口舌是非，乱说话，总是容易招惹是非。看到有人因为说话而惹出麻烦，心里有很多感慨。
人长一张嘴，无非是吃饭和说话。但是，饭可以可以乱吃，话不能乱说。据说这是古训，但查无出处。不管怎么说，这是生活经验之谈，很多人是奉以为人生准则的。一般来说，在温饱线上挣扎，自然是以吃饭为第一要务，因此有“民以食为天”之说。如果吃饱喝足，那说话就变得重要起来，口无遮拦，也许就要招惹是非，人们难免要抱怨，吃饱了撑的。
什么话能说，什么话不能说，其实并无一定之规，因此，在什么地方，对什么人，说什么话，到底要遵循什么原则，这是很难清明白的事。
关于说什么话才算对，有时候，是很难讲道理的。而我，就有这方面的深切体会。
在我们村里，有一个60来岁的村妇，自称为信佛之人，也就是那种见庙必烧香，见佛就倒拜的人，其实，真要说对佛有什么了解，有什么感悟，则完全谈不上。说得难听一点，就是那种愚妇信佛一类。
要说起来，我也不属于那种毁僧谤道之人，对于人们信什么，我还是能够理解的。对于愚妇信佛这样的信法，我即使不以为然，还是表示尊重她的选择。
有一次，我随同那村妇一起到一座乡间小庙，乡间小庙的特点，是里面供奉的神佛多而乱，几乎人们信的神佛都摆里庙里，什么如来、观音、关公、华佗，几乎是杂乱的摆成一堆，弄得一座小庙拥挤不堪。或许，这样的小庙，神佛齐全，正合村妇的意，进一座庙，就各神佛给拜齐备了。
村妇进了庙，当然非常虔诚地在每座神佛面前都要烧香礼拜，我只是在旁边看看而已。
村妇拜完这些神佛，我指着观音说，现在的观音，都是女性的形象，其实以前的观音，也曾有男性的形象。现在，如果哪座庙里，再塑一个男性形象的观音，可能大家都不能接受吧？
谁知道，我这一番话，竟然换来了村妇的大声呵斥？你怎么能对菩萨大不敬？你怎么能对菩萨说三道四？更让人感到不能接受的是，村妇竟然还恶狠狠地对我说：你不敬菩萨，会遭报应的！
或许，村妇认为年纪比我大，站在长辈的高度，完全有权力呵斥一个年纪比她小的人。
事实上，年纪大并不能代表自己的见多识广。特别是，年纪大并不会天然地占理。
我说的本来就是事实，而且，这个事实，并没有不敬菩萨的意思。当然，以村妇近乎愚昧地对菩萨敬信，她压根就不会这样想。村妇的见识，村妇的思维，都限制了她的思考。
更重要的是，正因为如此，村妇会认为自己对菩萨的敬信，具有神圣的正确性，就容不得别人有不同的看法。村妇自己不敢去想的事，当然也就不容别人去想。
村妇露出那恶狠狠的面目，其实是她的真情流露。遇到不同的看法，看到不同的观点，村妇就变得不再慈眉善目，而是凶巴巴地必欲除之而后快。
如果我们平常上网，看看人们对一些事件的跟帖评论，看看微信群里出现不同看法时人们的态度，特别是在一些所谓的大是大非问题上，有人愿看事实吗？有人会讲道理吗？还不是一大片的人，在义愤填膺地喊打喊杀？
见识，形同村妇者，有多少？态度，形同村妇者，有多少？素质，形同村妇者，有多少？
我们与愚昧村妇，到底有什么两样？
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