原因，那就是随着当年唐玄宗“幸蜀”，大批北方贵族和富豪及流民纷纷入川，入川驿站也相当完备从而可以保证入川之行的顺利达成。
【入川路线】杜大叔不仅是一位爱国者还是一位君子，不仅是一位流亡者还是一位笔耕不辍的诗人。从成县到成都的千里流亡，他都在不停写诗用以纪行，所以，把他诗歌标题中的地名依次提取出来便是入川路线。
同谷（今成县）——木皮岭（今成县和徽县栗川乡境内）——白沙渡（今徽县大河店境内）——水会渡（今徽县虞关镜内，在白沙渡和水会渡之间就是有名的青泥岭。自水会渡进入嘉陵江沿线。）——飞仙阁（今略阳县接官亭镇境内）——五盘（即今广元市朝天区北部的七盘岭）——龙门阁（今朝天区朝天镇内，是金牛道上著名的栈阁之一）——石柜阁（今广元市城北嘉陵江东江）——桔柏渡（今元坝区昭陵镇。自此离开了嘉陵江沿线）——剑门（今剑阁市境内）——鹿头山（今德阳市罗江县境内）——成都府（今成都。杜大叔初到成都时，在浣花溪边的古寺里安家，不久在溪边建造草堂。）
【入川结果】从公元759年12月1日由成县出发，到这年12月底抵达成都止，杜大叔不仅用诗歌镌刻他的千里流亡史，还得到了诗意栖居的福地——杜甫草堂。在杜甫草堂，杜大叔诗意大发诗情潮涌，写下了诸如《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》等中国诗歌史上的巅峰之作。
慕容一汐
杜甫从陕西下来再天水待了一段时间然后出发经过徽县江洛镇和泥阳镇才到到成县然后在成县待了一段时间后，出发来到徽县栗川乡杜公寺停留了三个月之久，在这几个月期间上山拾板栗充饥，在我们村刺宁湾后面的元观峡内钓鱼维持生活，至今我们这个村以杜甫为名，小学也是以杜甫为名，在杜公村有后人纪念杜甫建造的杜公寺也叫杜甫草堂，流传至今的地名有杜公村，杜公小学杜公寺，然后从我们栗川南山下的元观峡后面的木皮岭一直沿途徽县大河乡在经过徽县青泥岭古栈道一直到陕西略阳，在一直下去才到的成都，杜甫在这沿途写下了很多诗，我就是当地的一个年轻人，对杜甫的事，研究了一番，今天再次特意留下这段文章，
甘肃何向阳
关于杜甫从甘肃到成县后是如何进入四川的，很多专家学者都从自己掌握的资料进行了研究。主要有下面三种观点。
一、严耕望先生的观点
古道由秦州出发，沿耤河西行，经铁堂峡南入西汉水，折西经盐井、祁山至长道县。
二、李济阻先生的观点
李济阻先生根据杜甫陇右诗《赤谷》和《铁堂峡》诗、南宋祝穆《方舆胜览》记载及实地调查，对这段道路上的赤谷、铁堂峡的位置提出了不同见解，认为赤谷即耤河支流南河沟，铁堂峡即今平南镇与天水镇之间的峡谷。
三、苏海洋先生的观点
唐肃宗乾元二年（759年），杜甫应该沿祁山古道铁堂峡支道而行，即从今天天水市西南出发，南溯耤河支流南河沟至皂角镇，折西南经店镇、云雾山至西汉水上游的平南镇，再穿越平南镇和天水镇之间的张家峡，继续顺西汉水而下，经天水镇、罗家堡、盐官至长道镇。
拾遗补阙论古今
安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军，随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州【今甘肃天水】、同谷【今陇南成县】等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
成县县志详细记录了杜老爷子在成县的工作、生活、起居等细节！杜甫草堂【后有修缮】至今保存完好！
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开心读史吧
在成县，黄诸的干鱼浪现在还有词在石头上。
神州七郎
应该是沿成县徽县两当凤县到汉中，再入川经江油绵阳到达成都。
Lym4040
反正不是我背着走的
史泰龙思密达
当然是座马车走十天高速进四川
凯宏摩托
途经，秦州，同谷等地，然后抵达成都
