王陽明：修心，就是修福
王陽明所提倡的欲心曠先求簡，在某種程度上與道家所說的“順其自然”相仿，但相對於老莊的無為之態，王陽明推崇的是“無為之下的有為”，即以退為進大道至簡的本真心態。
人活一生也應如此。為什麼人們會不厭其煩地追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆因內心少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。
王陽明的心學有兩個要點。一是“心即理也”，即一個人只要能夠悟到心的本體，心本身是善的，人心的制高點是良知。那麼他就可以日益精進，達到成賢成聖的高度。心學的第二個要點就是“知行合一”。
王陽明說，“知是行之始，行是知之成。”也就是說，在道德觀念指導下產生的意念活動，就是行的開始；符合道德規範的行，就是知的完成，知行是合在一起的。
王陽明在《傳習錄》中說：“誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。”在他看來欲簡泊，先意誠。人的本心就是真，這世上只有兩件事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。
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